ഭഗവാന്റെ അദ്ഭുതമായ ലീലകളുടെ സാന്നിധിയിൽ, സർവലോകങ്ങളിൽ ജനനം, നിലനിൽപ്പ്, നാശം എന്നിവയെ ആകർഷണങ്ങളില്ലാതെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതും, കാലത്തിന്റെ ശക്തിയെ നിലനിർത്തുന്നതും, ജീവികളിൽ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നതും, തന്റെ അപ്രതിഭാഗ്യ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ അത്ഭുതമായ കായികം നടത്തുന്നതും, ഭഗവാനെ wives of Kaliya പുകഴ്ത്തുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ഈ ശരീരങ്ങൾ—ശാന്തവും, ചഞ്ചലവും, മോഹജനിതവും—ഭഗവാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്; പ്രത്യേകിച്ച് ശാന്തസ്വഭാവമുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്, ഇപ്പോൾ ധർമം നിലനിർത്താൻ അദ്ദേഹം സദാചാരികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രാജാവ് തന്റെ പ്രജകളിൽ ഒരാളുടെ ഒരു തെറ്റ് സഹിക്കേണ്ടതാണെന്നും, അജ്ഞാനത്തിൽ അക്രമം ചെയ്തവരെ ക്ഷമയോടെ ക്ഷമിക്കേണ്ടതാണെന്നും wives of Kaliya അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. "ദയയോടെ നോക്കുമാറാകട്ടെ, അണലി ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ ദയനീയരായ സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവായ ജീവൻ തിരികെ നൽകുമാറാകട്ടെ," എന്ന് അവർ ഭഗവാനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. "എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കു കാട്ടുക; വിശ്വാസത്തോടെ നിർവഹിക്കുന്നവർ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടും," എന്നിങ്ങനെ അവർ ഭഗവാനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ പറയുന്നു: അണലിയുടെ ഭാര്യമാർ ഭഗവാനെ പുകഴ്ത്തിയപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ, കാളിയയുടെ തലയിലെ പാദം നീക്കി, അവൻ അചേതനാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതനാക്കി. ശ്വാസവും ബോധവും വീണ്ടെടുത്ത്, കാളിയ ദുർബലനും വിഷമവുമായ അവസ്ഥയിൽ കൃഷ്ണനെ കണ്മടിച്ചുകൊണ്ട്, കൈകൂപ്പി സംസാരിക്കുന്നു: "നാം ജന്മത്തിൽ ദുഷ്ടരും, അന്ധകാരത്തിലും, ദീർഘകാലം കോപത്തിലും ആഴപ്പെട്ടവരാണ്; ഈ സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഇത് എല്ലാ ജീവികളിലും കാണുന്ന മിഥ്യാഗ്രഹമാണ്." "ഭഗവാൻ, ഈ വിശ്വം നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു; വിവിധ ഗുണങ്ങൾ, ശക്തികൾ, സ്വഭാവങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, വിത്തുകൾ, പ്രവണതകൾ എല്ലാം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുവായവയാണ്. അതിൽ, ഞങ്ങൾ അണലികൾ, ക്രൂരകോപം കൊണ്ടാണ് ജനിച്ചിരിക്കുന്നത്; നിങ്ങളുടെ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല, അതിൽ ഞങ്ങൾ തന്നെ മോഹിതരാണ്. ഈ എല്ലാം നിങ്ങൾ തന്നെ കാരണമാണ്; ദയയോ ശിക്ഷയോ, നിങ്ങൾക്ക് യോജിച്ചതിനെ ചെയ്യുമാറാകട്ടെ," എന്ന് കാളിയ പറയുന്നു. ശുകദേവൻ പറയുന്നു: കാളിയയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട കൃഷ്ണൻ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ, "നീ ഇവിടെ തുടരരുത്; ഉടൻ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുക. ഈ നദി പശുക്കൾക്കും, മനുഷ്യർക്കും, നിന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും, മക്കൾക്കും, ഭാര്യമാർക്കും ആസ്വദിക്കാൻ വിടുക," എന്ന് ഉത്തരവിടുന്നു. "മാനവരിൽ ആരെങ്കിലും ഈ ഉപദേശം ഓർത്ത്, ഇരുട്ടിലും വെളിച്ചത്തിലും ജപിച്ചാൽ, അണലികളിൽ നിന്നു ഭയം അനുഭവിക്കില്ല. ഞാൻ കളിച്ച ഈ സ്ഥലത്ത് കുളിച്ച്, ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ജലദാനം ചെയ്ത്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, എന്നെ സ്മരിച്ച് പൂജ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും." "നീ രാമണക ദ്വീപ് വിട്ട് ഈ തടാകത്തിൽ അഭയം തേടിയതുകൊണ്ട്, സൂപർണ്ണൻ നിന്നെ ഭയക്കിയാണ് ദൂരെയായിരുന്നത്; കാരണം, നീ എന്റെ പാദചിഹ്നം ധരിക്കുന്നു," എന്ന് കൃഷ്ണൻ പറയുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അണലിയുടെ ഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടും, ആദരത്തോടും, ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു. അവർ ദൈവിക വസ്ത്രങ്ങൾ, പൂക്കൾ, രത്നങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, സുഗന്ധിത ഉണ്മകൾ, വലിയ താമരപ്പൂവിന്റെ മാല എന്നിവകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ പൂജിക്കുന്നു. സർവലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, ഗരുഡധ്വജനായ കൃഷ്ണനെ സംതൃപ്തനാക്കി, അവർ പരിക്രമണം ചെയ്ത്, വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. അണലി തന്റെ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം, സുഹൃത്തുക്കളോടും, മക്കളോടും, സമുദ്രദ്വീപിലേക്ക് പോകുന്നു. ആ സമയത്ത്, യമുനാ നദി വിഷമുക്തമായി, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ കളിച്ച ഭഗവാന്റെ കൃപകൊണ്ടു ശുദ്ധമായി. അണലി, പതിനാറു അക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ധൂപം, സുഗന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ പൂജിച്ചു. ഇതിന്റെ തുടർഭാഗത്തിൽ, സുതമുനി പറയുന്നു: അങ്ങ്, രാജാവ് ഒരു പശുവിനെയും, കാളയെയും, തല്ലി ദയനീയരായി വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരനെ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവനെ, രാജകീയതയെ അപമാനിക്കുന്നവനെ കാണുന്നു. കാള, താമരപ്പന്തിന്റെ നിറത്തിൽ, ഭയത്താൽ വിറയുന്നവനായി, ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിൽക്കുന്നവനായി, ശൂദ്രന്റെ അടിയേറ്റ് ദുർബലനായി കാണുന്നു. പശു, നേരത്തെ ഉഷ്ണദുധ് നൽകുന്നവൾ, ഇപ്പോൾ ദു:ഖിതയും, ശൂദ്രന്റെ കാൽകൊണ്ട് കഠിനമായി അടിയേറ്റതും, തന്റെ കன்றിൽ നിന്ന് വേർപിരിയപ്പെട്ടതും, കണ്ണുനിറയുന്നു, ദുർബലയും, പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമാണ്. സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി, കനലും ഇടിമുഴക്കവും പോലെ ശബ്ദം ഉണ്ട്, വില്ലുയർത്തി രാജാവ് അവരോട് ചോദിക്കുന്നു: "നീ ആരാണ്, എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഈ ലോകത്തിൽ, ദയനീയരെ അന്യായമായി വേദനിപ്പിക്കുന്നവൻ? നീ രാജാവായി കാണുന്നു, പക്ഷേ നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ നടനെന്നപോലെയാണ്, ദ്വിജന്മാരുടെ പ്രവർത്തികളല്ല." "നീ, നിർദോഷികളെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവൻ, കൊല്ലപ്പെടാൻ അർഹനാണ്, ഇപ്പോൾ കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയുമായ അർജുനും ദൂരെയായതിൽ." "അല്ലെങ്കിൽ, താമരപ്പന്തിന്റെ നിറത്തിൽ, കാലുകൾ കുറവായിട്ട് നടക്കുന്ന, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ദേവതയാണോ നീ, ഞങ്ങൾക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നവൻ?" "കൗരവരാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയെ ആലിംഗനം ചെയ്തിരിക്കുമ്പോൾ, ജീവികൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, നീ ഒഴികെ." "സുരഭിയുടെ മകളായ പശുവേ, ദു:ഖിതയാകരുത്; താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരനോടുള്ള ഭയം വിട്ടുകളയുക. അമ്മേ, കരയരുത്; നിനക്ക് ശുഭം വരട്ടെ. ഞാൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവൻ." "രാജാവിന്റെ രാജ്യത്ത് എല്ലാ പ്രജകളും ദുഷ്ടന്മാരിലും നല്ലവരിലും നാശം അനുഭവിച്ചാൽ, ആ രാജാവ് തന്റെ പ്രശസ്തി, ആയുസ്, ഭാഗ്യം, മാർഗം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടും." "രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം ദു:ഖിതരായവരെ സംരക്ഷിക്കുകയും, അവരുടെ പീഡകരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഈ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ ജീവികളുടെ ശത്രുവിനെ കൊല്ലും." "നിന്റെ മൂന്നു കാലുകൾ ആരാണ് മുറിച്ചെടുത്തത്, സുലഭി മകളേ, നാലു കാലുള്ളവളേ? കൃഷ്ണനെ അനുസരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്ത് ഇങ്ങനെയുള്ളവർ ഉണ്ടാകരുത്." "കാളയെ, നിനക്ക് ശുഭം വരട്ടെ, നിർദോഷികളുടെ അവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണമായവനും, പൃഥയുടെ പുത്രന്മാരുടെ പ്രശസ്തിയെ അപമാനിക്കുന്നവനും ആരാണെന്ന് പറയൂ." "നിർദോഷികളെ വേദനിപ്പിക്കുകയും, എല്ലായിടത്തും ഭയം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനു, ദുഷ്ടന്മാരെ കീഴടക്കുമ്പോൾ മാത്രം സദാചാരികൾക്ക് ക്ഷേമം ഉറപ്പാണ്." "ജാതികളിൽ നിർദോഷനായവൻ, നിയന്ത്രണമില്ലാതെ അക്രമം ചെയ്യുന്നവന്റെ കൈ ഞാൻ നേരിട്ട് പിടിക്കും, അവൻ മരണമുള്ളവനും കങ്കണധാരിയുമെങ്കിലും." "രാജാവിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ധർമ്മം, തന്റെ സ്വധർമ്മം പാലിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രാനുസരിച്ച് ഭരിക്കുക, കഷ്ടതയിലും മാർഗം വിട്ടുപോകരുത്." അപ്പോൾ, ധർമ്മം കാളയുടെ രൂപത്തിൽ പറയുന്നു: "പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രാ, ഈ വാക്കുകൾ ദു:ഖിതരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവർക്കാണ് യോജിച്ചത്; കൃഷ്ണൻ ദൂതനും നേതാവുമായിരുന്നു, അവരുടെ സദ്ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്." "നമുക്ക് ദു:ഖത്തിന്റെ വിത്തുകൾ ഇല്ല, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും നല്ലവനേ; വാക്കിന്റെ വിഭജനം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഭ്രമിതരായത്, ആ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല." "ചിലർ, തർക്കവാദം കൊണ്ട്, ആത്മാവാണ് ആത്മാവെന്ന് പറയുന്നു; ചിലർ വിധിയാണ് എന്ന്, ചിലർ കർമ്മമാണ് എന്ന്, മറ്റുചിലർ പ്രകൃതിയാണ് എന്നതും പറയുന്നു." "ചിലർക്കു, അത് അഗ്രഹ്യവും വിവരണയില്ലാത്തതുമാണ്; രാജശ്രേഷ്ഠാ, നിന്റെ വിവേകത്തനുസരിച്ച് ഇതിനെ പരിഗണിക്കൂ." ഈവിധം, കൃഷ്ണന്റെ അദ്ഭുതമായ ലീലകളും, കാളിയയുടെ മോചനവും, രാജാവിന്റെ ധർമ്മനിഷ്ഠയും, പശുവും കാളയും അനുഭവിച്ച ദു:ഖവും, ധർമ്മത്തിന്റെ സംവാദം എന്നിവ, ഭഗവതം ഗ്രന്ഥത്തിൽ അനുസ്മരിച്ചു വരുന്നു.