കൃഷ്ണനും, രാമനും, വസുദേവപുത്രനും, പ്രദ്യുമ്നനും, അനിരുദ്ധനും, സാത്വതവംശാധിപനുമായ ഭഗവാനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകാശമായി, ഗുണങ്ങളാൽ തന്നെ മറയ്ക്കുന്നവനായി, ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവനായി, ഗുണങ്ങളെ ദർശിക്കുന്നവനായി, അന്തർചൈതന്യമായ ഭഗവാനെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അവ്യക്തത്തിൽ കായികമാകുന്നവനും, വ്യക്തമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും പൂർണ്ണതയിൽ എത്തിക്കുന്നവനും, ഹൃശീകേശനുമായ മഹാമുനിയേ, മൗനവ്രതസ്ഥനായ ഭഗവാനേ, നിനക്ക് വന്ദനം. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാ വഴി അറിയുന്നവനും, സർവ്വതയും ലക്ഷ്യമിടുന്നവനും, അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ ഭഗവാനുമായ നിനക്ക് ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിന്റെ ജനനം, നിലനിൽപ്പ്, ലയം എന്നിവയിൽ അകപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും അതിന്റെ മേൽ അധികാരമുള്ളവനും, കാലശക്തിയെ നിലനിർത്തുന്നവനും, ജന്തുക്കളുടെ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നവനും, അപ്രമാദമായ കാഴ്ച്ചയാൽ അത്ഭുതമായ ലീലകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനുമാണ് നീ. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ഈ ശരീരങ്ങൾ—ശാന്തമായവയും, ചഞ്ചലമായവയും, മായയാൽ ജനിച്ചവയും—ഇന്ദ്രവംശജനായ നിനക്ക് പ്രിയമാണ്. അതിൽ ശാന്തസ്വഭാവമുള്ളവരാണ് നിനക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം, കാരണം നീ ഇപ്പോൾ ധർമ്മം നിലനിർത്തുവാൻ, സജ്ജന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രാജാവ് തന്റെ ജനങ്ങളിൽ ഒരാളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തെറ്റ് സഹിക്കണം; അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റം ചെയ്തവനെ ക്ഷമയോടെ ക്ഷമിക്കേണ്ടത് ഭരണാധികാരിയുടെ കടമയാണ്. ഭഗവാനേ, ഈ പാമ്പ് ജീവൻ വിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്; ദയവായി ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ ജീവനായ ഭർത്താവിനെ ഞങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകണമേ, ഞങ്ങൾ ദയനീയരായി കരുണയ്ക്ക് അർഹരാണ്. നിന്റെ ദാസിമാർ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആജ്ഞാപിക്കണമേ; വിശ്വാസത്തോടെ അതു നിർവഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭയമൊന്നുമില്ല. ഇങ്ങനെ പാമ്പിന്റെ ഭാര്യമാർ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് തല പൊട്ടിയ കാളിയയെ തന്റെ കാലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. ചൈതന്യവും ശ്വാസവും വീണ്ടെടുത്ത കാളിയ, ഹരിയെ നോക്കി, ക്ഷീണിച്ചും വേദനയോടെയും കൃതജ്ഞതയോടെ കയ്യുകൂപ്പി സംസാരിച്ചു: “ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ ജന്മത്തിൽ തന്നെ ദുഷ്ടരാണ്, ഇരുണ്ട അജ്ഞാനത്തിലും പുരാതന ക്രോധത്തിലും ആകൃതിയിലാണ്. ഈ സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വളരെ കഠിനമാണ്, കാരണം എല്ലായിടത്തും ജീവികൾക്കുള്ള മിഥ്യാഗ്രഹം ഇതിലൂടെയാണ്.” “സ്രഷ്ടാവായ നീ ഈ ലോകം ഗുണങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ചു; വിവിധ സ്വഭാവങ്ങളും, ശക്തികളും, രൂപങ്ങളും, വിത്തുകളും, പ്രവണതകളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്. അതിൽ ഞങ്ങൾ പാമ്പുകൾക്ക് കഠിനമായ ക്രോധം സ്വഭാവമാണ്, ഭഗവാനേ, നിന്റെ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? അതു ഉപേക്ഷിക്കാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല, കാരണം ഞങ്ങൾ തന്നെ അതിൽ കുഴഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” “എന്തായാലും, നീയാണ് ഇതിന്റെ കാരണം, സർവ്വജ്ഞനും, ലോകനാഥനും. ദയയോ ശിക്ഷയോ, ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ നീയാണ് തീരുമാനിക്കേണ്ടത്.” ഇതുകേട്ട കൃഷ്ണൻ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ലീലകൾ കാട്ടുന്നവൻ, പറഞ്ഞു: “പാമ്പേ, നീ ഇവിടെ തുടരരുത്; ഉടൻ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുക. ഈ നദി പശുക്കൾക്കും മനുഷ്യർക്കും, നിന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും, മക്കൾക്കും, ഭാര്യമാർക്കും ആസ്വദിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുക്കുക.” “എന്റെ ഈ ഉപദേശം ഓർമ്മിക്കുന്നവരും, രാത്രിയും പ്രഭാതവും ഇത് ജപിക്കുന്നവരും നിന്നിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. ഞാൻ കളിച്ച ഈ കടവിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ജലാർപ്പണം ചെയ്ത്, ഉപവാസം ആചരിച്ച്, എന്നെ സ്മരിച്ച് പൂജിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.” “രാമണക ദ്വീപ് വിട്ട് ഈ തടാകത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ചിഹ്നം പാദത്തിൽ ഉണ്ടായതിനാൽ സൂപർണ്ണൻ നിന്നെ തിന്നാൻ ഭയപ്പെട്ടു.” കൃഷ്ണന്റെ ഈ അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, കാളിയയുടെ ഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടെയും ആദരവോടെയും ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു. ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങളും, പുഷ്പമാലകളും, രത്നാഭരണങ്ങളും, സുഗന്ധിത ലേപനങ്ങളും, വലിയ താമരാമാലയും അർപ്പിച്ചു. ലോകനാഥനായ കൃഷ്ണനെ, ഗരുഡധ്വജനെ, അവർ ഭക്തിയോടെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, നമസ്കരിച്ചു. അതിനുശേഷം കാളിയ തന്റെ ഭാര്യമാരോടും, സുഹൃത്തുക്കളോടും, മക്കളോടും കൂടി സമുദ്രദ്വീപിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ തന്നെ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ലീലകൾ കാട്ടിയ കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ യമുനാ വിഷരഹിതമായി. അവൻ ദ്വാദശക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് ധൂപം, സുഗന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു. ഇതിന്റെ പിന്നാലെ, സൂതൻ പറഞ്ഞു: അന്നേരം രാജാവ് ഒരു പശുവിനെയും, കാളയെയും സഹായമില്ലാതെ അടിയേറ്റു നിൽക്കുന്ന നിലയിൽ കണ്ടു; ഒരു ചാവേർ, ദണ്ഡം പിടിച്ച്, രാജവംശത്തിന് അപമാനമായവനായി അവിടെ നിന്നു. കാള, താമരക്കൊമ്പിന്റെ നിറംപോലെയുള്ളവൻ, ഭയത്തിൽ മൂത്രം പുറത്ത് വറ്റുന്നവനായി, വിറയച്ച്, ഒരു കാൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നവനായി, ചാവേറിന്റെ അടിയിൽ ക്ഷീണിച്ച നിലയിൽ രാജാവു കണ്ടു. പശു, ഒരിക്കൽ ചൂടുള്ള പാൽ നൽകിയവളായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ ദുഃഖിതയായി, ചാവേറിന്റെ കാൽകൊണ്ടു കനത്ത അടിയേറ്റ്, കன்றിനോട് വേർപെട്ട്, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണീരോടെ, ക്ഷീണിച്ച്, പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവളായി അവിടെ നിന്നു. സ്വർണ്ണഭൂഷിതമായ രഥത്തിൽ കയറി, ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തോടും ഉയർത്തിയ വില്ലോടും കൂടി രാജാവ് അവരോട് ചോദിച്ചു: “ഇഹലോകത്ത് എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ, ആരാണ് ദുർബ്ബലരെ അന്യായമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നത്? നീ രാജാവെന്നു തോന്നിപ്പിച്ചാലും, നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഒരു നടന്റെതുപോലെയാണ്, രണ്ടു ജന്മം ലഭിച്ചവരുടെ (ദ്വിജൻ)തല്ല.” “നീ അജ്ഞാതരായവരെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവനാണ്; കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയുമായവനും ദൂരേയ്ക്കു പോയതുകൊണ്ട്, നിന്നെ കൊന്നു കളയേണ്ടതാണു.” “അല്ലെങ്കിൽ, താമരക്കൊമ്പിന്റെ നിറമുള്ള നീ, കാൽ കുറവോടെ നടക്കുന്നവൻ, ദേവതയായ കാളയാണോ, ഞങ്ങൾക്ക് ദുഃഖം നൽകുന്നത്?” “കൗരവവംശാധിപന്മാരുടെ ശക്തമായ ഭുജങ്ങളിൽ ഭൂമി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, നിന്നെ ഒഴികെ, ജീവികൾക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.” “സുരഭിയുടെ മകളായ പശുവേ, ഇവിടെ ദുഃഖിക്കേണ്ട; ചാവേറിനെ ഭയക്കേണ്ട. അമ്മേ, കരയരുത്; നിനക്ക് മംഗലം വരട്ടെ; ഞാൻ ദുഷ്ടനെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്.” “രാജ്യത്തിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളും ദുഷ്ടന്മാരാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആ രാജാവ് തന്റെ കീർത്തിയും ആയുസും ഐശ്വര്യവും മാർഗവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.” “ഇത് തന്നെയാണ് രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം: പീഡിതരെ സംരക്ഷിച്ച്, പീഡകനെ ശിക്ഷിക്കുക. അതിനാൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ശത്രുവായ ഈ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനെ ഞാൻ കൊല്ലും.” “സുരഭിയുടെ മകളായ നീ, നാലുകാലുള്ളവളേ, നിന്റെ മൂന്ന് കാലുകൾ ആരാണ് മുറിച്ചുകളഞ്ഞത്? കൃഷ്ണനെ അനുഗമിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്ത് അത്തരവരൊരിക്കലും ഉണ്ടാകരുത്.” “കാളയേ, നിനക്ക് മംഗലം, അവിനീതരുടെ അപകൃതിയുടെ കാരണക്കാരൻ ആരാണെന്ന് എനിക്ക് പറയൂ; പൃഥയുടെ പുത്രന്മാരുടെ കീർത്തിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ ആരാണെന്ന്.” “നിഷ്കപടരായവരെ ഹാനിപ്പെടുത്തി, എല്ലായിടത്തും ഭയം പരത്തുന്നവനാണ് ദുഷ്ടൻ; അത്തരം ദുഷ്ടരെ ശമിപ്പിച്ചാൽ മാത്രമേ സജ്ജന്മാർക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകൂ.” “സർവ്വജീവികളിലും നിർദോഷിയായവൻ, നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതെ പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ മരണശേഷവും കങ്കണധാരിയാണെങ്കിലും, ഞാൻ നേരിട്ട് അവന്റെ കൈ പിടിക്കും.” “രാജാവിന് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ധർമ്മം, തന്റെ കർത്തവ്യത്തിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുകയും, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ഭരിക്കുകയും, പ്രതിസന്ധിയിൽ പോലും മാർഗ്ഗം വിട്ടുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്.