ഭൂമിയും ധർമ്മനും തമ്മിൽ ആലോചന നടക്കുമ്പോൾ അതേ സമയം രാജശിഖാമണിയായ പരീക്ഷിത് മഹാരാജാവ് പൂർവദിശയിലുള്ള സരസ്വതി നദിക്കരയിൽ എത്തി. ഈ മഹാനായ രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഭഗവാനെ അഭിവാദ്യമായി സ്തുതിച്ചു: “ഭഗവാനേ, സർവ്വജീവികളുടെ ആശ്രയവും സർവ്വത്തിന്റെയും ആധാരവും, അതീതനും പരമാത്മാവുമായ മഹാപുരുഷനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. അജ്ഞാനത്തെയും ജ്ഞാനത്തെയും ആഖ്യാനങ്ങളുടെയും ആധാരമായ അനന്തശക്തിയെ, ഗുണാതീതനെയും അവ്യയനെയും ലോകാതീതനെയും നമസ്കരിക്കുന്നു. കാലത്തെയും കാലത്തിന്റെ ആധാരത്തെയും, കാലത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളെ സാക്ഷിയായി നിലനിൽക്കുന്നവനെയും, സൃഷ്ടിയുടെ കര്ത്താവിനെയും നമസ്കരിക്കുന്നു. ഭൂതങ്ങൾക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും പ്രാണനും മനസ്സിനും ബുദ്ധിക്കും അന്തഃകരണത്തിനുമുള്ള ആത്മാവായ, ഗുണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം. അനന്തനും സൂക്ഷ്മനും അചഞ്ചലനും സർവ്വജ്ഞനും, വാക്കിലും വാക്കില്ലായ്മയിലും ശക്തിയുള്ളവനുമായവനേ നമസ്കാരം. സന്മതികളുടെ മൂലമായ, സന്യാസിയായ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ആധാരമായ, കർമയുടെയും നിർവൃതിയുടെയും മാർഗമായ, വേദസ്വരൂപനായവനേ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. കൃഷ്ണനേ, രാമനേ, വസുദേവപുത്രനേ, പ്രദ്യുമ്നനേ, അനിരുദ്ധനേ, സാത്വതവംശാധിപനേ, നമസ്കാരം. ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകാശമായവനേ, ഗുണങ്ങളിൽ മറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്നവനേ, ഗുണദർശിയായ അന്തർബോധമായവനേ, നമസ്കാരം. അവ്യക്തത്തിൽ ക്രീഡിക്കുന്നവനേ, വ്യക്തത്തെ പൂർണ്ണമാക്കുന്നവനേ, ഹൃഷീകേശനേ, മഹാമുനിയേ, മൗനവ്രതസ്ഥനായവനേ, നമസ്കാരം. ഉത്തമാധമമായ ഗതികളെ അറിയുന്നവനേ, സർവ്വം കാണുന്നവനേ, അവ്യക്തവും വ്യക്തവും ആയവനേ, ദൃശ്യങ്ങളുടെയും കാരണങ്ങളുടെയും ദർശിനേ, നമസ്കാരം. ഭഗവാനേ, ഗുണങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമില്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, ജനനം, നിലനിൽപ്പ്, നാശം എന്നിവയിലൊക്കെ നീ തന്നെ ആധാരമായിരിക്കുന്നു. കാലശക്തിയെ നിലനിർത്തി, ഭാവങ്ങൾ ഉണർത്തി, അദ്ഭുതമായ ലീലകളാൽ ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ഈ ശാന്തസ്വഭാവങ്ങളും ചഞ്ചലസ്വഭാവങ്ങളും മോഹജന്യങ്ങളായ ദേഹങ്ങൾ, ദേവേന്ദ്രകുലത്തിലെ രാജാവേ, നിനക്ക് പ്രിയം. ഇവയിൽ ശാന്തസ്വഭാവമുള്ളവരാണ് നിനക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം; ഇപ്പോൾ നീ ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനായി സജ്ജനരക്ഷയ്ക്ക് ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വജനങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരു പാപം ഭരണാധികാരി ക്ഷമിക്കണം; അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റം ചെയ്തവരെ സമാധാനബുദ്ധിയോടെ ക്ഷമിക്കണം. ദയയോടെ ഞങ്ങൾക്ക് കൃപനല്കണമേ, ഭഗവാനേ, കാരണം പാമ്പ് ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ്; ഭർത്താവായവൻ — ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കു ജീവനായവൻ — ഞങ്ങൾ ദയാർഹരായ ദുഃഖിതരായവരെ തിരികെ ലഭിക്കണമേ. ദാസിമാർ ചെയ്യേണ്ടത് ഞങ്ങൾക്ക് കല്പിക്കണമേ; വിശ്വാസത്തോടെ നിർവ്വഹിച്ചാൽ ഭയം ഇല്ലാതാകും. ശുകമുനി പറഞ്ഞു: പാമ്പിന്റെ ഭാര്യമാർ ഇങ്ങനെ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട, തല പൊട്ടിയ പാമ്പിനെ അവന്റെ കാലടിത്തിരുവടി പുറത്താക്കി മോചിപ്പിച്ചു. ബോധം തിരിച്ചെടുത്ത്, പ്രാണൻ തിരിച്ചുവന്ന കാളിയ പാമ്പ് ദുർബലനും ശ്വാസം മുട്ടിയും ദുഃഖിതനുമായി കൃഷ്ണനെ കയ്യുമടക്കി നോക്കി പറഞ്ഞു: “ഭഗവാനേ, ഞങ്ങൾ ജന്മത്താൽ തന്നെ ദുഷ്ടരായവരാണ്; അന്ധകാരത്തിലും ചിറകിട്ടിയ കോപത്തിലും ആഴപ്പെട്ടവരാണ്. ഈ സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുവാൻ പ്രയാസമാണ്; എല്ലാ ജീവികളിലും കാണുന്ന മിഥ്യാഗ്രഹം തന്നെയാണ് ഇതിന് കാരണം. ഭഗവാനേ, സൃഷ്ടികർതാവായ നീ തന്നെ ഗുണങ്ങളുടെ വിഭജനത്തോടെ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു; അതിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളും ശക്തികളും രൂപങ്ങളും വിത്തുകളും പ്രവൃത്തികളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതിൽ ഞങ്ങൾ പാമ്പുകൾക്ക് അത്യന്തം ക്രൂരമായ കോപം സ്വഭാവമായി; നിന്റെ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കുവാൻ ഞങ്ങൾക്കാവില്ല, കാരണം ഞങ്ങൾ സ്വയം അതിൽ മയങ്ങിയവരാണ്. നീയാണല്ലോ ഇതിന്റെ കാരണവും സർവ്വജ്ഞനും ലോകനാഥനും; ദയയോ ശിക്ഷയോ നൽകുന്നതിൽ നിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ചാൽ മതി.” ശുകമുനി പറഞ്ഞു: പാമ്പിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട കൃഷ്ണൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ这样 പറഞ്ഞു: “പാമ്പേ, നീ ഇനി ഇവിടെ താമസിക്കരുത്; ഉടൻ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകുക. ഈ യമുനാനദി പശുക്കൾക്കും മനുഷ്യർക്കും നിന്റെ കുടുംബത്തിനും അനുഭവിക്കാനായി വിടുക. ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞ ഈ ഉപദേശം മനുഷ്യർ സന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ ഓർത്തും പാരായണം ചെയ്താൽ, നിന്നിൽ നിന്നുള്ള ഭയം ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഞാൻ കളിച്ച ഈ സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത്, ദേവാദികളെ ജലാർപ്പണം ചെയ്തു, ഉപവാസവും കൃഷ്ണാർചനയും ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ എല്ലാം ദൂരമായിരിക്കും. നീ രമണക ദ്വീപ് വിട്ട് ഇവിടെ അഭയം തേടിയപ്പോൾ, എന്റെ പാദചിഹ്നം ഉള്ളതിനാൽ സുപർണ്ണൻ നിന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി തിന്നില്ല. കൃഷ്ണൻ ഇങ്ങനെ കല്പിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതമായ ലീലകളുള്ള കൃഷ്ണനെ പാമ്പിന്റെ ഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ആരാധിച്ചു. ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, രത്നാഭരണങ്ങൾ, സുഗന്ധിതതൈലം, വിശാലമായ താമരപൂവ്മാല എന്നിവയാൽ അവൻറെ ആരാധന നടത്തി. സർവ്വലോകനാഥനായ കൃഷ്ണനെ പൂജിച്ചു, ഹർഷേണ പരിക്രമിച്ചു, നമസ്കരിച്ചു. പാമ്പ് തന്റെ ഭാര്യമാരോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും പുത്രന്മാരോടും കൂടി സമുദ്രദ്വീപിലേക്ക് യാത്രയായി. അപ്പോൾ യമുനാ നദി വിഷരഹിതമായി, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ കളിച്ച കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ. അവൻ ത്വദക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചും ധൂപദീപാദികളാൽ ആരാധിച്ചുമിരുന്നു. അവിടെ രാജാവ് പരീക്ഷിത് ഒരു പശുവിനെയും കാളയെയും സഹായമില്ലാത്തവരെപ്പോലെ അടിക്കപ്പെടുന്നതും, ഒരു ശൂദ്രൻ വടി പിടിച്ച് അവരെ ക്രൂരമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നതും കണ്ടു. കാള, താമരത്തണ്ടുപോലെ വെള്ളയിൽ, ഭയത്തിൽ മൂത്രം ചോർക്കുന്നവനെപ്പോലെ വിറച്ച്, ഒരു കാൽ മാത്രം നിലനിർത്തി, ശൂദ്രന്റെ അടിയിൽ ക്ഷയിച്ചുപോയത് അവൻ കണ്ടു. ഒരു കാലത്ത് ഉഷ്ണപാൽ നൽകിയിരുന്ന പശു, ഇപ്പോൾ ദുഃഖിതയായി, കാലിന്റെ അടിയിൽ കഠിനമായി അടിക്കപ്പെട്ട്, കன்றിനെ വിട്ട് ദു:ഖഭരിതയായി, കണ്ണുനിറഞ്ഞ മുഖത്തും ക്ഷയിച്ച ശരീരത്തോടും പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിച്ചുമാണ് നിലകൊണ്ടത്. സ്വർണ്ണം അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി, ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തോടും വിളിച്ചുയർത്തിയ ബാണത്തോടും കൂടി രാജാവ് ചോദിച്ചു: “നീ ആരാണ്, എന്റെ ഭരണത്തിൽ ഈ ലോകത്ത് ദുർബലരെ അന്യായമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നത്? നീ രാജാവിനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, പക്ഷേ നടനുപോലെയാണ് പ്രവർത്തനം; ദ്വിജൻ അല്ല. നീ നിരപരാധികളെ രഹസ്യമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നവനാണ്; കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയും ദൂരേ പോയതോടെ, നിന്നെ കൊല്ലാൻ അർഹൻ. അല്ലെങ്കിൽ, താമരത്തണ്ടുപോലെ വെള്ളയിൽ, കാലുകൾ കുറവായിട്ട് നടക്കുന്നവൻ, ദേവതാരൂപിയായ കാളയാണോ നീ, ഞങ്ങൾക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നത്? കൗരവർ ഭൂമിയെ ഭുജങ്ങളാൽ ആലിംഗനം ചെയ്തിരുന്ന കാലത്ത്, നിന്നെ ഒഴികെ, ഇവിടെ ജീവികൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സൂരഭിയുടെ മകളായ പശുവേ, ഇവിടെ ദു:ഖിക്കേണ്ട; ഈ ശൂദ്രനോടുള്ള ഭയം വിട്ടുകളയണം. അമ്മേ, കരയേണ്ട; നിനക്ക് മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്.