സത്യവും ശുദ്ധിയും കാരുണ്യവും ക്ഷമയും ത്യാഗവും സന്തോഷവും നേരായ പെരുമാറ്റവും ശാന്തിയും ആത്മനിയന്ത്രണവും തപസ്സും സമതയും സഹനവും വിഡ്ഡ്രാവലും പഠനവും – ഇവയൊക്കെയും, കൂടാതെ ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം, വീര്യം, തേജസ്സും ശക്തിയും സ്മരണയും സ്വാതന്ത്ര്യവും ദക്ഷതയും സൗന്ദര്യവും ധൈര്യവും സൗമ്യതയും – ഇതുപോലെ ധീരത, വിനയം, നല്ല പെരുമാറ്റം, ക്ഷമ, ഉത്സാഹം, സമൃദ്ധി, ആഴം, സ്ഥിരത, വിശ്വാസം, പ്രശസ്തി, ബഹുമാനം, അഹങ്കാരരഹിതത്വം – ഈ മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം, ഭഗ്യവാനായോ, എന്നും നിനക്കുള്ളിലുണ്ട്. മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ ഗുണങ്ങളെ തേടുന്നു; അവ ഒരിക്കലും നിനക്കിൽ കുറഞ്ഞു പോകുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ ലോകത്തിനായി ദുഃഖിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു – ശ്രീനിവാസന്റെ സാന്നിധ്യം ഇല്ലാതായി, കലി എന്ന പാപശക്തിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ പീഡിതമായ ഈ ഭൂമിക്കുവേണ്ടി ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നു. ഞാൻ എനിക്ക് തന്നെ, നിന്റെപോലെ ശ്രേഷ്ഠനായ ഭൂപാലനായി, ദേവന്മാർക്കും പിതൃദേവന്മാർക്കും ഋഷിമാർക്കും സദാചാരികൾക്കുമായി, സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാദികളും ഭഗവാന്റെ ഒറ്റ ചുളിവ് നോക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചു, കഠിനമായ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചു, ഭഗവാനിൽ ശരണം കൊണ്ടു. എന്നാൽ ആ ശ്രീദേവി തന്നെ, തനിക്കുള്ളതായ കമലവനത്തിൽ നിന്നു വിട്ടുവിട്ട്, ഭഗവാന്റെ പാദധൂളിയെ – അതിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉള്ളത് – സ്നേഹത്തോടെ ആരാധിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങളാൽ – കമലം, വജ്രം, അങ്കുഷം, പതാക മുതലായ ചിഹ്നങ്ങളാൽ – ഞാൻ അലങ്കൃതയായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹത്വം പ്രാപിച്ചിട്ടും, അവിടുത്തെ അനുകമ്പ എനിക്ക് ലഭിച്ചില്ല; അവസാനം അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹം നഷ്ടമായി, ലോകവും എന്നെ അവഗണിച്ചു. ഭഗവാൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂമിയുടെ ഭാരം സഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം ആയിരം അസുരസൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു; നിന്റെ സ്ഥാനം അസ്ഥിരവും ക്ഷീണിതവുമായപ്പോഴും, അതിനെ ശക്തിയായി സ്ഥാപിച്ചു, യദുകുലത്തെ മനോഹരരൂപങ്ങളാൽ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ഭഗവാന്റെ സ്നേഹപൂർവമായ കാഴ്ചകളും തെളിഞ്ഞ ചിരിയും മധുരവാകുകളും തേൻചൂഷിക്കുന്ന തേനീച്ചകളേയും പോലും അസ്ഥിരരാക്കുന്നവയാകുമ്പോൾ, അവിടുത്തെ പാദധൂളി തന്നെ എനിക്ക് ആഹ്ലാദം നൽകുമ്പോൾ, ആ പരമപുരുഷനിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് ആർ സഹിക്കുമെന്നു പറയൂ? ഇങ്ങനെ ഭൂമിയും ധർമ്മവും തമ്മിൽ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, രാജർഷിയായ പരീക്ഷിത് കിഴക്കൻ സരസ്വതി നദിക്കരയിൽ എത്തി. പരമാത്മാവേ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആധാരമായ മഹാത്മാവേ, സകലത്തിന്റെയും ഉത്ഭവസ്ഥാനമേ, പരംപുരുഷനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. അനന്തജ്ഞാനത്തിന്റെ നിധിയായ, നിർഗുണനായ, അപരിവർത്തനീയനായ, ലോകാതീതനായ നിനക്ക് വന്ദനം. കാലത്തിന്റെയും കലാനിയന്ത്രകനായ, കാലത്തിന്റെ സാക്ഷിയായ, സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും കാരണവുമായ നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഭൂതങ്ങൾക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും പ്രാണനും മനസ്സിനും ബുദ്ധിക്കും അന്തഃകരണത്തിനും ആകെയുള്ള ആത്മാവായ, ഭിത്ത്യങ്ങളാൽ മറഞ്ഞ് ഉള്ളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. അനന്തനും സൂക്ഷ്മനും അചഞ്ചലനും സർവ്വജ്ഞനും സകലമതങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനും വാചാലതയുടെയും മൗനത്തിന്റെയും ശക്തിയായ നിനക്ക് വന്ദനം. സകലപ്രമാണങ്ങളുടെയും മൂലമായ, മഹർഷിയായ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവമായ, കർമ്മത്തിന്റെയും സന്യാസത്തിന്റെയും മാർഗ്ഗമായ, വേദസ്വരൂപനായ നിനക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം. കൃഷ്ണായ, രാമായ, വസുദേവപുത്രനായ, പ്രദ്യുമ്നായ, അനിരുദ്ധായ, സാത്വതപതിയായ നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഗുണങ്ങളുടെ ദീപമായ, ഗുണങ്ങളിൽ മറഞ്ഞ് ഗുണപ്രവൃത്തികളിൽ കാണപ്പെടുന്നവനായ, ഗുണദർശിയായ, അന്തർജ്ഞാനമായ നിനക്ക് വന്ദനം. അവ്യക്തത്തിൽ കായികമായി ക്രീഡിക്കുന്ന, വ്യക്തത്തിൽ പരിപൂർണ്ണതയുള്ള, ഹൃഷീകേശനായ, മഹർഷിയായ, മൗനിയായ നിനക്ക് വന്ദനം. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും അറിയുന്നവനേ, സകലത്തിന്റെയും നിയന്ത്രകനേ, അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ, ഈ സകലത്തിന്റെയും ദർശകനും കാരണവുമായവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഗുണങ്ങളിൽ അസക്തനായിട്ടും ഈ ലോകത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, നില, ലയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനേ, കാലശക്തിയെ നിലനിർത്തി, ജീവികളിൽ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണർത്തി, അപ്രതിഹതമായ കാഴ്ചയാൽ അത്ഭുതക്രീഡകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള നിന്റെ ഈ ദേഹങ്ങൾ – ചിലത് ശാന്തവും ചിലത് ചഞ്ചലവും ചിലത് മോഹജന്യവുമാണ് – ഇന്ദ്രകുലജനായ ഭൂപാലനേ, ശാന്തസ്വഭാവമുള്ളവരാണ് നിനക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം; ഇപ്പോൾ നീ ധർമം നിലനിർത്തുവാൻ, സജ്ജന്മാരെ രക്ഷിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വന്തം പ്രജകളുടെ ഒരു പാപം പോലും ഭൂപാലൻ ക്ഷമിക്കേണ്ടതാണ്; അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു പിഴച്ചു പോയവരെ നീ ശാന്തമനസ്സോടെ ക്ഷമിക്കണം. ദയാപൂർവമായ് ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കണം, ഭഗവാനേ; ഈ സർപ്പൻ ജീവൻ വിട്ട് പോകുന്നു; ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കു ജീവനായ ഭർത്താവിനെ – ദയയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും അർഹനായവനെ – ഞങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകണം. നിന്റെ ദാസികൾ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കൂ; വിശ്വാസത്തോടെ നിർവഹിച്ചാൽ ഭയങ്ങൾ എല്ലാം വിട്ടുപോകും. ശുകമുനി പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ സർപ്പന്റെ ഭാര്യമാർ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, അവിടുത്തെ കാൽക്കീഴിൽ ചതഞ്ഞു കിടന്നിരുന്ന സർപ്പനെ കൃഷ്ണൻ മോചിപ്പിച്ചു. അവൻ ബോധം വീണ്ടെടുത്തു, ശ്വസനം ലഭിച്ചു; ദുർബലനും വിഷണ്ണനും ആയിരുന്ന അവൻ കൃഷ്ണനെ കയ്യുമടക്കി നോക്കി പറഞ്ഞു: “നാം ജന്മത്തോടു തന്നെ ദുഷ്ടരാണ്, അന്ധകാരത്തിലും ദീർഘകാലം ദ്വേഷത്തിലും മുങ്ങിയവരാണ്; ഭഗവാനേ, ഈ സ്വഭാവം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അത്യന്തം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം എല്ലാ ജീവികളിലും കാണുന്ന മിഥ്യാഗ്രഹമാണ് ഇത്. ഭഗവാനേ, ഈ സൃഷ്ടി നീ തന്നെ ഗുണവിഭാഗങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിലെ വിവിധ സ്വഭാവങ്ങളും ശക്തികളും രൂപങ്ങളും വിത്തുകളും പ്രവൃത്തികളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതിൽ ഞങ്ങൾ സർപ്പന്മാർക്ക് ക്രൂരകോപം സ്വഭാവമായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. നിന്റെ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുമോ? ഞങ്ങൾ തന്നെ അതിൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നത്. സർവ്വകാരണമാവുന്നവനേ, സർവ്വജ്ഞനേ, വിശ്വനാഥനായ നിനക്ക് – ദയയോ ശിക്ഷയോ നൽകണമെങ്കിൽ – നിന്റെ ഇഷ്ടാനുസരണം ചെയ്യുക.” ശുകമുനി പറയുന്നു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പറഞ്ഞു: “നീ ഇവിടെ ഇനി തുടരരുത്, സർപ്പാ; ഉടൻ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോവുക. ഈ നദി പശുക്കൾക്കും മനുഷ്യർക്കും നിന്റെ കുടുംബത്തിനും അനുഭവിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുക്കുക. മനുഷ്യരിൽ ആരെങ്കിലും ഈ ഉപദേശം ഓർത്തു, പ്രഭാതവും സായാഹ്നവും ജപിച്ചാൽ, നിന്റെ ഭീതിയിൽപ്പെടുകയില്ല. ഞാൻ കളിച്ച ഈ സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവാദികൾക്ക് ജലാർപ്പണം ചെയ്തു, ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് എന്നെ സ്മരിച്ചു ആരാധിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം ലഭിക്കും. നീ രാമണകദ്വീപ് വിട്ട് ഈ കുളത്തിൽ അഭയം തേടി എത്തിയപ്പോൾ, എന്റെ പാദചിഹ്നം ഉള്ളതിനാൽ, സൂപർണൻ നിന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി തിന്നില്ല. ശുകമുനി പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങളുള്ള കൃഷ്ണൻ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, സർപ്പന്റെ ഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. ദൈവിക വസ്ത്രങ്ങളും പുഷ്പമാലകളും രത്നാഭരണങ്ങളും സുഗന്ധിതമായ ഉണ്യങ്ങൾ, വലിയ കമലമാല എന്നിവകൊണ്ട് അവനെ ആലങ്കരിച്ചു. ലോകനാഥനായ കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ച്, ഗരുഡധ്വജനായ കൃഷ്ണനിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കി, അവർ അവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, നമസ്കരിച്ചു. അതിനുശേഷം സർപ്പൻ ഭാര്യകളും സുഹൃത്തുക്കളും പുത്രന്മാരും കൂട്ടത്തോടെ സമുദ്രദ്വീപിലേക്കു പോയി; അന്നു തന്നെ യമുനാ നദി വിഷരഹിതമായി, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ കളിച്ച കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ ശുദ്ധമായി.