കലിയുഗത്തിലെ മനുഷ്യർ വളരെ മന്ദബുദ്ധികളായും, ദീർഘായുസ്സില്ലാതെയും, മന്ദഗതിയിലുമാണ് ജീവിക്കുന്നത്. രാത്രികൾ മുഴുവൻ അവർ ഉറക്കത്തിൽ കളയുന്നു; പകലുകൾ ആയാസകരമായ നിർഫലമായ പ്രവർത്തികളിൽ ചെലവാക്കുന്നു. അത്രയിലേയ്ക്ക്, സൂതൻ പറഞ്ഞു: കുരുവംശഭൂമിയിലിരുന്ന് പരീക്ഷിത് രാജാവ് കലി തന്റെ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന ദുഃഖകരമായ വാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ, ധൈര്യശാലിയായ ആ ധനുര്ധരൻ തന്റെ വില്ലെടുത്ത് എഴുന്നേറ്റു. കറുത്ത കുതിരകളാൽ വഹിക്കപ്പെടുന്ന, സിംഹധ്വജവുമായ, മനോഹരമായ രഥത്തിൽ കയറി, ചുറ്റുമുള്ള രഥസേന, കുതിരകൾ, ആനകൾ, പടയാളികൾ എന്നിവയുമായി, ദിശകളെ ജയിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഭദ്രാശ്വ, കേതുമാല, ഭാരത, ഉത്തരകുരു, കിംപുരുഷാദി ദേശങ്ങൾ എല്ലാം ജയിച്ച് അവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി ശേഖരിച്ചു. നഗരങ്ങളും കാടുകളും, ശുദ്ധജലമുള്ള നദികളും, ദേവതകളെപ്പോലെയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും മനോഹരമായ സ്ത്രീകളെയും അദ്ദേഹം കീഴടക്കി. ധനഞ്ജയൻ അതിനിടയിൽ അത്ഭുതകരമായ കാഴ്ചകളും, അതുല്യമായ ഭവനങ്ങളും, ദിവ്യകാന്തിയുള്ള അപ്സരസുകളെപ്പോലെയുള്ള സ്ത്രീകളെയും കണ്ടു. എവിടെയും തന്റെ മഹാനായ പൂർവ്വികന്മാരുടെ കീർത്തി കേൾക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചു; അതിൽകൂടി കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെട്ടു. അശ്വത്താമാന്റെ അഗ്നിയായുധത്തിൽനിന്ന് താനെങ്ങിനെ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നതും, വൃശ്ണിമാരും പാണ്ഡവന്മാരും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹബന്ധവും, അവർ കേശവനോടുള്ള ഭക്തിയും അദ്ദേഹം കേട്ടു. അവിടെയുള്ളവരെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തിൽ കണ്ണുകൾ വലുതാക്കി, മനസ്സിൽ അനന്തമായ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം അവർക്കു ധനം, വസ്ത്രം, മാലകൾ എന്നിവ ധാരാളമായി സമ്മാനിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ പാദപങ്കജങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ, രാജാവ് പാണ്ഡവന്മാരോടു സ്നേഹപൂർവ്വം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു: രഥസാരഥിയായി, കൂട്ടുകാരനായി, അനുയായിയായി, ദൂതനായി, ധൈര്യത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ പങ്കാളിയായി, അവരെ പിന്തുടർന്ന്, അവരെ സ്തുതിച്ച്, അവർക്കു വണങ്ങി—അങ്ങനെ ലോകം വിഷ്ണുവിനോട് വണങ്ങുന്നവണ്ണം ആക്കി. അവൻ ഇങ്ങനെ തന്റെ പൂർവ്വികന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ദിവസേന ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അത്ഭുതകരമായ ഒരു സംഭവം അടുത്ത് തന്നെ സംഭവിച്ചു—ഞാൻ ഇതിന്റെ കഥ നിങ്ങൾക്കു പറയാം. ധർമ്മം, ഒരു കാൽ മാത്രം ശേഷിച്ച് സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമി തന്റെ നിഴൽ കുറഞ്ഞ്, കன்றിനെ വിട്ടുപോയ പശുവിനെപ്പോലെ കരയുന്നവളായി കണ്ടു; അവളോട് ചോദിച്ചു: “സൗമ്യയേ, നിനക്ക് എല്ലാം സുഖമാണോ? നീ എത്രയോ ക്ഷീണിതയായി, നിറം മങ്ങിയതുപോലെയാണ്. നിനക്കുള്ളിൽ ദു:ഖം കാണുന്നു—നീ ദൂരെയുള്ള ബന്ധുവിനുവേണ്ടി ദുഃഖിക്കുന്നുവോ, അമ്മേ? നിന്റെ ഏതെങ്കിലും അവയവം നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടോ, ദുഷ്ടന്മാർ നിന്നെ നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നതുകൊണ്ടോ, ദേവന്മാരുടെ യാഗഭാഗങ്ങൾ അപഹരിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രൻ മഴവഴങ്ങാതിരുന്നതുകൊണ്ടോ, ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടതകളെക്കുറിച്ചോ നീ ദുഃഖിക്കുന്നുവോ? ഭൂമിയിൽ സംരക്ഷണമില്ലാതെ കഴിയുന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ക്രൂരന്മാരുടെ ഉപദ്രവത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ, ബ്രാഹ്മണവർഗ്ഗത്തിൽ വചനദേവിയുടെ ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചോ, ധർമ്മരഹിതരായ രാജാക്കന്മാരാൽ ഉന്നതകുലങ്ങൾ തകർന്ന് പോയതിനെക്കുറിച്ചോ നീ ദുഃഖിക്കുന്നുവോ? കലി ബാധിച്ച ക്ഷത്രിയകുലങ്ങളെക്കുറിച്ചോ, അവർ നശിപ്പിച്ച രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ, ഭക്ഷ്യവും ജലവും വാസസ്ഥലവും സ്നാനവും തേടി ഇവിടെ അങ്ങ് അലഞ്ഞു നടക്കുന്ന ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചോ? അല്ലെങ്കിൽ, അമ്മേ, ഹരിയുടെ മഹത്കർമ്മങ്ങൾ ഓർത്താണോ നീ വിഷണ്ണയാകുന്നത്? അവൻ ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ അവതരിച്ചെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ അവൻ മാറിനിൽക്കുന്നു, നിന്നെ മോചിപ്പിക്കുന്നത് വൈകുന്നു. ഭൂമിയേ, നിന്റെ ദു:ഖത്തിന്റെ മൂലകാരണം എനിക്കു പറയൂ; അതാണ് നിന്നെ ഇങ്ങനെ ബാധിച്ചത്. ദേവതകളാൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ട നിന്റെ ഭാഗ്യം, ഏറ്റവും ശക്തനായ കാലൻ അപഹരിച്ചുവോ?” ഭൂമി പറഞ്ഞു: “ധർമ്മമേ, നീ ചോദിക്കുന്നതെല്ലാം നിനക്കു തന്നെ അറിയാം; ലോകത്തിൽ സന്തോഷം പകരുന്ന നാലു കാലുകളും നീ തന്നെയാണ് നിലനിര്ത്തുന്നത്. സത്യവും, ശുദ്ധിയും, ദയയും, ക്ഷമയും, വൈരാഗ്യവും, സംതൃപ്തിയും, നേരുത്വവും, ശമവും, സ്വയംനിയമവും, തപസ്സും, സമതയും, സഹിഷ്ണുതയും, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും, വിദ്യാഭ്യാസവും— ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, വീര്യം, തേജസ്, ശക്തി, സ്മൃതി, സ്വാതന്ത്ര്യം, നൈപുണ്യം, സൗന്ദര്യം, ധൈര്യം, സൗമ്യത— ധൈര്യം, വിനയം, സദാചാരം, സഹനം, ഉത്സാഹം, ഐശ്വര്യം, ഗൗരവം, സ്ഥിരത, വിശ്വാസം, കീർത്തി, ബഹുമാനം, അഭിമാനരഹിതത്വം— ഇവയൊക്കെയും, മറ്റും മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം, ഭഗവാനേ, എന്നും നിനക്കുണ്ട്; മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇവയെ തേടുന്നു, കാരണം അവ നിനക്കിൽ ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കാറില്ല. അതിനാൽ, ശ്രീനിവാസന്റെ സാന്നിധ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിലും, കലിയുടെ പാപദൃഷ്ടിയാൽ പീഡിതമായതിലും ഞാൻ ഇപ്പോൾ ലോകത്തിനുവേണ്ടി ദുഃഖിക്കുന്നു. ഞാൻ തന്നെയും, നിന്നെയും, ഭൂപാലന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനെയും, ദേവന്മാരെയും, പിതൃകളെയും, മുനിമാരെയും, സദാചാരികളെയും, എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങളെയും കുറിച്ചും ദുഃഖിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാദിമാരും, ഒരു ചാരദൃഷ്ടിക്കുവേണ്ടി പോലും, കഠിനതപസ്സുകൾ ചെയ്തവരാണ്; അവർ പരമേശ്വരനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു. എന്നാൽ, അതേ ദേവി ശ്രീ, തന്റെ സ്വസ്ഥലമായ പദ്മവനവും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവന്റെ പാദത്തിലെ പവിത്രമായ ചാരത്തെയും അതിലെ മംഗളചിഹ്നങ്ങളെയും ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങളാൽ ഞാൻ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു—താമര, വജ്രം, അങ്കുശം, പതാക തുടങ്ങിയ ചിഹ്നങ്ങളാൽ. ഇങ്ങനെയുള്ള മഹത്വം നേടിയിട്ടും, അവനിൽ എനിക്ക് പ്രസാദം ലഭിച്ചില്ല; അവസാനം അവൻ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ലോകങ്ങളും എന്നെ നിരസിച്ചു. തന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ഭൂമിയുടെ സഹിക്കാനാവാത്ത ഭാരമായിരുന്ന നൂറുകണക്കിന് അസുരരാജാക്കന്മാരുടെ സൈന്യങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്തവൻ, സ്ഥിരതയില്ലാതെയും ക്ഷയിച്ചുപോയതുമായ നിന്നെ നിന്റെ ശക്തിയിൽ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു; യദുകുലത്തെ മനോഹരരൂപങ്ങൾ ധരിച്ച് ആകർഷിച്ചു സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അവന്റെ സ്നേഹഭരിതമായ കണ്മുട്ടുകളും, പ്രഭയുള്ള പുഞ്ചിരിയും, മധുരമായ വാക്കുകളും, തേനീച്ചകളുടേയും മനസ്സിനെകൂടി ആകർഷിക്കുന്നവയല്ലോ; അവന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങളുള്ള ചാരത്തിൽ പോലും എനിക്ക് ആവേശം തോന്നുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള പരമപുരുഷനിൽ നിന്ന് വേർപിരിയൽ ആരെക്കാണും സഹിക്കാൻ കഴിയൂ? ഇങ്ങനെ ഭൂമിയും ധർമ്മവും തമ്മിൽ സംവദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതേ സമയത്ത് രാജർഷിയായ പരീക്ഷിത് രാജാവ് കിഴക്കൻ സരസ്വതീ നദിക്കരയിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഭഗവാനേ, പരമപുരുഷനേ, മഹാത്മാവേ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആധാരനേ, സകലത്തിന്റെയും ഉത്ഭവസ്ഥലമേ, പരതത്വമേ, പരമാത്മാവേ, നിനക്കു വന്ദനം. ജ്ഞാനവും വിവേകവും നിറഞ്ഞവനേ, പരമർത്ഥസ്വരൂപനേ, അനന്തശക്തിയുള്ളവനേ, ഗുണാതീതനേ, അചഞ്ചലനേ, ലോകത്തിനതീതനേ, നിനക്കു വന്ദനം. കാലമായവനേ, കാലത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായവനേ, കാലത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ കാണുന്നവനേ, സർവ്വവിശ്വമായവനേ, സർവ്വം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനേ, സൃഷ്ടാവേ, കാരണമേ, നിനക്കു വന്ദനം. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾക്കും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും, പ്രാണനും, മനസ്സ്, ബുദ്ധി, ചിത്തം എന്നിവയ്ക്കും അന്തർലീനമായ് അനുഭവപ്പെടുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളിലോടു ചേർന്നതാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. അനന്തനേ, സൂക്ഷ്മനേ, അചഞ്ചലനേ, സർവ്വജ്ഞനേ, എല്ലാ ദർശനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനേ, വാചകത്തിന്റെയും അവാചകത്തിന്റെയും ശക്തിയായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. സർവ്വപ്രമാണങ്ങളുടെ മൂലമായവനേ, മഹാമുനിയേ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവമായവനേ, കര്മ്മത്തിന്റെയും വൈരാഗ്യത്തിന്റെയും മാർഗമായവനേ, വേദസ്വരൂപനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നിനക്കു വന്ദനം. കൃഷ്ണനേ, രാമനേ, വസുദേവപുത്രനേ, പ്രദ്യുമ്നനേ, അനിരുദ്ധനേ, സാത്വതപതിയേ, നിനക്കു വന്ദനം. ഗുണങ്ങളുടെ ദീപമായവനേ, ഗുണങ്ങൾകൊണ്ട് സ്വയം മറക്കുന്നവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അറിവപ്പെടുന്നവനേ, ഗുണദർശിയായവനേ, അന്തർചൈതന്യമായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം. അവ്യക്തത്തിൽ ക്രീഡിക്കുന്നവനേ, വ്യക്തത്തിൽ സർവ്വം പൂർണ്ണമാക്കുന്നവനേ, ഹൃഷീകേശനേ, മഹാമുനിയേ, മൗനീശ്വരനേ, നിനക്കു വന്ദനം. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വഴികൾ അറിയുന്നവനേ, സർവ്വം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനേ, അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായവനേ, ഈ സകലത്തിന്റെയും ദർശകൻ, കാരണമേ, നിനക്കു വന്ദനം.