ദേവന്മാരിൽ പ്രധാനിയായ ഒരു മഹർഷിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, ആകാശവാണി പറഞ്ഞു: “നoble deeds ചെയ്യുക, മഹത്മാക്കൾ അത്തരം സദാചാരങ്ങൾക്കു പ്രശംസ നൽകും.” ഈ സദാചാരം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, ആ രണ്ടു പേരിൽ നിന്നു ഉറക്കംയും വൃദ്ധതയും ഉടനെ അകന്ന് പോകും; ഭക്തി എല്ലാ ദിക്കുകളിലും വ്യാപിക്കും. ഈ ആകാശവാണി എല്ലാവരും കേട്ടു, നാരദൻ അത്ഭുതത്തോടെ പറഞ്ഞു: “ഇത് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു.” നാരദൻ ചോദിച്ചു: “ഈ ദിവ്യവാണി പറഞ്ഞതിൽ, കാര്യങ്ങൾ രഹസ്യമായിരിക്കുന്നു. ആ ലക്ഷ്യത്തെ നേടാൻ എന്താണ് മാർഗം? എന്താണ് ചെയ്യേണ്ട ദ്രവ്യമായ കർമ്മം?” “മഹത്മാക്കൾ എവിടെ കാണാം? അവർ എങ്ങനെ മാർഗം നൽകും? ഈ ആകാശവാണി പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ ഇവിടെ എന്ത് ചെയ്യണം?” സൂതൻ പറഞ്ഞു: “ആ രണ്ടു പേരെ അവിടെ സ്ഥിരമാക്കി, നാരദമുനി പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, വഴിയിൽ മഹർഷിമാർക്കു ചോദിച്ചു.” ഈ സംഭവങ്ങൾ എല്ലാവരും കേട്ടു, ആലോചിച്ചെങ്കിലും ആരും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല. ചിലർ അതാശക്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞു, ചിലർ അതു ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു; ചിലർ മിണ്ടാതിരിക്കുകയും, ചിലർ ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും വലിയ ആവേശം ഉയർന്നു; അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു. വേദം, വേദാന്തം, ഗീതാ ഇവയുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ജനങ്ങളെ ഉണർത്തി. ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്ന ത്രയവും ഉദയിച്ചില്ല; “മറ്റൊരു മാർഗമില്ല” എന്ന whispers ചെവിയിൽ നിന്ന് ചെവിയിലേക്കു പടർന്നു. നാരദൻ പോലുള്ള യോഗിക്ക് പോലും അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലായില്ല; എന്നാൽ മനുഷ്യരിൽ മറ്റുള്ളവർ എങ്ങനെ പറയാനാകും? മഹർഷിമാരുടെ സംഘങ്ങൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അതു ദുർലഭമാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചിന്തയാൽ ഉത്കണ്ഠയുള്ള നാരദൻ, ബദരിവനത്തിലേക്ക് പോയി, അങ്ങിനെ ആ ലക്ഷ്യത്തിനായി തപസ്സ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. അപ്പോൾ, നാരദന്റെ മുമ്പിൽ സനകാദി മഹർഷിമാർ, കോടികൾ സൂര്യനുകളുടെ പോലെ പ്രകാശത്തോടെ, പ്രത്യക്ഷമായി. അവരുടെ മുഖ്യനായ മഹർഷി സംസാരിച്ചു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “ഇത്ര വലിയ ഭാഗ്യത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ കണ്ടു. കുമാരന്മാരേ, ദയയോടെ എനിക്ക് ദ്രുതം മാർഗം പറയുക.” “നിങ്ങൾ എല്ലാവരും യോഗികളും, ജ്ഞാനികളും, അഞ്ചു വിധ നിയന്ത്രണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും, ആദിമര്ഷിമാരുടെ പിതാക്കന്മാരും.” “നിങ്ങൾ എപ്പോഴും വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്നു, ഹരിയുടെ കീർത്തി പാടുന്നതിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ലീലാമൃതത്തിൽ മദിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കഥകൾക്കായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു.” “ഹരിയുടെ നാമം എപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുന്നവരുടെ വായിൽ, കാലത്തിന്റെ നിർണയിച്ച വൃദ്ധത ബാധിക്കില്ല.” “അവരുടെ കുപിതമായ ഒരു ചുണ്ടിൽ, ഹരിയുടെ രണ്ടു ദ്വാരപാലകർ ഉടനെ കാലിൽ വീണു; അവരുടെ ദയയാൽ, ആ ദ്വാരപാലകർ നഗരത്തിലേക്ക് തിരികെ പോയി.” “യോഗയുടെ ഭാഗ്യത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ കണ്ടു; ദയാലുക്കളായ നിങ്ങൾ എനിക്ക് കൃപ കാണിക്കണം.” “ആ bodiless voice പറഞ്ഞതിന്റെ മാർഗം എന്താണ്? അതിന്റെ ആചരണം വിശദമായി പറയുക.” “ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം ഉള്ളവർക്കു എങ്ങനെ ആനന്ദം ഉണ്ടാകുന്നു? എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും, സ്നേഹത്തോടും ശ്രമത്തോടും, അതു എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കാം?” കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “ദിവ്യരായ നാരദൻ, ഉത്കണ്ഠ വേണ്ട; ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം കൊണ്ടുവരൂ. മാർഗം എളുപ്പത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കാവുന്നതാണ്, അതു ഇവിടെ തന്നെ ഉണ്ട്.” “നാരദ, നീ ഭാഗ്യവാനാണ്, വൈരാഗ്യത്തിലെ മുത്താണ്, ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തരിൽ പ്രഥമൻ, യോഗികളിൽ സൂര്യൻ.” “നീ എപ്പോഴും ഭക്തിമാർഗത്തിൽ നടക്കുന്നു; കൃഷ്ണഭക്തനായ സേവകൻ ഭക്തി സ്ഥാപിക്കുന്നത് അത്ഭുതമല്ല.” “ലോകത്തിലെ പല മഹർഷിമാർ വിവിധ മാർഗങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്; അവയെല്ലാം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പരിശ്രമത്തിലൂടെ നേടേണ്ടതും, ഭൂരിഭാഗവും സ്വർഗ്ഗഫലമാണ്.” “പക്ഷേ, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ള മാർഗം രഹസ്യമായിരിക്കുന്നു; ഗുരു ദുർലഭമാണ്, ഭാഗ്യവാന്മാർക്ക് മാത്രമാണ് ലഭ്യമാകുന്നത്.” “ആകാശവാണി മുമ്പ് നിർദ്ദേശിച്ച സദാചാരം ഇനി വിശദമായി പറയാം; മനസ്സും ബുദ്ധിയും സ്ഥിരതയോടെ കേൾക്കൂ.” “ചിലർ യജ്ഞം, ചിലർ തപസ്സ്, ചിലർ യോഗം, ചിലർ അധ്യയനം, ജ്ഞാനം — ഇതെല്ലാം കർമ്മങ്ങളാണ്.” “ഇവയിൽ, ജ്ഞാനയജ്ഞം മഹത്മാക്കൾ സദാചാരത്തിന്റെ അടയാളമായി കാണുന്നു; ശ്രീമദ്ഭാഗവതം ശുകാദിമാർ പാടുന്നു.” “അത് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്ന ത്രയത്തിന് വലിയ ശക്തി ഉണ്ട്; ആ രണ്ടു പേരുടെ ദു:ഖം അകന്നു, ഭക്തന് ആനന്ദം ലഭിക്കും.” “ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിന്റെ പാതയുടെ ശബ്ദം കേട്ടാൽ, കലിയുടെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും സിംഹത്തിന്റെ അലരിൽ ഓടുന്ന യാനകളുപോലെ നശിക്കും.” “ഭക്തി, ജ്ഞാന, വൈരാഗ്യം സ്നേഹരസത്തോടെ, വീടുകളിൽ നിന്ന് വീടുകളിലേക്ക്, വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയിലേക്ക് കളിക്കും.” നാരദൻ ചോദിച്ചു: “വേദം, വേദാന്തം, ഗീതാ എന്നിവയുടെ പ്രസ്താവനയിലും, ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം ഉദയിച്ചില്ലെങ്കിൽ—” “ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പാരായണം ചെയ്താൽ, ആ വിഷയത്തിൽ ബോധം ഉണ്ടാകും; അതിന്റെ കഥകളിൽ, വേദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഓരോ ശ്ലോകത്തിലും, ഓരോ വാക്കിലും ഉണ്ട്.” “നിങ്ങളുടെ ദർശനം അപ്രതിഭാഗ്യമായത്, ഈ സംശയം നീക്കണം; വൈകിപ്പിക്കരുത്, അഭയാർത്ഥികൾക്ക് നിങ്ങൾ ദയാലുക്കളാണ്.” കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “വേദവും ഉപനിഷദുകളും ചേർന്ന നിത്യസാരത്തിൽ നിന്ന്, ഭാഗവതകഥ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, അതു വ്യത്യസ്തവും, അതു തനതായ ഫലമായി പ്രകാശിക്കുന്നു.” “വേരിൽ നിന്ന് അറ്റത്തോളം രസം ഉണ്ടെങ്കിലും, വേർതിരിച്ചെടുക്കാതെ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ, വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചാൽ ഫലം എല്ലായിടത്തും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്നു.” “പാലിൽ നെയ്യ് ഉണ്ടെങ്കിലും, വേർതിരിച്ചെടുക്കാതെ രുചിയില്ല; വേർതിരിച്ചാൽ, ആ പശുവിന്റെ ഉത്പന്നം ദേവന്മാർക്ക് ആനന്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.” “ഇതു പോലെ, ചെറുപഞ്ചസാര പഞ്ചസാരയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചാൽ മാത്രമാണ് അതിന്റെ മധുരം; അങ്ങനെ ഭാഗവതകഥയും.” “ഭാഗവതം എന്ന പുരാണം, ജ്ഞാനികൾ ആദരിച്ച, ഭക്തി, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ വെളിപ്പെടുത്തിയതാണ്.