അർജുനനിൽ നിന്ന് യദുവംശത്തിന്റെ നാശവും ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ തിരോധാനവും കേട്ടപ്പോൾ, പൃഥാ ദീപ്തമായ ഭക്തിയോടെ മനസ്സിനെ പരമാത്മാവിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടി. ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി അജനായ ഭഗവാൻ സ്വീകരിച്ച ദേഹം, ഒരുവൻ ഒരു മുളയാൽ മറ്റൊന്നിനെ നീക്കി ഇരുവരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു നടൻ മീനാദി രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി സ്വീകരിച്ച ദേഹവും അങ്ങനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, ശുഭ്രമായ ദേഹത്തോടുകൂടി ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തിരികെ പോയപ്പോൾ, അക്ഷണ്മാനം ഉള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ അജ്ഞാനം വളരുമ്പോൾ, അധർമ്മത്തിന്റെ കാരണമായ കലി അന്നേ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, വിവേകിയുമായ രാജാവ്, നഗരത്തിലും രാജ്യത്തിലും കുടുംബത്തിലും സ്വയം അകത്തും, കലി വളരുന്ന സ്നേഹലോഭം, കള്ളം, ക്രൂരത എന്നിവ കാണുമ്പോൾ, യാത്രയ്ക്ക് തയാറായി. തന്റെ സ്വന്തം പൗത്രനായി ഗുണത്തിലും ശീലത്തിലും തുല്യനായ പാർക്ഷിതിനെ ഗംഗാതീരത്തുള്ള ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ ഭൂമിയുടെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. മഥുരയിൽ വജ്രനെ ശൂരസേനരുടെ അധിപനായി നിയമിച്ചു; ശേഷം യഥാവിധി ആഗ്നേഹയാഗം നടത്തി. അവിടെ ബന്ധുക്കളെയും അനുയായികളെയും സമ്പത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹംഭാവവും മമതയും വിട്ട്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും മുറിച്ചു. വാക്ക് മനസ്സിൽ, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിൽ, മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ, പുറകെ പോകുന്ന ശ്വാസം മരണത്തിൽ സമർപ്പിച്ച്, ലയാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ പരസ്പരം ലയിപ്പിച്ച്, ഒടുവിൽ അതിനെ ആത്മാവിൽ, ആത്മാവിനെ അക്ഷര ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, ജടയും അശിരസ്സും, ഭ്രാന്തൻ, ഉന്മാദി, ഭൂതഗ്രസ്തൻ എന്നപോലെ, തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി. അവൻ അനാസക്തനായി, ബോധപൂർവം കാതടച്ചവനായി, ഉത്തരദിക്കിലേക്ക്, മഹാത്മാക്കൾ ചെയ്തതുപോലെ, ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മം ധ്യാനിച്ച്, തിരികെ വരാതിരിക്കാനായി യാത്രയായി. അവന്റെ സഹോദരന്മാർ, ഉറച്ച പ്രതിജ്ഞയോടെ, ഭൂമിയെ കലി സ്പർശിച്ചുവെന്നറിഞ്ഞ്, അവനെ അനുഗമിച്ചു. എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും നിർവഹിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ പരമലക്ഷ്യവും മനസ്സിലാക്കി, വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ പാദപങ്കജങ്ങളിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി. നിർമലമായ ബുദ്ധിയോടെ, അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ, നാരായണന്റെ പരമധാമത്തിൽ മാത്രം മനസ്സു നിശ്ചയിച്ചു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലും അശുദ്ധികളിലും ആസക്തരായവർക്ക് അപര്യാപ്തമായ, നിർമലാത്മാക്കൾക്ക് മാത്രം പ്രാപ്യമായ അതി ദുർലഭമായ സ്ഥിതിയിൽ അവർ പ്രവേശിച്ചു. വിദുരനും പ്രഭാസയിലവിടെ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിനെ കൃഷ്ണനിൽ ലയിപ്പിച്ചു, പിതൃപുരുഷന്മാരോടൊപ്പം തന്റെ സ്വസ്ഥലത്തിൽ ചേർന്നു. അന്നു, ദ്രൗപദിയും ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അനാസക്തി കണ്ടു, മനസ്സു മാത്രം ഭഗവാൻ വാസുദേവനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആ അവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പാണ്ഡുവിന്റെ പ്രിയപുത്രന്മാരുടെ തിരോധാനകഥ ആർത്തിയോടെ കേൾക്കുന്ന ആർക്കും, ഹരിയിൽ ഭക്തിയും പരിപൂർത്തിയും പ്രാപ്യമാകും. ഇതിന്റെ ശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, മഹാഭക്തനായ പാർക്ഷിതൻ, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച്, ഒരു മഹാത്മാവിനെ ജനനത്തിൽ തന്നെ അദ്ധ്യാപകർ വളർത്തുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയെ ഭരിച്ചു. ഉത്തരയുടെ മകൾ ഇരാവതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു, അവരിൽ ജനമേജയനെ ആരംഭിച്ച് നാലു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഗംഗാതീരത്ത്, ശാരദ്വതിനെ പുരോഹിതനാക്കി, മൂന്ന് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി, ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ അതിശയിച്ചു, ദേവതകളും അവിടെ ദർശനം നൽകി. ഒരു പ്രാവശ്യത്ത്, ദിക്കുകൾ ജയിക്കവേ, ഒരു രാജാവിനെപ്പോലെയെങ്കിലും യാഥാർത്ഥത്തിൽ ശൂദ്രനായ കലിയെ, ഒരു പശുവിനെയും കാളയെയും കാൽകൊണ്ടു അടിക്കുന്നതും കണ്ടു പിടിച്ചു. ശൗനകനു സംശയം: രാജാവ് ദിക്കുകൾ ജയിക്കവേ കലിയെ പിടിച്ചുവെന്നതിന്റെ കാരണം എന്ത്? ആരാണ് ഈ രാജചിഹ്നധാരിയായ ശൂദ്രൻ പശുവിനെയും കാളയെയും അടിച്ചത്? കൃഷ്ണകഥകളിൽ ഇതിന് ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി വിശദീകരിക്കണം. കാണാം, കൃഷ്ണപാദാരവിന്ദസുധാരസം ആസ്വദിക്കുന്നവർക്കു ഫലരഹിതമായ മറ്റു സംസാരങ്ങൾ എന്തിന്? അവ ജീവിതം വെറുതെ കളയുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ അമൃതം ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ചിരകാലം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ഈ ക്ഷണികജീവിതമുള്ള മനുഷ്യർക്കായി, ശാമികമഹർഷി, മരണസ്വരൂപനായ ഭഗവാനെ ഇവിടേക്ക് വിളിച്ചു. മരണൻ ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം ആരും മരിക്കില്ല; അതിനാൽ മഹർഷിമാർ ഭഗവാനെ വിളിച്ചു. ഹരിയുടെ ലീലാസുധ ലോകത്തിൽ പകർന്നു നൽകട്ടെ! ഇക്കാലത്ത്, മനുഷ്യർ മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരും, ക്ഷണികായുസ്സുള്ളവരുമാണ്; രാത്രികൾ ഉറക്കത്തിൽ, പകലുകൾ വ്യർത്ഥപ്രവൃത്തികളിൽ കളയുന്നു. സൂതൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: പാർക്ഷിതൻ, കുരുരാജ്യത്തിൽ വസിക്കവേ, കലികാലം രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന ദുഷ്പ്രവൃത്തി കേട്ടപ്പോൾ, ധീരനായ അർജുനപുത്രൻ തന്റെ വില്ലെടുത്ത്, കറുത്ത കുതിരകൾ ചേർത്ത, സിംഹധ്വജയുള്ള, അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി, തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ദിക്കുകൾ ജയിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഭദ്രാശ്വം, കേതുമാലം, ഭാരതം, ഉത്തരകുരു, കിംപുരുഷാദി ദേശങ്ങൾ ജയിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് ഭാരം വാങ്ങി. നഗരങ്ങളും കാട്ടുകളും, ശുദ്ധജലമുള്ള നദികളും, ദൈവസദൃശരായ പുരുഷന്മാരും മനോഹരമായ സ്ത്രീകളും അവൻ ജയിച്ചു. ധനഞ്ജയൻ, മുമ്പ് കാണാത്ത അതിശയകരമായ ഭവനങ്ങളും, അപ്സരസുകളെപ്പോലെയുള്ള സ്ത്രീകളെയും കണ്ടു. അവിടെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും തന്റെ പുരോഗമനത്തിൽ, മഹാപുരുഷന്മാരുടെ കീർത്തി കേട്ടു; അവയുടെ മുഖേന കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം തെളിഞ്ഞു. അശ്വത്താമാന്റെ അഗ്നിയാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് താൻ രക്ഷപെട്ടതും, വൃഷ്ണികളുടെയും പാണ്ഡവരുടെയും പരസ്പര സ്നേഹവും, അവർ കേശവനിൽ പുലർത്തിയ ഭക്തിയും അവൻ കേട്ടു. അതിൽ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, വിശാലമായ കണ്ണുകളോടെ, മഹാത്മാവായ രാജാവ് അവർക്കു ധനവും വസ്ത്രങ്ങളും മാലകളും സമ്മാനിച്ചു. വിഷ്ണുപാദാരവിന്ദത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള രാജാവ്, പാണ്ഡവരെ സ്നേഹപൂർവ്വം സേവിച്ചു—രഥിസേനാനിയായി, കൂട്ടുകാരനായി, ദൂതനായി, വീരാസനത്തിൽ പങ്കാളിയായി, അനുഗമിച്ച്, സ്തുതിച്ചും നമസ്കരിച്ചും, ലോകത്തെ വിഷ്ണുവിന് കീഴടക്കിച്ചു. ഇങ്ങനെ പാരമ്പര്യചര്യകൾ അനുസരിച്ച് ദിനംപ്രതി ജീവിച്ചിരിക്കവേ, ഒരു അത്ഭുതം അടുത്ത് സംഭവിച്ചു. ഞാൻ പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ. ധർമ്മം, ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിൽക്കുന്നവനായി, ഭൂമിയെ കാണാൻ വന്നു. അവളുടെ ഛായ ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരു കാളയെപ്പോലെയുള്ള ഭൂമി, മക്കളെ വിട്ടു കരയുന്ന അമ്മപശുവിനെപ്പോലെ, ദുഃഖിതയായി നില്കുന്നു. ധർമ്മം അവളോട് ചോദിച്ചു: “സുമധുരേ, നിനക്കൊക്കെയും സുഖമാണോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് നീ ഇങ്ങനെ ക്ഷീണിച്ചും രോഗബാധിതയായും കാണപ്പെടുന്നത്? അകത്തൊരു ദുഃഖം ഞാൻ കാണുന്നു. നീ ദൂരെ പോയ ബന്ധുവിനെ ഓർത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നവളോ, അമ്മേ?