വാർുണീ മദ്യം കുടിച്ച യദുകുലങ്ങൾ, മദത്തിൽ മനസ്സുകൾ അശാന്തരായി, പരസ്പരം ആരാണെന്ന് പോലും തിരിച്ചറിയാതെ, തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടി യുദ്ധം ചെയ്തു. അങ്ങനെ നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രം ശേഷിച്ചു. രാജാവേ, ഭഗവാന്റെ അത്യന്തം ഗൂഢമായ പ്രവർത്തികൾ ഇങ്ങനെയാണ്: അവന്റെ ക്രമീകരണപ്രകാരം ജീവികൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെള്ളത്തിൽ വലിയ ജലചരങ്ങൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിലും ശക്തൻ ദുർബലനെ കീഴടക്കുന്നു; ശക്തശാലികൾ ദുർബലരെ ജയിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭൂഭാരം നീക്കേണ്ടതായിരുന്ന യദുക്കളെ പരസ്പരം നശിപ്പിച്ച്, ഭഗവാൻ ഭൂഭാരം നീക്കി. ശക്തൻ ദുർബലനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ. സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും യോഗ്യമായ, ഹൃദയദു:ഖം തീർക്കുന്ന, ഓർത്തുപിടിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഗോവിന്ദൻ പ്രസ്താവിച്ചു. അർജ്ജുനൻ, കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങൾ പ്രഗാഢമായ സ്നേഹത്തോടെ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് ശാന്തവും നിർമ്മലവുമായി. ഭക്തിയാലും വാസുദേവന്റെ പാദസ്മരണയാലും, അർജ്ജുനന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ ദോഷങ്ങളും വിട്ട് പരമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥാപിതമായി. അവൻ, മഹാബലശാലിയായ അർജ്ജുനൻ, ധനുസ്സാക്ഷാത്കാരത്തിൽ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ പാടിയ ജ്ഞാനം ഓർത്ത്, കാലം, വിധി, അവിദ്യ എന്നിവയുടെ ഇരുണ്ടത്വം അതിജയിച്ചു. ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ പ്രാപിച്ച അർജ്ജുനൻ, സകല സംശയങ്ങളും ദ്വന്ദങ്ങളും മുറിച്ച്, പ്രകൃതിയുടെ ഗുണങ്ങളെ അതിജയിച്ച്, ശരീരബോധം വിട്ട്, ജനനമരണങ്ങൾക്കപ്പുറമായി. യുധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സിനെ സമാധാനിപ്പിച്ച്, ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും യദുക്കളുടെ നാശവും കേട്ടപ്പോൾ, ഉത്തമഗതിയിലേക്കുള്ള മാർഗം സ്വീകരിക്കാൻ നിർണ്ണയിച്ചു. പൃഥയും, യദുക്കളുടെ നാശവും ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും അർജ്ജുനനിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, മനസ്സിനെ പരമാത്മാവിൽ ഏകാഗ്രമായി സമർപ്പിച്ച്, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം പ്രാപിച്ചു. ഭൂഭാരം നീക്കിയ അജജനായ ഭഗവാൻ, മറ്റൊരു മുള്ളിനാൽ ഒരു മുള്ള് എടുക്കുന്നതുപോലെ, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു നടൻ മീനാദി രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരം നീക്കിയ ഭഗവാൻ ആ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, ഭഗവാൻ, തന്റെ ദിവ്യശരീരത്തോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുപോയപ്പോൾ, അതേ നിമിഷം ധർമ്മവിരുദ്ധതയുടെ കാരണമായ കലികാലം, ഉണർന്നില്ലാത്തവരുടെ മനസ്സിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. യുധിഷ്ഠിരൻ, ബുദ്ധിമാനായ രാജാവ്, കലിയുടെ അഗ്രഗതിയെ നഗരത്തിലും രാജ്യത്തിലും വീട്ടിലിലും തനിക്കുള്ളിലും കാണുകയും, അതു ലാഭം, കള്ളം, ക്രൂരത എന്നിവയായി പ്രകടമായതിൽ, യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി. തന്റെ സദ്ഗുണങ്ങളിലും ശാസ്ത്രനിഷ്ഠയിലും തുല്യനായ തൻറെ മകനായ പരിക്ഷിതിനെ, ഗംഗാനദിയുടെ തീരത്ത് ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. മധുരയിൽ വജ്രനെ ശൂരസേനാധിപതിയായി നിയമിച്ചു; അങ്ങനെ യഥാവിധി കര്മ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, തന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു. അവൻ relatives, followers, സമ്പത്തുക്കൾ എന്നിവയൊക്കെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹങ്കാരമോ സ്വാർത്ഥതയോ ഇല്ലാതെ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും മുറിച്ചു. വാക്ക് മനസ്സിൽ, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിൽ, മറ്റു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ, outgoing breath മരണത്തിൽ സമർപ്പിച്ച്, ലയാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെ പരസ്പരം ലയിപ്പിച്ച് അതിനെ ഏകത്വത്തിലേക്ക്, പിന്നെ അതിനെ ആത്മാവിലേക്ക്, ആത്മാവിനെ അക്ഷര ബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് സമർപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, ജടയണിഞ്ഞ്, തല മൂടാതെ, അവൻ ഭ്രാന്തനായോ, പിശാച് പിടിച്ചവനോ, മന്ദബുദ്ധിയോ എന്നപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ അനാസക്തനായി, കേൾക്കാത്തവനായി, വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് മഹാത്മാക്കൾ ചെയ്തപോലെ യാത്രയായി, ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മത്തെ ധ്യാനിച്ച്, തിരിച്ചുവരാത്ത മാർഗം സ്വീകരിച്ചു. അവന്റെ സഹോദരന്മാർ, കലിയുടെ സ്പർശം ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളെ ബാധിച്ചതു കണ്ടു, ഉറച്ച മനസ്സോടെ അവനെ അനുഗമിച്ചു. അവൻമാർ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾ നിറവേറ്റി, ആത്മാവിന്റെ പരമഗതി അറിഞ്ഞു, മനസ്സിനെ വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി. അത്യന്തം ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ, അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ, മനസ്സിനെ നാരായണന്റെ പരമധാമത്തിൽ സ്ഥിരമാക്കി. ഇങ്ങനെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും അശുദ്ധിയിലുമുള്ളവർക്ക് പ്രാപിക്കാനാകാത്ത അത്യന്തം ദുർലഭമായ അവസ്ഥ അവർ പ്രാപിച്ചു; അതു ശുദ്ധാത്മാവിനേയ്ക്കു മാത്രമേ സാദ്ധ്യമാകൂ. വിദുരനും പ്രഭാസതീരം വിട്ട്, കൃഷ്ണനിൽ മനസ്സു ലയിപ്പിച്ച്, പിതൃപുത്രസമാഗമം പ്രാപിച്ച് സ്വസ്ഥലത്തെത്തിച്ചു. അപ്പോൾ, ദ്രൗപദിയും ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അനാസക്തി മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സിനെ കൃഷ്ണനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചു. പാണ്ഡുവിന്റെ പ്രിയപുത്രന്മാരുടെ തിരോധാനകഥ ഭക്തിയോടെ ശ്രവിക്കുന്നവർക്ക് ഹരിയിൽ ഭക്തിയും പരിപൂർണ്ണതയും ലഭിക്കും; അതു ഏറ്റവും ശുദ്ധിയുള്ളതും മംഗളദായകവുമാണ്. ശൂതൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, പരിക്ഷിത് മഹാഭക്തനായ രാജാവ്, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ഭൂമിയെ ഭരിച്ചു; ഒരു മഹാനായ കുട്ടിയെ വിദ്വാൻമാർ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ചെയ്തതുപോലെ. അവൻ ഉത്തരയുടെ മകളായ ഇരാവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് ജനമേജയനെ തുടങ്ങി നാലു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഗംഗാ തീരത്ത് മൂന്ന് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി, ശാരദ്വതിനെ പുരോഹിതനാക്കി, അവിടെ ദേവതകളും പ്രത്യക്ഷമായി. ഒരു ദിവസം, ദിക്കുകൾ ജയിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടിരുന്നതിനിടയിൽ, പരിക്ഷിത് രാജാവ്, രാജാവെന്ന വേഷത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു ശൂദ്രനായ കലിയെ, കാളയെയും പശുവിനെയും കാലുകൊണ്ട് അടിക്കുന്നതായി കണ്ടു. ശൗനകനു സംശയം: രാജാവ് ദിക്കുകൾ ജയിക്കാൻ പോയപ്പോൾ കലിയെ പിടിച്ചത് എന്തിനായിരുന്നു? രാജവേഷം ധരിച്ച ശൂദ്രൻ ആ കാളയെയും പശുവിനെയും അടിച്ചത് ആരാണ്? ദയവായി ഈ കഥ കൃഷ്ണന്റെ കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ വിശദീകരിക്കണം. ഭഗവാന്റെ കമലപാദസുധാരസത്തിൽ ലയിക്കുന്ന ഭക്തർക്കു, മറ്റ് ഫലഹീനമായ ചർച്ചകൾ കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം? അവയൊക്കെ ജീവതകാലം വെറുതെ പോകാൻ മാത്രമേ ഉപയോഗം ഉള്ളൂ. ഹൃദയസൗമ്യനായവനേ, അമരത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചിരകാലികന്മാർക്കായി, ശാമികമുനി മരണത്തെ ഇവിടെ ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ട്. മരണം ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നിടത്തോളം ആരും മരിക്കില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് മഹർഷികൾ ഭഗവാനെ വിളിച്ചത്. ലോകത്തിൽ ഹരിയുടെ ലീലാസുധാരസം പാനം ചെയ്യട്ടെ! ഇക്കാലത്ത് മനുഷ്യർ ക്ഷീണശേഷിയുള്ളവരും, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരും, ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സുള്ളവരുമാണ്; രാത്രികൾ ഉറക്കത്തിൽ, പകലുകൾ വ്യർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കളയുന്നു. ശൂതൻ പറഞ്ഞു: കുരുരാജ്യത്തിൽ പാർപ്പവസതിയിലിരുന്ന പരിക്ഷിത്, കലികാലം തന്റെ രാജ്യത്തേക്ക് കടന്നുവെന്ന ദുഷ്സമാചാരം കേട്ടപ്പോൾ, ധീരനായ അർജ്ജുനൻ തന്റെ വില്ലെടുത്തു. അശ്വങ്ങളാൽ അലയോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, സിംഹധ്വജയുള്ള രഥത്തിൽ കയറി, ചതുരംഗബലത്തോടെ, ദിക്കുകൾ ജയിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു.