അർജുനൻ തന്റെ മനസ്സിൽ ദുഃഖവും വേദനയും നിറഞ്ഞ്, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അതിഭയങ്കരമായ യുദ്ധങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചു. ഭീഷ്മൻ, കർണ്ണൻ, ദ്രോണമാചാര്യൻ, ശല്യൻ, സൈന്ധവൻ തുടങ്ങിയ മഹാബലശാലികൾ അപ്രതിഹതമായ ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടും, അവയുടെ ശക്തി എനിക്ക് ഒരു തവിടും തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവിടുത്തെ കൃപയാൽ, നൃഹരിയുടെ ശത്രുക്കൾക്ക് ആയുധങ്ങൾ എങ്ങനെ തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ലയോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ് എന്റെ അവസ്ഥ. പ്രഭാസയിലുണ്ടായ യുദ്ധത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോൾ, ധർമ്മാത്മാക്കളാൽ മോക്ഷത്തിനായി പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്റെ കുതിരകൾ ക്ഷീണിച്ചുപോയി, ഞാൻ നിലത്ത് നിന്നിരുന്നു; എങ്കിലും, ശത്രുക്കളുടെ രഥസാരഥികൾ ഭഗവാന്റെ മായയാൽ മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുകയും, എനിക്ക് നേരെ ആക്രമിക്കാൻ അവർക്കാവാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടുത്തെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ, വിനോദഭരിതമായ വാക്കുകൾ—"പാർഥ! അർജുനാ! സ്നേഹിതാ! കുരുവംശത്തിന്റെ പ്രിയമക്കളേ!"—അവിടുത്തെ മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞതൊക്കെ എന്റെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. അവയെ ഞാൻ ഓർക്കുമ്പോൾ, എന്റെ കല്ലുപോലെയുള്ള ഹൃദയം പോലും ഉരുകുന്നു. അവിടുമായി ഒരേ കിടക്കയിൽ കിടന്നത്, ഒരേ സീറ്റിൽ ഇരുന്നത്, കൂടെ നടക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്തതിൽ, ഒരുപാട് തവണ ഞാൻ അവിടത്തെ എന്റെ തുല്യനെന്നോ, സുഹൃത്ത് സുഹൃത്തിനെ പോലെ, അഥവാ അച്ഛൻ മകനോട് പോലെ കരുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ എല്ലാ അപരാധങ്ങളും, അവിടുത്തെ അതിപ്രേമത്താൽ ക്ഷമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, രാജാവേ, ആ പരമപുരുഷനെയും, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തിനെയും, പ്രിയപ്പെട്ട സഖാവിനെയും നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ എന്റെ ഹൃദയം ശൂന്യമായി. അവിടുത്തെ മഹത്വകരമായ കൃത്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണമുണ്ടെങ്കിലും, ഞാൻ കള്ളന്മാർക്കാൽ തോറ്റുപോയ സ്ത്രീപോലെയാണ്, സഹായം ഇല്ലാതെ. ആ ബാണവും, ആ രഥവും, ആ കുതിരകളും, ഞാൻ തന്നെ—രാജാക്കന്മാർക്ക് പോലും ഭയമായി വന്ദിക്കേണ്ടവയായിരുന്നു—ഇപ്പൊഴൊക്കെ ഒരു ക്ഷണത്തിൽ അശക്തവും ഉപയോഗശൂന്യവുമായി, മായയുടെ കലയാൽ ചിതയിലേക്കു എറിയുന്ന ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾപോലെയാണ്. രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയാൽ, യദുക്കൾ, അവരുടെ സ്വന്തം നഗരത്തിനും സ്നേഹമില്ലാത്തവർ, ബ്രാഹ്മണരുടെ ശാപത്തിൽ മയങ്ങി, പരസ്പരം കൈകൊണ്ടു അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ വാരുണീ മദ്യം കുടിച്ചു, മദത്തിൽ മനസ്സുകൾ അലയുന്നു, ഒരാൾ മറ്റൊരാളെ തിരിച്ചറിയാതെ, പരസ്പരം യുദ്ധം നടത്തി; നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രമേ ശേഷിച്ചുള്ളൂ. ഭഗവാന്റെ അതിഗൂഢമായ ക്രിയകളുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്, രാജാവേ: ജീവികൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുകയും, പരസ്പരം പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവിടുത്തെ ക്രമീകരണത്തിലൂടെയാണ്. ജലത്തിൽ വലിയ മീനുകൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിലും ശക്തർ ദുർബലരെ കീഴടക്കും; ശക്തവാൻ ദുർബലനെ കീഴടക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭൂഭാരത്തെ ഭഗവാൻ കുറയ്ക്കിയത്, ശക്തരായ യദുക്കൾ പരസ്പരം നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ്, ശക്തവാൻ ദുർബലനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. ഗോവിന്ദൻ സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും അനുസരിച്ച് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ, ഹൃദയത്തിലെ ദുഃഖം ശമിപ്പിക്കുകയും, ഓർക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, അർജുനൻ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ആഴമായ സ്നേഹത്തോടെ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് ശാന്തിയും വിശുദ്ധിയും നേടി. വാസുദേവന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ നിരന്തരധ്യാനത്തിലൂടെ, അർജുനന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും വിട്ട് പരമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവൻ, മഹാബലശാലിയായ അർജുനൻ, യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഭഗവാൻ തന്ന ഉപദേശങ്ങൾ ഓർത്തു, കാലത്തിന്റെ, വിധിയുടെ, മായയുടെ അന്ധകാരത്തെ അതിജയിച്ചു. ബ്രഹ്മാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ച്, ദുൽവിതാഭ്രാന്തികൾ മുഴുവനും വെട്ടി നീക്കി, പ്രകൃതിയിലെ ഗുണങ്ങൾക്കുമപ്പുറമായ സ്വരൂപത്തിൽ ലയിച്ചു; ശരീരാഭിമാനം വിട്ടു, ജനനമില്ലാത്തവനായി. യുധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സു സമാധാനത്തോടെ, ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും യദുവംശത്തിന്റെ അവസാനവും കേട്ടപ്പോൾ, ഉന്നതലോകങ്ങളിലേക്കുള്ള മാർഗം സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പൃഥയും, അർജുനനിൽ നിന്ന് യദുക്കളുടെ നാശവും ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും കേട്ടപ്പോൾ, മനസ്സു പരമഭഗവാനിൽ ഏകനിഷ്ഠയോടെ ഘടിപ്പിച്ചു, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതയായി. ഭൂഭാരം കുറച്ച അവിടുത്തെ അജൻമനായ ഭഗവാൻ, ഒരു മുള്ള് കൊണ്ടു മറ്റൊന്ന് നീക്കി ഇരുവരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. നടൻ മീനയുടേയും മറ്റും രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരം കുറച്ചവൻ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാൻ, തന്റെ ദൈവികരൂപത്തോടൊപ്പം ഭൂമിയെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അതേ സമയം തന്നെ, ധർമ്മവിരുദ്ധതയുടെ കാരണമായ കലി, ബോധം ഉണരാത്തവരിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. യുധിഷ്ഠിരൻ, വിവേകിയും ജ്ഞാനിയുമായ രാജാവ്, നഗരത്തിലും രാജ്യത്തിലും വീട്ടിലും തന്നെത്തന്നിലും കലിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ—ലോഭം, വ്യാജം, ക്രൂരത—പുറപ്പെടുന്നത് കണ്ടു, യാത്രയ്ക്കായി മനസ്സു ഒരുക്കി. അവൻ തന്റെ സ്വന്തം മേന്മയിലും ശീലങ്ങളിലും തുല്യനായ മകനായ പരീക്ഷിതിനെ, ഗംഗയുടെയും ഹസ്തിനാപുരത്തിന്റെയും തീരത്ത്, ഭൂമിയുടെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. മഥുരയിൽ, വജ്രനെ ശൂരസേനന്മാരുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു; ശേഷം, യഥാവിധി ചടങ്ങുകൾ നടത്തി, യജ്ഞാഗ്നി കുടിച്ചു. അവിടെ, ബന്ധുക്കളെയും അനുയായികളെയും സമ്പത്തുകളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ചു, സ്വാർത്ഥതയും അഭിമാനവും വിട്ടു. അവൻ തന്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലേക്കും, മനസ്സിനെ ശ്വാസത്തിലേക്കും, മറ്റു ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ അന്ധകാരത്തിലേക്കും, പുറത്തെ ശ്വാസത്തെ മരണത്തിലേക്കും സമർപ്പിച്ചു, ലയാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൻ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെ പരസ്പരം ലയിപ്പിച്ച്, അതെല്ലാം ആത്മാവിലേക്കും, ആ ആത്മാവിനെ അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മത്തിലേക്കും സമർപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, ഉപവാസം ചെയ്ത്, ജടാമുടിയോടെ, തലമൂടിയില്ലാതെ, ഭ്രാന്തൻ, മൂഢൻ, അതവാ പ്രേതംപോലെ തോന്നിച്ചു, തന്റെ യഥാർത്ഥരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി. അവൻ അനാസക്തനായി, കാതുകേൾക്കാതെപോലെയും, വടക്കേ ദിക്കിലേക്കുള്ള മാർഗം സ്വീകരിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മത്തെ ധ്യാനിച്ചു, തിരിച്ചുവരാതെ മഹാത്മാക്കൾ ചെയ്തതുപോലെ യാത്ര ചെയ്തു. അവന്റെ സഹോദരന്മാർ, നിർണയപൂർവ്വം, അവനെ അനുഗമിച്ചു; കാരണം, ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങൾ കലിയുഗത്തിന്റെ ദോഷത്തിൽ ബാധിച്ചവരായിരുന്നു. അവർ എല്ലാ കര്മങ്ങളും ധര്മപരമായി നിര്വഹിച്ചു, ആത്മാവിന്റെ പരമലക്ഷ്യം മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സു വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ഘടിപ്പിച്ചു. അവർ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ, വിശുദ്ധബുദ്ധിയോടെ, മനസ്സു നാരായണന്റെ പരമധാമത്തിൽ മാത്രം ഘടിപ്പിച്ചു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും അശുദ്ധിയിലും അകപ്പെട്ടവർക്കു പ്രാപിക്കാനാവാത്ത അതി ദുർലഭമായ അവസ്ഥയാണ് അവർ നേടിയത്; ശുദ്ധാത്മാവിന് മാത്രമേ അതിലേക്കെത്താനാവൂ. വിദുരനും, പ്രഭാസയിൽ തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സു കൃഷ്ണനിൽ ലയിപ്പിച്ചു, പിതൃപുരുഷന്മാരുമായി ഐക്യമായി തന്റെ സ്വസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ദ്രൗപദിയും ഭർത്താക്കന്മാരുടെ വിരക്തി മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സു ഏകാഗ്രമായി വാസുദേവനിൽ ഘടിപ്പിച്ചു, ആ അവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പാണ്ഡവന്മാരുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിശുദ്ധവും മംഗളപ്രദവുമായ കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവൻ, ഹരിയിൽ ഭക്തിയും, പരിപൂർണ്ണതയും നേടും. അതിനുശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭക്തനായ പരീക്ഷിത്, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ നൽകിയ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിദഗ്ധർ ഒരു മഹാനായ കുഞ്ഞിനെ വളർത്തുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയെ ഭരിച്ചു. അവൻ ഉത്തരയുടെ മകളായ ഇറാവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു; അവരിൽ നിന്ന് ജനമേജയൻ അടക്കം നാലു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. അവൻ ഗംഗാതീരത്ത് മൂന്നു അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾ നടത്തി, ധാരാളം ദാനങ്ങൾ നൽകി; ശാരദ്വതൻ പുരോഹിതനായിരുന്നു; അവിടെ ദേവതകളും ദർശനം നൽകി. ഒരു ദിവസം, ദിക്കുകൾ ജയിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, വീരനായ രാജാവ്, രാജാവെന്ന വേഷം ധരിച്ചിട്ടും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശൂദ്രനായ കലിയെ, ഒരു പശുവിനെയും കാളയെയും കാലുകൊണ്ട് അടിക്കുന്നതും കണ്ടു, പിടിച്ചു.