അർജുനൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അത്യന്തം സ്മരണീയമായ കാലങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും ഓർക്കുന്നു. "കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിലെ അതിരഹിതമായ കുരുസൈന്യത്തിന് എതിരായി ഞാൻ ഒരൊറ്റ രഥത്തിൽ അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, മഹാവീരന്മാരുടെ ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്—all ഈശ്വരാനുഗ്രഹത്താലാണ്," അർജുനൻ പറയുന്നു. ശത്രുക്കളിൽനിന്ന് വലിയ ധനവും രത്നങ്ങളും വീണ്ടെടുത്തു, അവരുടെ തലയിൽ നിന്നും ദീപ്തിമാനായ കിരീറ്റങ്ങളും എടുത്തു. യുദ്ധഭൂമിയിൽ, അഗ്രചാരിയാകി, കൃഷ്ണൻ എന്റെ മുന്നിൽ രഥം ഓടിച്ചു. കറുത്ത ആകാശത്തിൽ, അകലത്തിൽ, ഭീഷ്മൻ, കർണൻ, ഗുരു, ശല്യൻ തുടങ്ങിയ മഹാരഥികൾക്ക് നേരെ കൃഷ്ണന്റെ ദൃഷ്ടി മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ അവരുടെ ശക്തിയും മനസ്സും ക്ഷയിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ, ഭീഷ്മൻ, കർണൻ, ദ്രോൺ, ശല്യൻ, സൈന്ധവൻ തുടങ്ങിയ മഹാബലശാലികളുടെ അപ്രമാദമായ ആയുധങ്ങൾ പോലും എന്നെ തൊടാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു—ഹരിയുടെ ഭൃത്യനായ നൃഹരിയെ അസുരായുധങ്ങൾ തൊടാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ. പ്രഭാസയുദ്ധത്തിൽ, ദുഷ്ടശക്തികൾ ചുറ്റിപറ്റിയപ്പോൾ, കഠിനമായ അവസ്ഥയിൽ, എന്റെ കുതിരകൾ ക്ഷീണിച്ചു ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമ്പോഴും, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം കൊണ്ട് ശത്രുരഥികൾക്ക് എന്നെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയാതെ പോയി. ധർമ്മനിഷ്ഠരായവർ മോക്ഷത്തിനായി ആരാധിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്റെ കാവലാണ് എന്നെ രക്ഷിച്ചത്. കൃഷ്ണൻ പറയുന്ന സ്നേഹപൂർവമായ, ചിരിയോടുകൂടിയ വാക്കുകൾ—"പാർഥ, അർജുനാ, സഖാ, കുരുകുലപ്രിയ!"—എന്നെ എന്നും ഹൃദയത്തിൽ തൊടുന്നു. ആ ഓർമ്മകളിൽ എന്റെ ഹൃദയം ഉരുകുന്നു. ഒരേ കിടക്കയിൽ, ഒരേ സിംഹാസനത്തിൽ, കൂടെ നടക്കുമ്പോഴും സംസാരിക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷണം പങ്കിടുമ്പോഴും, ഞാൻ ഒരുപാട് തവണ കൃഷ്ണനെ എന്റെ സമാനനാണെന്ന്, സ്നേഹിതനാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു; അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹത്തിൽപോലും. എന്നാൽ എന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ പിഴവുകളും കൃഷ്ണൻ വലിയ സ്നേഹത്താൽ ക്ഷമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, രാജാവേ, ആ പരമപുരുഷനായ പ്രിയസഖാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഞാൻ, ഹൃദയം ശൂന്യമായവളായി, കൃഷ്ണന്റെ മഹത്തായ കൃത്യങ്ങൾ എന്നെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടും, കള്ളന്മാർ കൈയേറ്റം ചെയ്ത സ്ത്രീപോലെ നിർബലനാണ്. എന്റെ ധനുഷ്, ബാണങ്ങൾ, രഥം, കുതിരകൾ, ഞാൻ എന്ന രഥസാരഥി—രാജാക്കന്മാർ പോലും ഭയപ്പെട്ടു നിന്ന ഇവ—എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് അസാരഥമായിരിക്കുന്നു, മായാമോഹത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ച ഹോമപദാർത്ഥങ്ങൾപോലെ. രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയാൽ, യദുക്കുലം—സ്വന്തം നഗരത്തിനും അന്യമായവർ—ബ്രാഹ്മണ ശാപത്തിൽ മയങ്ങി, പരസ്പരം കൈകൊണ്ടു തന്നെ അടിച്ചു. അവർ വാരുണീ മദ്യം കുടിച്ചു, മദത്തിൽ മനസ്സു തളർന്നതോടെ പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതെയായി, അന്ത്യത്തിൽ നാല് അഞ്ചുപേർ മാത്രമേ ശേഷിച്ചുള്ളൂ. പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഭഗവാന്റെ അജ്ഞേയമായ ക്രമം ഇതാണ്: ജീവികൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെള്ളത്തിൽ വലിയ മത്സ്യങ്ങൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിൽ ശക്തർ ദുർബലരെ കീഴടക്കുന്നു. ഈ രീതിയിലാണ് ഭഗവാൻ ഭൂഭാരം നീക്കം ചെയ്തത്—ശക്തരായ യദുക്കുലം പരസ്പരം നശിപ്പിച്ചു. ഗോവിന്ദൻ സമയത്തും സ്ഥാനത്തും യോഗ്യമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, ഹൃദയവേദന ശമിപ്പിച്ചു. അർജുനൻ കൃഷ്ണന്റെ പാദസ്മരണയിൽ ലീനനായി മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കി, പവിത്രമാക്കി. അർജുനൻ ഭക്തിയാലും വാസുദേവപാദസ്മരണയാലും മനസ്സിലെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കി പരമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഗീതോപദേശം ഓർത്ത്, കാലവും വിധിയും മോഹവും അതിജയിച്ചു. ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ ലയിച്ചു, ദ്വന്ദസന്ദേഹങ്ങൾ മുറിച്ചുമാറ്റി, പ്രകൃതിമായ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായ് ജനനമരണാതീതനായി. യുധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സിനെ സമാധാനപ്പെടുത്തി, കൃഷ്ണന്റെ തിരോധാനവും യദുക്കുലനാശവും അറിഞ്ഞപ്പോൾ, പരമഗതിക്ക് തയ്യാറായി. പൃഥയും, അർജുനനിൽ നിന്നു യദുക്കുലനാശവും കൃഷ്ണന്റെ തിരോധാനവും കേട്ടപ്പോൾ, മനസ്സിനെ പരമപുരുഷനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതയായി. ഭൂഭാരം നീക്കിയ അജജനായ ഭഗവാൻ, ഒരു മുള്ള് കൊണ്ട് മറ്റൊന്ന് നീക്കുന്നതുപോലെ, തന്റെ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു നടൻ മീനാദി രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരം നീക്കിയ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, തന്റെ ദിവ്യശരീരം സഹിതം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, അക്ഷണമായ മനസ്സുള്ളവരിൽ കലിയുഗം അകൃത്യങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. യുധിഷ്ഠിരൻ, വിവേകശാലിയായ രാജാവ്, നഗരത്തിലും രാജ്യത്തിലും കുടുംബത്തിലും തനിക്കുള്ളിലുമുള്ള കലിയുടെ പ്രവേശനം—ലോഭം, കള്ളം, ക്രൂരത—കണ്ടപ്പോൾ, യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി. തന്റെ പുത്രപൗത്രന്മാരിൽ ഗുണശാലിയായ, ശാസ്ത്രാനുസൃതനായ പരീക്ഷിതിനെ ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ ഗംഗാതീരത്ത് രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. മഥുരയിൽ വജ്രനെ ശൂരസേനാധിപതിയായി നിയമിച്ചു. അവശേഷിച്ച എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹങ്കാരമോ മമതയോ ഇല്ലാതെ, യജ്ഞാഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചു. സ്വഭാവം വിട്ട്, വാക്ക് മനസ്സിൽ, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിൽ, മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ, പ്രാണൻ മരണത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു. അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെ പരസ്പരം ലയിപ്പിച്ച്, അതിനുശേഷം എല്ലാം ആത്മാവിൽ, ആത്മാവിനെ അക്ഷരബ്രഹ്മത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, ഉപവാസം തുടരുന്നു; ജടയും തലമുടിയും തുറന്ന തലയും, ഭ്രാന്തൻ പോലെയും മൂഢനായി, തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം വെളിപ്പെടുത്തി. അവൻ അനാസക്തനായി, കേൾവികേൾക്കാത്തവൻപോലെ, ഉത്തരദിശയിലേക്ക് മഹാത്മാക്കളെപോലെ പുറപ്പെട്ടു; ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മധ്യാനത്തോടെ, തിരിച്ചു വരാത്ത യാത്ര. സഹോദരന്മാർ, ഉറച്ച മനസോടെ, കലിയുടെ ദോഷങ്ങൾ ഭൂമിയെ ബാധിച്ചതിനാൽ, അവനെ പിന്തുടർന്നു. അവർ ധർമ്മപൂർവം കര്ത്തവ്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ആത്മതത്ത്വം മനസ്സിലാക്കി, മനസ്സിനെ വൈക്കുണ്ഠനാഥന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി. അവർ അചഞ്ചലഭക്തിയോടെ, ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ, മനസ്സിനെ നാരായണന്റെ പരമധാമത്തിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി. ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിലും അശുദ്ധിയിലുമുള്ളവർക്ക് പ്രാപിക്കാനാവാത്ത, ശുദ്ധാത്മാവിന് മാത്രമേ ലഭിക്കാവുന്ന അതിദുർലഭമായ അവസ്ഥയിൽ അവർ എത്തി. വിദുരനും, പ്രഭാസയിൽ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സിനെ കൃഷ്ണനിൽ ലയിപ്പിച്ച് പിതൃപുരുഷന്മാരിൽ ഐക്യമായി സ്വസ്ഥലത്ത് എത്തി. അപ്പോൾ, ഭർത്താക്കന്മാരുടെ അനാസക്തി തിരിച്ചറിയുന്ന ദ്രൗപദി, മനസ്സിനെ ഒരുപോലെ ഭാഗ്യവാൻ വാസുദേവനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി, ആ അവസ്ഥയിൽ എത്തി. പാണ്ഡുപുത്രന്മാരുടെ മോക്ഷഗതിയെപ്പറ്റിയുള്ള ഈ വിശുദ്ധവും മംഗളകരവുമായ കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക് ഹരിഭക്തിയും പരിപൂർണ്ണതയും ലഭിക്കും. പിന്നീട്, സൂതൻ പറയുന്നു: മഹാഭക്തനായ പരീക്ഷിതൻ, മഹാബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, നവജാതശിശുവിനെ വിദഗ്ധരായ ഗുരുക്കന്മാർ വളർത്തുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയെ ഭരിച്ചു. അവൻ ഉത്തരയുടെ മകളായ ഇറാവതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു; അവരിൽ ജനമേജയൻമുതൽ നാലു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.