രാജാവ് യുദ്ധിഷ്ഠിരനോടു അർജ്ജുനൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിറയുന്ന വേദനയും ഓർമ്മകളും പങ്കുവെച്ചു. "നിന്റെ മഹായജ്ഞത്തിൽ, രാജസൂയയാഗം നടക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ഭാര്യയായ ദ്രൗപദി രാജസമാജത്തിൽ ചതിക്കാരന്മാരാൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ കണ്ണുനീരുകൾ എന്റെ കാലിൽ വീണു, അവളുടെ രക്ഷകരായ ഞങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ അവളുടെ മുടി അകറ്റുവീണു. ആ സ്ത്രീകൾക്ക് അത്രയും വേദന അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. നമ്മൾ വനവാസത്തിൽ ദുർവാസമുനിയാൽ ഉണ്ടായ കഠിനമായ കഷ്ടതകളും, ശത്രുക്കൾ ആക്രമിച്ചപ്പോഴും, കിഴങ്ങുകളും കായ്കറികളും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച് ജീവിച്ചപ്പോഴും, രക്ഷപെട്ടത് അവിടുത്തെ കൃപ കൊണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ മൂന്നുലോകവും സംതൃപ്തിയായി; വെള്ളത്തിൽ പോലും അപകടങ്ങൾ വന്നപ്പോൾ അവിടുത്തെ കൃപയാൽ രക്ഷപെട്ടു. നിന്റെ ശക്തിയാൽ, ത്രിശൂലധാരി ശിവനും പാർവതിയുമൊത്ത് യുദ്ധത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, തൻറെ ആയുധം എനിക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഈ ശരീരത്താൽ ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ സഭയിൽ വലിയ ബഹുമാനം നേടി. അവിടെ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും എന്റെ ശക്തിയെയും ഗാണ്ഡീവമാർക്കമുള്ള എന്റെ കൈകളെയും അഭിനന്ദിച്ചു; അവർ എന്റെ ശരണം തേടി. എന്നാൽ, ഭഗവാൻ നീ വിട്ടുപോയപ്പോൾ, ആ ശക്തി എന്റെിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി അകന്നു, ഞാൻ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി. നിന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ ഒരൊറ്റ രഥത്തിൽ കുരുസൈന്യത്തിന്റെ അതിരഹിതമായ സമുദ്രം കടന്നു. ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ധനവും രത്നങ്ങളും വീണ്ടെടുത്തു, അവരുടെ മുടിയണിഞ്ഞ മുകുടങ്ങൾ എടുത്തു. യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഭഗവാൻ തന്നെ ഞാനുമുന്പിൽ രഥിയാകി, ഭീഷ്മൻ, കർണ്ണൻ, ഗുരു, ശല്യൻ തുടങ്ങിയവരുടെ മുന്നിൽ ഉജ്ജ്വലമായ രാത്രികളിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ രഥികളുടെ വലയത്തിൽ അണിനിരന്നു. അവിടുത്തെ കണ്മണിയാൽ എന്റെ ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയും മനസ്സും ക്ഷീണിച്ചു. ഭീഷ്മൻ, കർണ്ണൻ, ദ്രോണമുനി, ശല്യൻ, സൈന്ധവൻ തുടങ്ങിയവരുടെ അതിസക്തമായ ആയുധങ്ങൾ എനിക്ക് തൊടാനാവാതെ പോയത് ഭഗവാന്റെ കൃപ കൊണ്ടാണ്; ദാനവരുടെ ആയുധങ്ങൾ നൃഹരിയെ തൊടാനാവാത്തതുപോലെ. പ്രഭാസയുദ്ധത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ, കുതിരകൾ ക്ഷീണിച്ചു, ഞാൻ നിലത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ പോലും, ഭഗവാന്റെ മായയാൽ ശത്രു രഥികൾ എനിക്കു നേരെ വരാൻ കഴിയാതെ പോയി. ഭഗവാൻ ഉണർന്നുള്ള ചിരിയോടു കൂടിയ മധുരമായ വാക്കുകൾ—'പാർത്ഥ! അർജ്ജുനാ! സഖേ! കുരുനന്ദന!'—എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്പർശിച്ച്, ഓർക്കുമ്പോൾ എന്റെ കല്ലുപോലുള്ള ഹൃദയം ഉരുകുന്നു. ഒരേ കിടക്കയിൽ, അകത്ത്, നടക്കുമ്പോൾ, സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഭക്ഷണത്തിൽ—ഞാനവനോട് സ്നേഹത്തിൽ തുല്യനാണെന്നു കരുതി, ഒരുമിച്ച് കളിച്ചു, അച്ഛനും മകനുമെന്നപോലും, എന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ പറ്റിച്ചുപോയി; എന്നാൽ അവിടുത്തെ അനന്തമായ സ്നേഹത്താൽ അവൻ എന്റെ അപരാധങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, ആ പരമപുരുഷനെയും പ്രിയ സുഹൃത്തെയും നഷ്ടപ്പെട്ട് എന്റെ ഹൃദയം ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ മഹത്വകര്യങ്ങൾ എന്നെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടും, ഞാൻ കള്ളന്മാരാൽ തോറ്റുപോയ ഒരു സ്ത്രീപോലെ നിരാശയിലാണു. ഗാണ്ഡീവം, അമ്പുകൾ, രഥം, കുതിരകൾ, ഞാൻ രഥിയെന്ന നില—all, രാജാക്കന്മാർ പോലും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നവ—all, ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് പ്രഭാവം നഷ്ടപ്പെട്ടു, മായയുടെ ക്രീഡയിൽ ചാരത്തിൽ വീണ ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾപോലെ. നിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ, യാദവവർഗ്ഗം—സ്വന്തം നഗരത്തിനും കൂട്ടായ്മക്കും അന്യമായവർ—ബ്രാഹ്മണ ശാപത്തിൽ മയങ്ങി, പരസ്പരം കൈകൊണ്ടു അടിച്ചു. അവർ വാരുണീ മദ്യം കുടിച്ചു, മദ്യത്താൽ മനസ്സുകൾ മയങ്ങി, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതെയായി, നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രം ശേഷിച്ചുകൊണ്ട് പരസ്പരം സംഹരിച്ചു. ഭഗവാന്റെ അജ്ഞാത ലീലകളുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്: ജീവികൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടുത്തെ ഇച്ഛപ്രകാരം. ജലത്തിൽ വലിയ മീനുകൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിൽ ശക്തൻ ദുർബലനെ കീഴടക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ഭൂഭാരം തൂക്കിയ യാദവരെ പരസ്പരം സംഹരിപ്പിച്ച്, ഭഗവാൻ ഭൂഭാരം നീക്കി. ഗോവിന്ദൻ സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും യുക്തമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞതും ഹൃദയത്തെ ശമിപ്പിക്കുകയും മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തത്, ഓർക്കുമ്പോൾ മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറയുന്നു. അങ്ങനെ അർജ്ജുനൻ ഭഗവാന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ അഗാധമായ ഭക്തിയോടെ ധ്യാനം ചെയ്തപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് സമാധാനവും വിശുദ്ധിയും പ്രാപിച്ചു. വാസുദേവനെ നിരന്തരം ധ്യാനിച്ച്, ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ, എല്ലാ അശുദ്ധികളും അകറ്റപ്പെട്ട്, അർജ്ജുനൻ പരമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അർജ്ജുനൻ, ഭഗവാൻ ഗീതയിൽ പാടിയ ജ്ഞാനം ഓർത്ത്, കാലത്തിന്റെ, വിധിയുടെ, മായയുടെ ഇരുട്ട് അതിജയിച്ചു. ബ്രഹ്മാവസ്ഥ പ്രാപിച്ച അർജ്ജുനൻ, ദ്വൈതസന്ധേഹങ്ങൾ എല്ലാം ഒടിച്ചുമാറ്റി, പ്രകൃതിയെ അതിജീവിച്ച്, ശരീരബോധം വിട്ട്, ജന്മമരണങ്ങൾക്ക് അതീതനായി. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും യാദവവംശത്തിന്റെ അന്ത്യവും അറിഞ്ഞ്, ഉത്തമലോകത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് മനസ്സ് നിശ്ചയിച്ചു. പൃഥയും, അർജ്ജുനനിൽ നിന്ന് യാദവവംശത്തിന്റെ നാശവും ഭഗവാന്റെ തിരോധാനവും കേട്ട്, മനസ്സു പരമാത്മാവിൽ ഏകഭക്തിയായി, ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. ഭൂഭാരം നീക്കിയ അജ്ഞാതപുരുഷൻ, ജനിച്ചില്ലാത്തവൻ, ത thorn പോലെ ഒരു ശരീരം ഉപയോഗിച്ച് മറ്റൊന്ന് നീക്കം ചെയ്തതുപോലെ, തന്റെ ദേഹവും ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു നടൻ മീനായി മറ്റേതെങ്കിലും രൂപം ധരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരം നീക്കിയ അവൻ ആ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, ഭഗവാൻ, തന്റെ ദിവ്യശരീരത്തോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു; അതേ നിമിഷം തന്നെ, കലി—അധർമ്മത്തിന്റെ കാരണമായവൻ—മനസ്സിൽ ഉണരാത്തവരിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ, ജ്ഞാനിയും വിവേകിയും, നഗരത്തിൽ, രാജ്യത്ത്, വീട്ടിൽ, തനിക്കു തന്നെ, കലി—ലോഭം, അസത്യം, ക്രൂരത എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ—പ്രവർത്തിക്കുന്നതും കാണുകയും, യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറാവുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സ്വന്തം മരുമകനായ പാരിക്ഷിതിനെ, ഗുണത്തിലും ശീലത്തിലും തുല്യനായവനെ, ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ ഭൂമിയുടെ ഭരതാവായി സ്ഥാനാരോഹണം ചെയ്തു. മഥുരയിൽ വജ്രനെ ശൂരസേനാധിപതിയായി നിയമിച്ചു; ശേഷം, യുക്തമായ ക്രിയകൾ നടത്തി, അഗ്നിയെ ഹോമിച്ചു. അവിടെ, ബന്ധുക്കളെയും അനുയായികളെയും സമ്പത്തിനെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വാധീനബോധവും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ചു. വാക്ക് മനസ്സിൽ, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിൽ, മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ, പ്രാണൻ മരണത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ ലയാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് പ്രവേശിച്ചു. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ പരസ്പരം ലയിപ്പിച്ച്, ഒടുവിൽ ഏകതയിൽ ലയിപ്പിച്ച്, സകലവും ആത്മാവിൽ സമർപ്പിച്ചു, ആത്മാവിനെ അക്ഷരബ്രഹ്മണിൽ ലയിപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, ജടയും തല തുറന്നും, ഭ്രമിച്ചവനോ ഭ്രാന്തനോ പിശാച് പിടിച്ചവനോ എന്നപോലെ, യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവ്യക്തനായി, ഒരു ബധിരൻപോലെ കേൾക്കാതെയും, അനാസക്തനായി, ഉത്തരയാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു; ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മത്തെ ധ്യാനിച്ചു, പിന്നെ തിരിച്ചുവരാതിരിക്കാനാണ്. സഹോദരന്മാർക്കൊക്കെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, കലിയുടെ സ്പർശത്താൽ ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങൾ ദു:ഖിതരായതിനാൽ, അങ്ങനെ യാത്ര പിന്തുടർന്നു. സകല കര്ത്തവ്യങ്ങളും ധർമ്മപൂർവ്വം നിർവഹിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ പരമഗതിയെ അറിഞ്ഞ്, അവർ മനസ്സു വൈകുണ്ഠപതിയായ ഭഗവാന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ, വിശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ, നാരായണന്റെ പരമപദത്തിൽ മാത്രം മനസ്സു സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിലും അശുദ്ധിയിലും ആസ്വാദനമുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കാനാകാത്ത അതിയായ അവസ്ഥ, പവിത്രാത്മാവിന് മാത്രം ലഭിക്കുന്നതാണു അവർ പ്രാപിച്ചത്. വിദ്യുരനും പ്രഭാസയിലവിടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സു കൃഷ്ണനിൽ ലയിപ്പിച്ചു, പിതൃപിതാമഹന്മാരുമായി ഐക്യമായി, സ്വലോകം പ്രാപിച്ചു.