ഭീമൻ്റെ അതുല്യശക്തിയും ധൈര്യവും കൊണ്ട്, രാജാവേ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരെ കീഴടക്കി മഹാസക്രിഫൈസിന് വേണ്ടി അവരെ കീഴടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അപ്രകാരം കീഴടങ്ങിയ രാജാക്കന്മാർ നിനക്കു ഭൂരിപക്ഷം നല്കി. ആ മഹാസക്രിഫൈസിനിടെ, രാജസൂയയുമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട നിന്റെ ഭാര്യയെ, ചതിക്കാരന്മാർ സഭയിൽ അപമാനിച്ചു; അവളുടെ കണ്ണുനീർ നിന്റെ കാൽക്കൽ വീണു, രക്ഷകരായവരൊക്കെ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ അവളുടെ മുടി അഴുകി വീണു—അവളും മറ്റു സ്ത്രീകളും അത്യന്തം ദുരിതം അനുഭവിച്ചു. ദുര്വാസാദി മഹർഷികൾ ഉണ്ടാക്കിയ കഠിനമായ കഷ്ടതകളിലും, ശത്രുക്കൾ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ പച്ചക്കറികൾ മാത്രം കഴിച്ച് എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും തീർന്നപ്പോൾ, കാട്ടിലും, ജലത്തിൽ കിടക്കുന്ന അപകടങ്ങളിലും, ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചത് ആ ദൈവാനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്—ആ ദയാൽ ലോകത്രയവും തൃപ്തരായി. നിന്റെ ശക്തിയാൽ, മഹാദേവൻ ത്രിശൂലം കൈവശം വഹിച്ച് പാർവതിയോടൊപ്പം യുദ്ധത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, തന്റെ ആയുധം എനിക്ക് വിട്ടു. അതേ ശരീരത്തിൽ ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ ഭവനത്തിൽ വലിയ ബഹുമാനപദവിയിലേക്ക് ഉയർന്നു. അവിടെ, ഗാണ്ഡീവം ചിഹ്നിതമായ എന്റെ ശക്തമായ ഭുജങ്ങളെ ഇന്ദ്രനും ദേവതകളും പ്രശംസിച്ചു; അവർ സുരക്ഷ തേടി എന്നിൽ ആശ്രയിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, പ്രഭോ, നിന്റെ ദേഹവിയോഗത്തോടെ, ആ ശക്തി എനിക്കില്ലാതായി, ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി ഞാൻ മാറി. ആ ബന്ധുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഒരേ രഥത്തിൽ കുരുസൈന്യത്തിന്റെ അതിരഹിതമായ സമുദ്രം കടന്ന്, ധൈര്യശാലികൾക്ക് തുല്യമായ വീര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച്, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ധനവും രത്നങ്ങളും വീണ്ടെടുത്തതും, അവരുടെ മുകുടങ്ങൾ എടുത്തതും. യുദ്ധത്തിൽ ഗണ്യരായ രഥികളായ ഭീഷ്മൻ, കർണൻ, ഗുരു, ശല്യൻ തുടങ്ങിയവരെ നേരിട്ട്, അവർക്കുമുമ്പിൽ, അത്ഭുതകരമായ ദൃഷ്ടിയാൽ, അവിടുന്ന് എന്റെ ശത്രുക്കളുടെ ശക്തിയും മനസ്സും ദയവായി അണുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഭീഷ്മൻ, കർണൻ, ദ്രോൺ, ശല്യൻ, സൈന്ധവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മഹാവീരന്മാരുടെ അത്യന്തം ശക്തമായ ആയുധങ്ങൾ പോലും, അവിടുന്ന് കൃപകൊണ്ടു, എനിക്കൊന്നും തൊടാനായില്ല; അതുപോലെ തന്നെ, നൃഹരി ഭഗവാനെ അസുരന്മാരുടെ ആയുധങ്ങൾ തൊടാനാവാത്തതുപോലെ. പ്രഭാസയുദ്ധത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാർക്കിടയിൽ ഞാൻ വളഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ, പുണ്യാത്മാക്കൾ മോക്ഷത്തിനായി പൂജിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ എന്നെ രക്ഷിച്ചു. എന്റെ കുതിരകൾ ക്ഷീണിച്ച നിലയിലും, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുമ്പോഴും, ശത്രു രഥികൾ അവിടുന്ന് മായയാൽ ഭ്രമിച്ചിരുന്നതിനാൽ എന്നെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയാതെ പോയി. കൃഷ്ണൻ്റെ സ്നേഹപൂർവമായ, മധുരമായ ചിരിയോടെ അലങ്കരിച്ച വാക്കുകൾ—“പാർഥ! അർജ്ജുനാ! സ്നേഹിതാ! കുരുവംശത്തിൻ്റെ ആനന്ദമേ!”—എന്റെ ഹൃദയത്തെ തൊടുന്നു; അവയെ ഓർക്കുമ്പോൾ എന്റെ കല്ലുപോലുള്ള ഹൃദയം ഉരുകുന്നു. കൂടെ കിടക്കുമ്പോഴും, ഇരുന്ന് സംസാരിക്കുമ്പോഴും, നടക്കുമ്പോഴും, ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും, ഞാൻ പലപ്പോഴും അവനെ എന്റെ തുല്യനെന്ന്, സുഹൃത്ത് എന്നപോലും, അച്ഛൻ മകനോട് കാണുന്ന സ്നേഹത്തോടു പോലെ, മനസ്സിലാക്കി, അവൻ്റെ മഹത്ത്വം മനസ്സിലാക്കാതെ തെറ്റുകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, അവൻ്റെ വലിയ സ്നേഹത്താൽ, അവൻ എന്റെ അജ്ഞതയിൽ നിന്നുള്ള തെറ്റുകൾ എല്ലാം ക്ഷമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ആ പരമപുരുഷനെയും പ്രിയസുഹൃത്തെയും നഷ്ടപ്പെട്ട്, എന്റെ ഹൃദയം ശൂന്യമായി. അവൻ്റെ മഹത്തായ കൃത്യങ്ങൾ എന്നെ സംരക്ഷിച്ചാലും, ഞാൻ മോഷ്ടാക്കളാൽ പരാജയപ്പെട്ട സ്ത്രീപോലെയാണ്—നിരുപായം. ആ ബാണവും, രഥവും, കുതിരകളും, ഞാൻ രഥസാരഥിയായിരുന്ന കാലഘട്ടവും—even രാജാക്കന്മാർ വരെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു—ഇപ്പോൾ എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട്, മായയുടെ കൃത്യങ്ങൾ പോലെ, ശക്തിരഹിതവും പ്രയോജനശൂന്യവുമാണ്. രാജാവേ, നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, യദുക്കൾ തങ്ങളുടെ നഗരത്തിനും തമ്മിൽ സ്നേഹമില്ലാത്തവരായി മാറി, ബ്രാഹ്മണ ശാപത്തിൽ ഭ്രമിച്ച് പരസ്പരം മുഷ്ടികൊണ്ട് അടി തുടങ്ങി. വാരുണീ മദ്യം കുടിച്ച്, മദ്യപാനത്തിൽ മനസ്സുകൾ അലഞ്ഞു, ഒരുമുതൽ ഒരുത്തരെ തിരിച്ചറിയാതെ, അവർ പരസ്പരം യുദ്ധിച്ചു; നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രമേ ശേഷിച്ചുള്ളൂ. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തനശൈലിയാണ്, രാജാവേ: അവിടുന്ന് ക്രമീകരിച്ചപ്പോൾ, ജീവികൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെള്ളത്തിൽ വലിയ ജലജീവികൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിലും ശക്തൻ ദുർബലനെ കീഴടക്കുന്നു; ശക്തൻ ശക്തരായവരെ അതിജയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവം ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കാനായി, ശക്തരായ യദുക്കളെ പരസ്പരം നശിപ്പിച്ചു. ഗോവിന്ദൻ സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും യോഗ്യമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ, ഹൃദയ വേദന ശമിപ്പിക്കുകയും ഓർക്കുന്നവന്റെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, അർജ്ജുനൻ കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ആഴമായ സ്നേഹത്തോടെ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് ശാന്തിയും വിശുദ്ധിയും നേടി. അർജ്ജുനൻ, ഭക്തിയാൽ, കൃത്യമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ, വാസുദേവന്റെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ചു, പരമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിരമായി. ശക്തനായ അർജ്ജുനൻ, ഭഗവാൻ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഉപദേശിച്ച ജ്ഞാനം ഓർത്തു, കാലം, വിധി, മായ എന്നിവയുടെ അന്ധകാരത്തെ അതിജയിച്ചു. ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ എത്തി, സകല ദ്വൈത സംശയങ്ങളും അകറ്റി, പ്രകൃതിയുടെ ഗുണാതീതനായി, ശരീരബോധം വിട്ട്, ജനനമില്ലാത്തവനായി. യുധിഷ്ഠിരൻ, മനസ്സു ശാന്തനാക്കി, കൃഷ്ണൻ്റെ ദേഹവിയോഗവും യദു വംശത്തിന്റെ അവസാനം കേട്ടശേഷം, ഉത്തമഗതിക്കായി യാത്രചെയ്യാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു. പൃഥയും, അർജ്ജുനനിൽ നിന്നു യദുക്കളുടെ നശവും കൃഷ്ണൻ്റെ ദേഹവിയോഗവും കേട്ടശേഷം, മനസ്സിനെ പരമപുരുഷനിൽ അർപ്പിച്ചു, ജനനമരണചക്രത്തിൽ നിന്നും മോചിതയായി. ഭൂഭാരം കുറച്ച ജന്മരഹിതനായ ഭഗവാൻ, ഒരുനുള്ളി മറ്റൊരു നുള്ളി കൊണ്ട് നീക്കംചെയ്യുന്നതുപോലെ, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. നടൻ മീനാദി രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂഭാരം കുറച്ചവൻ ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. മുകുന്ദൻ, ഭഗവാൻ, തന്റെ ദൈവീകശരീരത്തോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയപ്പോൾ, അപ്പോൾ തന്നെയാണ്, ഉന്മേഷമില്ലാത്തവരിൽ അധർമ്മത്തിന് കാരണമായ കലികാലം പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയത്. യുധിഷ്ഠിരൻ, വിവേകിയും ജ്ഞാനിയുമായ രാജാവ്, നഗരത്തിലും രാജ്യത്തിലും വീട്ടിലും തനിക്കുള്ളിലും കലിയുടെ ആഗമനം—ലോഭം, കപടം, ക്രൂരത തുടങ്ങിയവ—കണ്ടു, യാത്രക്ക് തയ്യാറായി. സ്വന്തം മകനുപോലെയുള്ള ഗുണശീലങ്ങളുള്ള പൗത്രനെ, ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ, ഗംഗയുടെ തീരത്ത്, ഭൂമിയുടെ ഭരണാധികാരിയായി സ്ഥാനാരോഹണം നടത്തി. മഥുരയിൽ, വജ്രനെ ശൂരസേനാധിപതിയായി നിയമിച്ച്, യഥാവിധി ക്രിയകൾ നിർവ്വഹിച്ച്, യജ്ഞാഗ്നി പാനം ചെയ്തു. അവിടെ, ബന്ധുക്കളെയും അനുയായികളെയും സമ്പത്തിനെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, മമതയും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിച്ഛേദിച്ചു. വാക്ക് മനസ്സിൽ, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിൽ, മറ്റു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ, പുറശ്വാസം മരണത്തിൽ അർപ്പിച്ചു, ലയാവസ്ഥയിലേക്ക് കടന്നു. അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളെ പരസ്പരം ചേർത്ത്, ഒറ്റയാക്കിയും, അങ്ങനെ എല്ലാം ആത്മാവിൽ അർപ്പിച്ച്, ആത്മാവിനെ അക്ഷര ബ്രഹ്മണിൽ ലയിപ്പിച്ചു. വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ചു, ഉപവാസം നടത്തി, ജടയും തല തുറന്നും, ഭ്രാന്തനോ, മന്ദബുദ്ധിയോ, ഭാവിക്രമബുദ്ധിയോ എന്നപോലെ, തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി. ഏതെങ്കിലും കേൾക്കാത്തവൻപോലെ, അനാസക്തനായി, വടക്കേ ദിശയിലേക്ക് മഹാത്മാക്കൾ പോയ പാതയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ പരബ്രഹ്മം ധ്യാനിച്ച്, തിരിച്ചുവരാതെ യാത്രയായി. അവന്റെ സഹോദരന്മാർ എല്ലാവരും, ഉറച്ച മനസ്സോടെ, കലിയുടെ സ്പർശം കൊണ്ടു ഭൂമിയിലുള്ളവർ ദു:ഖിതരായതിനാൽ, അവനെ പിന്തുടർന്നു. സകല ധർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ പരമലക്ഷ്യം മനസ്സിലാക്കി, അവർ മനസ്സിനെ വൈകുണ്ഠനാഥന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചു. അവർ അകമ്പടിയില്ലാതെ, ശുദ്ധബുദ്ധിയോടെ, മനസ്സെല്ലാം നാരായണന്റെ പരമധാമത്തിൽ ഏകാഗ്രമാക്കി. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും അശുദ്ധിയിലും ആസ്വാദനമുള്ളവർക്ക് അതിലഭ്യമായ, എന്നാൽ ശുദ്ധാത്മാക്കൾക്കു മാത്രം പ്രാപ്യമായ അതിദുർലഭമായ അവസ്ഥ അവർ പ്രാപിച്ചു.