ഭഗവതന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് മഹർഷികൾ രാജാവിനോട്这样 പറഞ്ഞു: ശരീരധാരികളിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ ആസക്തി സ്വയം അഥവാ ആത്മാവിനോടാണ്. പുത്രന്മാരോടോ, ധനത്തോടോ, ഭവനത്തോടോ, മറ്റെന്തിനോടും ഉള്ള ആസക്തി അത്ര ശക്തിയില്ല. ശരീരത്തെ തന്നെ ആത്മാവായി കരുതുന്നവർക്കും, ശരീരം അത്ര പ്രിയമല്ല; അതിനെ അനുഗമിക്കുന്നവരോടാണ് കൂടുതൽ സ്നേഹം. ശരീരത്തോടുള്ള 'എന്റേതു' എന്ന ഭാവനയുണ്ടെങ്കിലും, ശരീരം വൃദ്ധമായാലും ജീവിക്കാൻ ഉള്ള ആഗ്രഹം അതിലേറെ ശക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഏറ്റവും പ്രിയം സ്വയം തന്നെ, അതിനുവേണ്ടിയാണ് ഈ സകല ചലന അചല ജഗത്തും നിലനിൽക്കുന്നത്. ഈ ആത്മാവാണ് കൃഷ്ണൻ—സകല ആത്മാക്കളുടെയും ആത്മാവു തന്നെ. ലോകക്ഷേമത്തിനായി, തന്റെ മായയാൽ തന്നെ, കൃഷ്ണൻ ഈ ഭൗതികശരീരത്തിൽ അവതരിക്കുന്നു. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, അറിവുള്ളവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് ചലനവും അചലനവുമായ യാഥാർത്ഥ്യം കൃഷ്ണനിൽ മാത്രമേയുള്ളൂ; ഭഗവാന്റെ രൂപം മുഴുവനും ഇതിൽ തന്നെയാണ്. സകലവസ്തുക്കളുടെയും സാരം സത്തായിരിക്കുന്നു; കൃഷ്ണനിലും അതേ സാരമാണ്—അതിനാൽ അതിന് വിരുദ്ധമായ ഒന്നും യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. മുരാരിയുടെ കോമളമായ പാദങ്ങൾ എന്ന കപ്പലിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചവർക്ക്, അവിടുത്തെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവർക്കും, ഈ സംസാരസമുദ്രം ഒരു കാളയുടെ കുരുവിടം പോലെ ചെറുതായി മാറുന്നു; അവിടുത്തെ പരമഗതിയെ, ദുരിതം ഒരിക്കലും തൊടാത്ത ആ സ്ഥാനത്തെ, അവർ പ്രാപിക്കുന്നു. രാജാവേ, കൃഷ്ണന്റെ ബാല്യത്തിൽ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളും ബാല്യകാലത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ സംഭവങ്ങളും ഞാൻ നിനക്കു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മുരാരിയുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം നടത്തിയ ഈ ചാരുതയുള്ള പ്രവർത്തികൾ—ദുഷ്ടന്മാരെ സംഹരിച്ചതും, പുല്ലുമൈതാനങ്ങളിൽ കളിച്ചതും, രൂപങ്ങൾ മറച്ചതും, ഭൂമിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റിയതും—ഇവയെ കേൾക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കു സകല ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാനാവും. അങ്ങനെ, ഒളിച്ചുകളി, പാലം പണിയൽ, കുരങ്ങന്മാരെപ്പോലെ ചാടൽ തുടങ്ങിയ ബാലപ്രായക്രീഡകളോടെ അവർ വ്രജയിൽ ബാല്യകാലം കഴിച്ചു. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി, സുതൻ പറയുന്നു: കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയസുഹൃത്ത്, കൃഷ്ണൻ, തന്റെ ഭരണസഹോദരന്റെ നിർബന്ധം മൂലം, അവിടുത്തെ വിടവാങ്ങലിൽ ദു:ഖിതനായി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ അലഞ്ഞു, ഒരവസരവുമില്ലാതെ നിന്നു. അവന്റെ മുഖവും മനസ്സും ദു:ഖത്തിൽ ഉണങ്ങിയിരുന്നു; പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടു; അവൻ കൃഷ്ണനേ മാത്രം ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടു, സംസാരിക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ നിന്നു. വലിയ ശ്രമത്തോടെ ദു:ഖം അടക്കി, കൈകൊണ്ട് കണ്ണ് തുടച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ വിയോഗത്തിൽ ആകുലനായി, അവൻ പഴയ സൗഹൃദവും സ്നേഹവും ഓർത്തു. കൃഷ്ണൻ താൻ അർജുനന്റെ രഥസാരഥ്യവും മറ്റും ചെയ്തിരുന്ന സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ ഓർത്തു, അവൻ തന്റെ മൂത്ത സഹോദരനായ രാജാവിനോട് കണ്ണുനിറഞ്ഞ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: "മഹാരാജാവേ, ഹരി എന്നെ എന്റെ ബന്ധുവായി വേഷം ധരിച്ച് വഞ്ചിച്ചു; അവൻ തന്നെയാണ്—even ദേവന്മാരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന എന്റെ ശക്തി എടുത്തുകളഞ്ഞത്. അവനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിമിഷം പോലും വേർപാടായാൽ, ലോകം രസരഹിതമാകുന്നു; അവന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാതായാൽ ഞാൻ മരിച്ചുപോയവനാണ്. അവനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ദ്രുപദന്റെ സ്വയംവരത്തിൽ അഭിമാനിയായ രാജാക്കന്മാരുടെ മദ്ധ്യേ പ്രവേശിച്ചു; അവന്റെ കരുണയാൽ ഞാൻ അവരെ ജയിച്ചു, മത്സരത്തിൽ വിജയിച്ചു, കൃഷ്ണയെ നേടി. അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞാൻ അഗ്നിക്ക് ഖാണ്ഡവവനം നൽകി; ഇന്ദ്രനും സഹിതം ദേവതകളെ ജയിച്ച്, മായാ നിർമ്മിച്ച അത്ഭുതസഭയും നേടി; രാജാക്കന്മാർ എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നുമുള്ള നികുതി നിന്റെ യാഗത്തിന് കൊണ്ടുവന്നു. നിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഭീമൻ, പത്തായിരം ആനകളുടെ ശക്തിയുള്ള സഹോദരൻ, ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരെ മഹായാഗത്തിനായി കീഴടക്കി; അവർ നികുതി കൊണ്ടുവന്നു. നിന്റെ മഹായാഗത്തിൽ, രാജസൂയയാഗത്തിനായി അലങ്കരിച്ച ഭാര്യയെ, ചതിക്കാരനായ ചതിയന്മാർ സഭയിൽ അധിക്ഷേപിച്ചു; അവളുടെ കണ്ണുനീർ നിന്റെ കാൽപ്പാദത്തിൽ വീണു; അവളുടെ രോമങ്ങൾ അശാന്തമായി വീണു; അവൾക്കു വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു. കാട്ടിൽ ഞങ്ങൾ ദുര്വാസാദി മഹർഷിമാരാൽ ദു:ഖിതരായപ്പോൾ, ശത്രുക്കൾ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ, പച്ചക്കറികൾ മാത്രം കഴിച്ച് ജീവിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ മാർഗങ്ങളും തീർന്നപ്പോൾ, അവിടുത്തെ കൃപയാൽ മൂന്നുലോകവും സംതൃപ്തമായി; ജലത്തിൽ പോലും ഞങ്ങൾ കഷ്ടങ്ങളിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൻ രക്ഷിച്ചു. നിന്റെ ശക്തിയാൽ, ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവനും പാർവതിയുമൊത്ത് യുദ്ധത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, തന്റെ ആയുധം പോലും എന്നെ നൽകി; ഈ ശരീരത്തോടു കൂടി ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ വലിയ ആദരം നേടി. അവിടെ ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ രണ്ട് ശക്തമായ കൈകൾ, ഗാണ്ഡീവം എന്ന വില്ലിൻ ചിഹ്നമിട്ടവ, ദേവന്മാർക്കും ഇന്ദ്രനും അഭയാർത്ഥികളായവർക്ക് ആവേശം നൽകി; പക്ഷേ, ഇപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ വിട്ടുപോയതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ ഒരേ രഥത്തിൽ, അതിരഹിതമായ കുരുസൈന്യത്തെ കടന്നു; മഹാവീര്യശാലികൾക്ക് സമാനമായ ധൈര്യം കാണിച്ചു; ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ധനവും രത്നങ്ങളും വീണ്ടെടുത്തു; അവരുടെ തിളങ്ങുന്ന കിരീടങ്ങൾ എടുത്തു. യുദ്ധത്തിൽ, രഥസാരഥികളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനനായവൻ എന്നെ മുന്നിൽനിന്ന് നയിച്ചു; ഭീഷ്മ, കർണൻ, ഗുരു, ശല്യൻ എന്നിവരെ നേരിട്ട്, അവിടുത്തെ കാഴ്ചയാൽ അവർക്ക് ശക്തിയും മനസ്സും നഷ്ടമായി. അവന്റെ കൃപയാൽ, ഭീഷ്മൻ, കർണൻ, ദ്രോണൻ, ശല്യൻ, സൈന്ധവൻ തുടങ്ങിയ മഹാരഥന്മാരുടെ ശക്തിയേറിയ ആയുധങ്ങൾ എനിക്കു തൊടാനാവില്ലായിരുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ അസുരന്മാരുടെ ആയുധങ്ങൾ നൃഹരിയെ തൊടാനാവാത്തത് പോലെ. പ്രഭാസയുദ്ധത്തിൽ, ദുഷ്ടന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഭഗവാന്റെ കമലപാദങ്ങൾ മോക്ഷാർത്ഥം ആരാധിക്കുന്നവരുടെ കൃപയാൽ, എന്റെ കുതിരകൾ ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ പോലും, അവിടുത്തെ മഹിമയാൽ ശത്രുക്കൾ എന്നെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. അവിടുത്തെ സ്നേഹപൂർവമായ, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ അണിയിച്ച വാക്കുകൾ—'പാർഥാ! അർജുനാ! സുഹൃത്ത്! കുരുവംശത്തിന്റെ ആനന്ദമേ!'—ഇവയെ ഓർക്കുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സു പാറയാണെങ്കിലും ഉരുകുന്നു. ഒരേ കിടക്കയിൽ, ഇരിപ്പിടത്തിൽ, നടക്കലിൽ, സംസാരത്തിൽ, ഭക്ഷണത്തിൽ പങ്കിട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ അവനെ എന്റെ തുല്യനായി, സുഹൃത്തായി, അഥവാ അച്ഛൻ മകനായി കരുതിയിരുന്നു; എന്നാൽ, എന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ അപരാധങ്ങളും അവൻ ക്ഷമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, രാജാവേ, ആ പരമപുരുഷനും പ്രിയ സുഹൃത്തും കൂടെ ഇല്ലാതായതുകൊണ്ട്, എന്റെ ഹൃദയം ശൂന്യമാണ്; ജീവിതയാത്രയിൽ അവിടുത്തെ മഹത്ഗതികൾ എന്നെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഞാൻ കള്ളന്മാർക്ക് തോറ്റ സ്ത്രീയെപ്പോലെയാണ്. ആ വില്ലും, അമ്പുകളും, രഥവും, കുതിരകളും, ഞാൻ എന്ന രഥസാരഥിയും—even രാജാക്കന്മാർ നമസ്കരിച്ചിരുന്നവ—ഇപ്പൊഴൊക്കെ ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് ശക്തിയില്ലാതായി, മായാജാലത്തിൽ ചാരത്തിലേക്കു അർപ്പിച്ച ഹോമസമാഗ്രികൾ പോലെ. രാജാവേ, നിന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം യാദവവർഗ്ഗം ബ്രാഹ്മണശാപത്തിൽ കുഴഞ്ഞു, പരസ്പരം ശത്രുതയിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കാതിരുന്നവരായി, കൈകളാൽ തന്നെ പരസ്പരം സംഹരിച്ചു. അവർ വാരുണീ മദ്യം കുടിച്ചു, മദ്യം മൂലം മനസ്സു അശാന്തരായി, ഒരുമുതലൊന്നുമറിയാതെ പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തു; നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രമേ ശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ഭഗവാന്റെ അതിശയകരമായ ക്രിയകളുടെ സ്വഭാവം ഇതാണ്: ജീവികൾ പരസ്പരം സംഹരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടുത്തെ ക്രമീകരണത്തിൽ. വെള്ളത്തിൽ വലിയ മത്സ്യങ്ങൾ ചെറുതിനെ തിന്നുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യരിലും ശക്തൻ ബലഹീനനെ ജയിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ ഭൂഭാരഭാരം നീക്കാൻ ശക്തിയുള്ള യാദവന്മാരെ പരസ്പരം സംഹരിക്കാൻ ഇടവരുത്തി; ശക്തൻ ബലഹീനനെ സംഹരിക്കുന്നതുപോലെ. ഗോവിന്ദൻ സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും അനുയോജ്യമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവയെ ഓർക്കുന്നവരുടെ മനസ്സു ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെ, അർജുനൻ കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദങ്ങളെ ആഴത്തിൽ ധ്യാനിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സു ശാന്തവും വിശുദ്ധവുമായി. വാസുദേവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയും നിരന്തരധ്യാനവും കൊണ്ടു, അവന്റെ മനസ്സിൽ ശേഷിച്ച എല്ലാ മലിനതകളും നീങ്ങി, അർജുനൻ പരമോന്നത അവസ്ഥയിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊണ്ടു.