യുധിഷ്ഠിരൻ തന്റെ സഹോദരന്റെ മനസ്സിൽ ആകെയുള്ള വിഷമവും മുഖത്തിന്റെ മാറ്റവും കണ്ടു, സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഇടയിൽ നാരായണന്റെ ഉപദേശം ഓർത്തുകൊണ്ട്, അവനോട് ചോദിച്ചു. “അനർത്ത നഗരത്തിലെ നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളായ മധു, ഭോജ, ദശാർഹ, അഹുക, സാത്വത, അന്ധക, വൃശ്ണി എന്നിവർ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? നമ്മുടെ മാതൃപിതാവായ ശൂരനും അവന്റെ ഭാര്യയും ആരോഗ്യവാന്മാരാണോ? അനകദുന്ദുഭി എന്ന മാമനും അവന്റെ ചെറുഭ്രാതാക്കളും സുരക്ഷിതരാണോ? ദേവകി മുഖ്യമായുള്ള ഏഴ് സഹോദരിമാർ, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ, മറ്റു മാമന്മാർ, അവരുടെ പുത്രന്മാർ, മരുമക്കൾ—all എല്ലാവരും സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? രാജാവ് അഹുകയും അവന്റെ ദുഷ്ടപുത്രനും ചെറുഭ്രാതാവും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? ഹൃദികയും അവന്റെ പുത്രൻ അക്രൂരനും ജയന്ത, ഗദ, ശരണ എന്നിവർ സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? ശത്രുജിത് തുടങ്ങിയവരും സുരക്ഷിതരാണോ? സാത്വതരുടെ ആധിപതിയായ രാമൻ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? വൃശ്ണികളുടെ മഹാരഥിയായ പ്രദ്യുമ്നനും, ആനിരുദ്ധനും—വികാരങ്ങളിൽ ആഴമായവൻ—സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? സുഷേന, ചരുദേശ, ജാംബവതിയുടെ പുത്രൻ സാംബ, കർഷണികളുടെ മുൻനിരയിലുള്ളവരും അവരുടെ പുത്രന്മാരായ ഋഷഭ മുതലായവരും സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? ശൗരിയുടെ അനുയായികളായ ശ്രുതദേവ, ഉദ്ധവ, സുനന്ദ, നന്ദ, ശിരിഷണ്യ മുതലായ സാത്വതരുടെ പ്രധാനികൾ സുഖമായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാമോ? രാമനും കൃഷ്ണനും ആശ്രയിക്കുന്ന എല്ലാവരും സുരക്ഷിതരാണ്, അവർക്കും നമ്മുടെ ക്ഷേമം ഓർമ്മയുണ്ടോ? ഗോവിന്ദൻ—ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് ഭക്തിയും ഭക്തന്മാരോട് സ്നേഹവും പുലർത്തുന്നവൻ—സുധർമ നഗരത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഇടയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും സമ്പത്തിനും, ആ ആദിഅനന്ത സുഹൃത്ത്, മനുഷ്യൻ, യദു വംശത്തിലെ സമുദ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ? യദുക്കൾ അവരുടെ സ്വന്തം നഗരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ശക്തമായ ഭുജങ്ങളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടും, പാരമ്യാനന്ദത്തിൽ വീരന്മാരായി കളിക്കുന്നു. സത്യയും മറ്റു പതിനാറായിരം സ്ത്രീകളും, ദൈവീക സുന്ദരിമാരെ സുന്ദരിയിൽ വിജയിച്ച്, ഇന്ദ്രന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, കൃഷ്ണന്റെ പാദസേവനം അവരുടെ പ്രധാന ധർമ്മമായി. പല ശക്തമായ ഭുജങ്ങൾ ഉയർത്തിയ യദുക്കൾ, ഭയമില്ലാതെ, Sudharmā സഭയിൽ, ദൈവങ്ങൾക്ക് യോജിച്ച, കാൽകൊണ്ടു കടന്നുചേരുന്നു, അതിനെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അന്നേ, സഹോദരാ, നീ രോഗമില്ലാതെ തുടരുന്നുവോ? നീയെൻറെ കണ്ണിൽ, പ്രകാശം കെടുകഴിഞ്ഞതുപോലെ തോന്നുന്നു. എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കാതിരുന്നതോ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടതോ, ദീർഘകാലം അകലെ കഴിഞ്ഞതോ? അശുഭമായ ശബ്ദങ്ങൾ പോലുള്ള അസ്വസ്ഥതകൾ നിന്നെ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഭക്തികളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതും നൽകേണ്ടതും നൽകാതിരിച്ചതോ? നീ അഭയം നൽകുന്നവനായി, ബ്രാഹ്മണൻ, കുട്ടി, പശു, വൃദ്ധൻ, രോഗി, സ്ത്രീ, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും ജീവിയെ അഭയം തേടിയപ്പോൾ നിരസിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നീ സമീപിക്കരുതായ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടുകാരിയായ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചിട്ടുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമ-അധമ മാർഗങ്ങളിൽ പരാജയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? നീ മുതിർന്നവരോടും കുട്ടികളോടും പങ്കുവെക്കേണ്ട ഭക്ഷണം തിന്നിട്ടുണ്ടോ? അർഹതയില്ലാത്ത, അധികം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ? സഹോദരാ, ഹൃദയത്തിൽ നിത്യവും ശൂന്യതയും ദാരിദ്ര്യവും അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ, കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണോ? അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തയുണ്ടോ? അതല്ലെങ്കിൽ, ദുഃഖം ഇല്ല. സുഹൃത്തുക്കൾ കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: 'നീ അതിവേഗത്തിൽ വന്നതിൽ സ്വാഗതം! ഒരാളും ഒരു കഷണം ഭക്ഷണം കഴിച്ചിട്ടില്ല; വരിക, നന്നായി ഭക്ഷിക്കൂ.' ഹൃഷീകേശൻ, പുഞ്ചിരിയോടെ, കുട്ടികളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, പാമ്പിന്റെ ത്വക്ക് കാണിച്ചു, കാടിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് തിരികെ പോയി. മയില്പെള്ള, പൂക്കൾ, പുതിയ ഖനികൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച്, കുഴൽ, ശൃംഗം എന്നിവയുടെ ഉത്സവത്തിൽ തിളങ്ങി, കാളകുട്ടികളെ പ്രശംസിച്ച്, പവിത്രതയുടെ കീർത്തി പാടിക്കൊണ്ട്, ഗോപികളുടെ കണ്ണുകൾ അവനെ ആഘോഷിച്ചുകൊണ്ട്, കൃഷ്ണൻ കാവൽ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇന്ന് യശോദയും നന്ദനും പുത്രനായ കൃഷ്ണൻ മഹാപാമ്പിനെ കൊല്ലുകയും, നമ്മെ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു—കുട്ടികൾ ഗ്രാമത്തിൽ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അനന്തരം, രാജാവ് ചോദിച്ചു: “ബ്രാഹ്മണാ, കൃഷ്ണന്റെ ജനനത്തിൽ, അവനെ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ, സ്വന്തം മക്കളിലും മുൻപ്, എല്ലാവർക്കും എങ്ങനെയായിരിക്കുന്നു ഈ അതിമാനസമായ സ്നേഹം? ദയവായി വിശദമാക്കൂ.” ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, എല്ലാ ജീവികളിലും സ്വയം തന്നെ ഏറ്റവും പ്രിയമാണ്; മറ്റു മക്കളും സമ്പത്തും, അതിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ് പ്രിയം. സ്വയം ഉള്ളിൽ ഉള്ള സ്നേഹം, മക്കളിലും സമ്പത്തിലും വീടിലും—സ്വാധീനതയിലാണെങ്കിൽ—അത്ര ശക്തമല്ല. ദേഹത്തെ 'സ്വയം' എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നവർക്കും, ദേഹം അത്ര പ്രിയമല്ല, ദേഹത്തെ അനുഭവിക്കുന്നവർക്കാണ് കൂടുതൽ. ദേഹം 'എൻ്റെതാണെന്ന്' കരുതിയാൽ, അതും സ്വയം പോലെ പ്രിയമല്ല; ദേഹം വൃദ്ധമായാലും, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹം നിലനിൽക്കും. അതിനാൽ, എല്ലാ ജീവികളിലും, സ്വയം തന്നെ ഏറ്റവും പ്രിയമാണ്; അതിനുവേണ്ടിയാണ് ഈ ലോകം, ചലനവും അചലനവുമുള്ളത്, നിലനിൽക്കുന്നത്. കൃഷ്ണനെ ഈ സ്വയം തന്നെയാണെന്ന് അറിയുക; ലോകക്ഷേമത്തിനായി, അവൻ സ്വയം മായയാൽ ഈ ലോകത്ത് ദേഹം സ്വീകരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അറിവുള്ളവർക്ക്, കൃഷ്ണൻ മാത്രമാണ് ഈ ലോകത്തിലെ ചലനവും അചലനവും; ഭഗവാന്റെ ആകൃതിയാണ് എല്ലാം—മറ്റൊന്നുമില്ല. സകലവസ്തുക്കളുടെയും അർത്ഥം 'സത്വ'യിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു; കൃഷ്ണനോടും, സത്വമല്ലാത്തത് യാഥാർത്ഥ്യമായി എങ്ങനെ കണക്കാക്കാം? മുരാരിയുടെ സ്നേഹമുള്ള പാദങ്ങൾ എന്ന ബോട്ടിൽ അഭയം തേടിയവർക്കു, വിശുദ്ധവും മഹത്തായ കീർത്തിയുള്ളവർക്കു, ലോകസമുദ്രം കാളകുട്ടിയുടെ കാൽക്കുരു പോലെ ചെറുതായി മാറുന്നു; ആ പരമഗതി, ഒരുപാടും ദുഃഖം സ്പർശിക്കാത്തത്. ഹരി തന്റെ ബാല്യത്തിൽ ചെയ്തതും, ബാല്യകാലത്തിലെ പ്രശസ്തമായ പ്രവർത്തികളും, നീ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മുരാരി തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ചെയ്ത ഈ പ്രവർത്തികൾ—ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കൽ, പുല്മേടുകളിൽ കളി, ദൃശ്യ-അദൃശ്യ രൂപങ്ങൾ, ഭൂമിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റൽ—ഇവ കേട്ടും പാടിയും, ഒരാൾക്ക് എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ, കുട്ടികളായവരുടെ ബാല്യകാലം, ഒളിച്ചുകളി, പാലം നിർമ്മിക്കൽ, കുരങ്ങൻ പോലെ ചാടൽ തുടങ്ങിയവയിലൂടെ, അവർ വ്രജയിൽ ചെലവഴിച്ചു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്ത്, കൃഷ്ണൻ, തന്റെ രാജകീയ സഹോദരന്റെ നിർബന്ധത്തിൽ, അവന്റെ മനസ്സിൽ സംശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് വേർപാടിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ പീഡിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മുഖവും ഹൃദയത്തിലെ താമരയും ദുഃഖത്തിൽ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു; പ്രകാശം ഇല്ലാതായി, ആ ഭഗവാനെ മാത്രം ചിന്തിച്ചു, സംസാരിക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ നിന്നു.