ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರೇಷಿತಾ ಹರಿಲೋಕೇ ತೇ ಯತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ । ಗೋಕರ್ಣೇನ ಸ ಗೋಪಾಲೋ ಗೋಲೋಕಂ ಗೋಪವಲ್ಲಭಮ್ । ಕಥಾಶ್ರವಣತಃ ಪ್ರೀತೋ ನಿರ್ಯಯೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ

ಯೋಗಿಗಳು ಹೋಗುವ ಹರಿಲೋಕಕ್ಕೆ, ಗೋಕರ್ಣನ ಜೊತೆ ಆ ಗೋಪಾಲನು ಕೂಡಾ ಹೋದನು. ಗೋಪವಲ್ಲಭನಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಅವರು ತಲುಪಿದರು. ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.

ಅಯೋಧ್ಯಾವಾಸಿನಂ ಪೂರ್ವಂ ಯಥಾ ರಾಮೇಣ ಸಂಗತಾಃ । ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೇನ ತೇ ನೀತಾ ಗೋಲೋಕಂ ಯೋಗಿದುರ್ಲಭಮ್

ಹಿಂದೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯವರು ರಾಮನ ಜೊತೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆಲೂ ದೊರೆಯದ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.

ಯತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ನ ಗತಿಃ ಕದಾ । ತಂ ಲೋಕಂ ಹಿ ಗತಾಸ್ತೇ ತು ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಶ್ರವಾತ್

ಸೂರ್ಯನಿಗೂ, ಚಂದ್ರನಿಗೂ, ಸಿದ್ಧರಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಲುಪಲಾಗದ ಆ ಲೋಕವನ್ನು, ಅವರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತಲುಪಿದರು.

(ಇಂದ್ರವಂಶಾ) ಬ್ರೂಮೋಽತ್ರ ತೇ ಕಿಂ ಫಲವೃನ್ದಮುಜ್ಜ್ವಲಂ ಸಪ್ತಾಹಯಜ್ಞೇನ ಕಥಾಸು ಸಂಚಿತಮ್ । ಕರ್ಣೇನ ಗೋಕರ್ಣಕಥಾಕ್ಷರೋ ಯೈಃ ಪೀತಶ್ಚ ತೇ ಗರ್ಭಗತಾ ನ ಭೂಯಃ

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಏಳು ದಿನದ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡುವ ಫಲ ಯಾವುದು? ಗೋಕರ್ಣನ ಕಥೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಾತಾಮ್ಬುಪರ್ಣಾಶನ ದೇಹಶೋಷಣೈಃ ತಪೋಭಿಃ ಉಗ್ರೈಃ ಚಿರಕಾಲಸಂಚಿತೈಃ । ಯೋಗೈಶ್ಚ ಸಂಯಾನ್ತಿ ನ ತಾಂ ಗತಿಂ ವೈ ಸಪ್ತಾಹಗಾಥಾಶ್ರವಣೇನ ಯಾನ್ತಿ ಯಾಮ್

ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ತಪಸ್ಸು, ಬಹುಕಾಲದ ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಆ ಗತಿಯು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏಳು ದಿನದ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಆ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

(ಅನುಷ್ಟುಪ್) ಇತಿಹಾಸಂ ಇಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯೋಽಪಿ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಪಠತೇ ಚಿತ್ರಕೂಟಸ್ಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಾನನ್ದಪರಿಪ್ಲುತಃ

ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿ ಶಾಂಡಿಲ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಈ ಪುಣ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.

(ಇಂದ್ರವಜ್ರಾ) ಆಖ್ಯಾನಮೇತತ್ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಶ್ರುತಂ ಸಕೃದ್ವೈ ವಿದಹೇದಘೌಘಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಪಿತೃತೃಪ್ತಿಮಾವಹೇತ್ ನಿತ್ಯಂ ಸುಪಾಠಾದ ಅಪುನರ್ಭವಂ ಚ

ಈ ಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು; ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಲ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓದಿದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ - ಷಷ್ಠೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತ ಸಪ್ತಾಹಪಾರಾಯಣವಿಧಿಃ ಕುಮಾರಾ ಊಚುಃ - (ಅನುಷ್ಟುಪ್) ಅಥ ತೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಃ ಸಪ್ತಾಹಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್ । ಸಹಾಯೈರ್ವಸುಭಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾಯಃ ಸಾಧ್ಯೋ ವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಏಳು ದಿನ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೈವಜ್ಞಂ ತು ಸಮಾಹೂಯ ಮುಹೂರ್ತಂ ಪೃಚ್ಛ್ಯ ಯತ್‍ನತಃ । ವಿವಾಹೇ ಯಾದೃಶಂ ವಿತ್ತಂ ತಾದೃಶಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್

ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ಜಾಣತನದಿಂದ ಕೇಳಿ, ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಭಸ್ಯ ಆಶ್ವಿನೋರ್ಜೌ ಚ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಃ ಶುಚಿರ್ನಭಾಃ । ಏತೇ ಮಾಸಾಃ ಕಥಾರಮ್ಭೇ ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಸೂಚಕಾಃ

ನಭಸ್ಸ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಊರ್ಜ, ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸಗಳು ಕಥೆ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ ಇವೆ; ಈ ತಿಂಗಳುಗಳು ಶ್ರೋತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸೂಚನೆ ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಮಾಸಾನಾಂ ವಿಪ್ರ ಹೇಯಾನಿ ತಾನಿ ತ್ಯಾಜ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಥಾ । ಸಹಾಯಾಶ್ಚೇತರೇ ತತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಸೋದ್ಯಮಾಶ್ಚ ಯೇ

ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಡಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು, ಅವರು ಯತ್ನಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು.

ದೇಶೇ ದೇಶೇ ತಥಾ ಸೇಯಂ ವಾರ್ತಾ ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್‍ನತಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಥಾ ಚಾತ್ರ ಆಗನ್ತವ್ಯಂ ಕುಟುಮ್ಬಿಭಿಃ

ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸುದ್ದಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಮನೆಮಂದಿಯವರು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ದೂರೇ ಹರಿಕಥಾಃ ಕೇಚಿತ್ ದೂರೇ ಚಾಚ್ಯುತಕೀರ್ತನಾಃ । ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರಾದಯೋ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಬೋಧೋ ಯತೋ ಭವೇತ್

ಕೆಲವು ಹರಿಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತುತಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ; ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಆಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ದೇಶೇ ದೇಶೇ ವಿರಕ್ತಾ ಯೇ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಕೀರ್ತನೋತ್ಸುಕಾಃ । ತೇಷ್ವೇವ ಪತ್ರಂ ಪ್ರೇಷ್ಯಂ ಚ ತಲ್ಲೇಖನಂ ಇತೀರಿತಮ್

ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ, ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಉತ್ಸುಕವಾದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಅವರಿಂದಲೇ ಬರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸತಾಂ ಸಮಾಜೋ ಭವಿತಾ ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಅಪೂರ್ವರಸರೂಪೈವ ಕಥಾ ಚಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಸಜ್ಜನರ ಸಮಾವೇಶ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ; ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕಥೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತ ಪೀಯುಷ ಪಾನಾಯ ರಸಲಮ್ಪಟಾಃ । ಭವನ್ತಶ್ಚ ತಥಾ ಶೀಘ್ರಂ ಆಯಾತ ಪ್ರೇಮತತ್ಪರಾಃ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಆಸೆಪಡುವ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣರಾಗಿ ಬೇಗ ಬನ್ನಿ.

ನಾವಕಾಶಃ ಕದಾಚಿತ್ ಚೇತ್ ದಿನಮಾತ್ರಂ ತಥಾಪಿ ತು । ಸರ್ವಥಾಽಽಗಮನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕ್ಷಣೋಽತ್ರೈವ ಸುದುರ್ಲಭಃ

ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಬರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅಪರೂಪ.

ಏವಮಾಕಾರಣಂ ತೇಷಾಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿನಯೇನ ಚ । ಆಗನ್ತುಕಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಾಸಸ್ಥಾನಾನಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬರುವವರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.

ತೀರ್ಥೇ ವಾಪಿ ವನೇ ವಾಪಿ ಗೃಹೇ ವಾ ಶ್ರವಣಂ ಮತಮ್ । ವಿಶಾಲಾ ವಸುಧಾ ಯತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಕಥಾಸ್ಥಲಮ್

ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಕೇಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು. ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಜಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಶೋಧನಂ ಮಾರ್ಜನಂ ಭೂಮೇಃ ಲೇಪನಂ ಧಾತುಮಣ್ಡನಮ್ । ಗೃಹೋಪಸ್ಕರಮುದ್ಧ್ರುತ್ಯ ಗೃಹಕೋಣೇ ನಿವೇಶಯೇತ್

ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನೆಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಲೇಪನ ಮಾಡಿ, ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮನೆಯ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.

ಅರ್ವಾಕ್ ಪಂಚಾಹತೋ ಯತ್‍ನಾತ್ ಆಸ್ತೀರ್ಣಾನಿ ಪ್ರಮೇಲಯೇತ್ । ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಣ್ಡಪಃ ಪ್ರೋಚ್ಚೈಃ ಕದಲೀಖಣ್ಡಮಣ್ಡಿತಃ

ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಹಿತವಾಗಿ ಹಾಸಿದ್ದ ಹಾಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಎತ್ತರವಾದ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಫಲಪುಷ್ಪದಲೈರ್ವಿಷ್ವಕ್ ವಿತಾನೇನ ವಿರಾಜಿತಃ । ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಧ್ವಜಾರೋಪೋ ಬಹುಸಮ್ಪದ್ವಿರಾಜಿತಃ

ಆ ಮಂಟಪವನ್ನು ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು.

ಊರ್ಧ್ವಂ ಸಪ್ತೈವ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಕಲ್ಪನೀಯಾಃ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ತೇಷು ವಿಪ್ರಾ ವಿರಕ್ತಾಶ್ಚ ಸ್ಥಾಪನೀಯಾಃ ಪ್ರಬೋಧ್ಯ ಚ

ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೂಡಿ, ಅವರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಪೂರ್ವಂ ತೇಷಾಂ ಆಸನಾನಿ ಕರ್ತವ್ಯಾನಿ ಯಥೋತ್ತರಮ್ । ವಕ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ತದಾ ದಿವ್ಯಂ ಆಸನಂ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್

ಮೊದಲು, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೂಡಬೇಕು. ಕಥೆ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ದೈವಿಕ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಉದಙ್‌ಮುಖೋ ಭವೇದ್‌ವಕ್ತಾ ಶ್ರೋತಾ ವೈ ಪ್ರಾಙ್‌ಮುಖಸ್ತದಾ । ಪ್ರಾಙ್‌ಮುಖಶ್ಚೇತ್ ಭವೇದ್‌ವಕ್ತಾ ಶ್ರೋತಾ ಚ ಉದಙ್‌ಮುಖಸ್ತದಾ

ಕಥೆ ಹೇಳುವವರು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿರಬೇಕು, ಕೇಳುವವರು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಥೆಗಾರರು ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೇಳುವವರು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿರಬೇಕು.

ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಿಗ್ಜ್ಞೇಯಾ ಪೂಜ್ಯಪೂಜಕಮಧ್ಯತಃ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಆಗಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇಶಕಾಲಾದಿಕೋವಿದೈಃ

ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜಕರ ಮಧ್ಯಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕೇಳುಗರ ಆಗಮನಕ್ಕೆ, ಸ್ಥಳಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ವಿರಕ್ತೋ ವೈಷ್ಣವೋ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಶುದ್ಧಿಕೃತ್ । ದೃಷ್ಟಾನ್ತಕುಶಲೋ ಧೀರೋ ವಕ್ತಾ ಕಾರ್ಯೋಽತಿ ನಿಃಸ್ಪೃಹ

ಕಥೆ ಹೇಳುವವರು ವೈರಾಗ್ಯವಂತು, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತು, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲೋಭಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಅನೇಕಧರ್ಮನಿಭ್ರಾನ್ತಾಃ ಸ್ತ್ರೈಣಾಃ ಪಾಖಣ್ಡವಾದಿನಃ । ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರಕಥೋಚ್ಚಾರೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಾಸ್ತೇ ಯದಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ

ಬಹುಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಆಸಕ್ತರು ಅಥವಾ ಪಾಕಂಡಮತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು—even ಪಂಡಿತರಾದರೂ—ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ವಕ್ತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ಅನ್ಯಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯಸ್ತಥಾವಿಧಃ । ಪಣ್ಡಿತಃ ಸಂಶಯಚ್ಛೇತ್ತಾ ಲೋಕಬೋಧನತತ್ಪರಃ

ಕಥೆಗಾರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪಂಡಿತನನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅವನು ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.