ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಈಶೋ ದುರತ್ಯಯಃ ಕಾಲ ಇತಿ ಸತ್ಯವತೀ ಶ್ರುತಿಃ । ವೃದ್ಧಾನಾಮಪಿ ಯದ್ ಬುದ್ಧಿಃ ಬಾಲವಾಕ್ಯೈರ್ವಿಭಿದ್ಯತೇ

ಸತ್ಯವತಿಯ ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: 'ಈಶ್ವರನು ದಾಟಲಾಗದ ಕಾಲ.' ಆದರೆ, ದೊಡ್ಡವರ ಜ್ಞಾನವೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿನಿಂದ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂಯಂ ಪಾತ್ರವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮಾ ಮನ್ಧ್ವಂ ಬಾಲಭಾಷೀತಮ್ । ಸದಸಸ್ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಕೃಷ್ಣೋ ಯತ್ ಸಮ್ಮತೋಽರ್ಹಣೇ

ನೀವು ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮಕ್ಕಳ ಮಾತಿಗೆ ಮೋಸ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಮುಖ್ಯರೂ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಈ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ತಪೋವಿದ್ಯಾವ್ರತಧರಾನ್ ಜ್ಞಾನವಿಧ್ವಸ್ತಕಲ್ಮಷಾನ್ । ಪರಮಋಷೀನ್ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಾನ್ ಲೋಕಪಾಲೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾನ್

ತಪಸ್ಸು, ವಿದ್ಯೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಲೋಕಪಾಲರೂ ಗೌರವಿಸುವವರನ್ನು—

ಸದಸ್ಪತೀನ್ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಗೋಪಾಲಃ ಕುಲಪಾಂಸನಃ । ಯಥಾ ಕಾಕಃ ಪುರೋಡಾಶಂ ಸಪರ್ಯಾಂ ಕಥಮರ್ಹತಿ

ಸಭಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಒಂದು ಗೋವಾಳನು, ತನ್ನ ಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ ತಂದವನು, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಹವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕುಲಾಪೇತಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ । ಸ್ವೈರವರ್ತೀ ಗುಣೈರ್ಹೀನಃ ಸಪರ್ಯಾಂ ಕಥಮರ್ಹತಿ

ವರ್ಣ, ಆಶ್ರಮ, ಕುಲ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಡೆವನು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು—ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯತೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?

ಯಯಾತಿನೈಷಾಂ ಹಿ ಕುಲಂ ಶಪ್ತಂ ಸದ್‌ಭಿರ್ಬಹಿಷ್ಕೃತಮ್ । ವೃಥಾಪಾನರತಂ ಶಶ್ವತ್ ಸಪರ್ಯಾಂ ಕಥಮರ್ಹತಿ

ಯಯಾತಿಯವರು ಅವರ ಕುಲವನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರು ಹೊರಗಿಟ್ಟರು; ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವ ಇವನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.

ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸೇವಿತಾನ್ ದೇಶಾನ್ ಹಿತ್ವೈತೇಽಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮ್ । ಸಮುದ್ರಂ ದುರ್ಗಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಬಾಧನ್ತೇ ದಸ್ಯವಃ ಪ್ರಜಾಃ

ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಸಮುದ್ರದ ಅತಿಕಷ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಇವರು ದಸ್ಯುಗಳಂತೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಏವಂ ಆದೀನ್ಯಭದ್ರಾಣಿ ಬಭಾಷೇ ನಷ್ಟಮಙ್‌ಗಲಃ । ನೋವಾಚ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಭಗವಾನ್ ಯಥಾ ಸಿಂಹಃ ಶಿವಾರುತಮ್

ಅವನಿಗೆ ಶುಭವಿಲ್ಲದೆ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಅಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಭಗವಂತನು, ಸಿಂಹನು ನರಿ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಭಗವನ್ ನಿನ್ದನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದುಃಸಹಂ ತತ್ಸಭಾಸದಃ । ಕರ್ಣೌ ಪಿಧಾಯ ನಿರ್ಜಗ್ಮುಃ ಶಪನ್ತಶ್ಚೇದಿಪಂ ರುಷಾ

ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಭೆಯವರು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಚೇದಿರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು.

ನಿನ್ದಾಂ ಭಗವತಃ ಶ್ರೃಣ್ವನ್ ತತ್ಪರಸ್ಯ ಜನಸ್ಯ ವಾ । ತತೋ ನಾಪೈತಿ ಯಃ ಸೋಽಪಿ ಯಾತ್ಯಧಃ ಸುಕೃತಾಚ್ಚ್ಯುತಃ

ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ಅವನ ಭಕ್ತರ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ತತಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಮತ್ಸ್ಯಕೈಕಯಸೃಞ್ಜಯಾಃ । ಉದಾಯುಧಾಃ ಸಮುತ್ತಸ್ಥುಃ ಶಿಶುಪಾಲಜಿಘಾಂಸವಃ

ಅದಾದಮೇಲೆ ಪಾಂಡವರೂ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೈಕೆಯ, ಸೃಂಜಯ ರಾಜರೂ, ಕೋಪದಿಂದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎದ್ದರು.

ತತಶ್ಚೈದ್ಯಸ್ತ್ವಸಂಭ್ರಾನ್ತೋ ಜಗೃಹೇ ಖಡ್ಗಚರ್ಮಣೀ । ಭರ್ತ್ಸಯನ್ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೀಯಾನ್ ರಾಜ್ಞಃ ಸದಸಿ ಭಾರತ

ಆಗ, ಭಾರತ, ಚೇದಿರಾಜನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೃಷ್ಣನ ಪರವಾಗಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗದರಿಸಿದನು.

ತಾವದುತ್ಥಾಯ ಭಗವಾನ್ ಸ್ವಾನ್ ನಿವಾರ್ಯ ಸ್ವಯಂ ರುಷಾ । ಶಿರಃ ಕ್ಷುರಾನ್ತಚಕ್ರೇಣ ಜಹಾರ ಪತತೋ ರಿಪೋಃ

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತಾನೇ ಎದ್ದು, ತನ್ನವರನ್ನು ತಡೆಯಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಶತ್ರುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.

ಶಬ್ದಃ ಕೋಲಾಹಲೋಽಥಾಸೀನ್ ಶಿಶುಪಾಲೇ ಹತೇ ಮಹಾನ್ । ತಸ್ಯಾನುಯಾಯಿನೋ ಭೂಪಾ ದುದ್ರುವುರ್ಜೀವಿತೈಷಿಣಃ

ಶಿಶುಪಾಲನು ಹತರಾದಾಗ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವನ ಅನುಯಾಯಿ ರಾಜರು ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಿದರು.

ಚೈದ್ಯದೇಹೋತ್ಥಿತಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ವಾಸುದೇವಮುಪಾವಿಶತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಉಲ್ಕೇವ ಭುವಿ ಖಾಚ್ಚ್ಯುತಾ

ಚೇದಿರಾಜನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಕಾಶವು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಜನ್ಮತ್ರಯಾನುಗುಣಿತ ವೈರಸಂರಬ್ಧಯಾ ಧಿಯಾ । ಧ್ಯಾಯನ್ ತನ್ಮಯತಾಂ ಯಾತೋ ಭಾವೋ ಹಿ ಭವಕಾರಣಮ್

ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದ್ವೇಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಅವನೇ ಆಗಿ ಹೋದನು. ಏಕೆಂದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸಸದಸ್ಯೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿನಾಂ ವಿಪುಲಾಮದಾತ್ । ಸರ್ವಾನ್ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ಚಕ್ರೇಽವಭೃಥಮೇಕರಾಟ್

ಅವನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅರ್ಚಕರಿಗೂ ಸಹಾಯಕರಿಗೂ ರಾಜನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಬಹಳ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಏಕಪಾಟಿ ರಾಜನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.

ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ಕ್ರತುಃ ರಾಜ್ಞಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ । ಉವಾಸ ಕತಿಚಿನ್ ಮಾಸಾನ್ ಸುಹೃದ್‌ಭಿಃ ಅಭಿಯಾಚಿತಃ

ರಾಜನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಯೋಗೇಶ್ವರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬೇಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.

ತತೋಽನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಅನಿಚ್ಛನ್ತಮಪೀಶ್ವರಃ । ಯಯೌ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸಾಮಾತ್ಯಃ ಸ್ವಪುರಂ ದೇವಕೀಸುತಃ

ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಬಿಡಬಾರದೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ದೇವಕೀ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.

ವರ್ಣಿತಂ ತದುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಮಯಾ ತೇ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್ । ವೈಕುಣ್ಠವಾಸಿನೋರ್ಜನ್ಮ ವಿಪ್ರಶಾಪಾತ್ ಪುನಃ ಪುನಃ

ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಇಬ್ಬರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ರಾಜಸೂಯಾವಭೃಥ್ಯೇನ ಸ್ನಾತೋ ರಾಜಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಶುಶುಭೇ ಸುರರಾಡಿವ

ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.

ರಾಜ್ಞಾ ಸಭಾಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸುರಮಾನವಖೇಚರಾಃ । ಕೃಷ್ಣಂ ಕ್ರತುಂ ಚ ಶಂಸನ್ತಃ ಸ್ವಧಾಮಾನಿ ಯಯುರ್ಮುದಾ

ರಾಜನು ಗೌರವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ದುರ್ಯೋಧನಮೃತೇ ಪಾಪಂ ಕಲಿಂ ಕುರುಕುಲಾಮಯಮ್ । ಯೋ ನ ಸೇಹೇ ಶ್ರೀಯಂ ಸ್ಫೀತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಣ್ಡುಸುತಸ್ಯ ತಾಮ್

ಪಾಂಡು ಪುತ್ರನ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಕುರು ವಂಶದ ಪಾಪಿ, ಕಳಿಯುಗದ ರೂಪವಾದ ದುರ್ವಿನೋದನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತಯೇದ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕರ್ಮ ಚೈದ್ಯ ವಧಾದಿಕಮ್ । ರಾಜಮೋಕ್ಷಂ ವಿತಾನಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು, ಶಿಶುಪಾಲನ ವಧೆ, ರಾಜನ ಮುಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್‍ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಾರಮಹಂಸ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದಶಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ಶಿಶುಪಾಲವಧೋ ನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ 'ಶಿಶುಪಾಲ ವಧೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ರಾಜಸೂಯಾನ್ತೇಽವಭೃಥಸ್ನಾನಮಹೋತ್ಸವಃ; ಮಯನಿರ್ಮಿತಾಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಭಾಯಾಂ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯಾವಮಾನನಂ ಚ - ಶ್ರೀರಾಜೋವಾಚ - ( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಅಜಾತಶತ್ರೋಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಸೂಯಮಹೋದಯಮ್ । ಸರ್ವೇ ಮುಮುದಿರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನೃದೇವಾ ಯೇ ಸಮಾಗತಾಃ

ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಅಜಾತಶತ್ರುವಿನ ರಾಜಸೂಯ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ದುರ್ಯೋಧನಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ಷಯಃ ಸುರಾಃ । ಇತಿ ಶ್ರುತಂ ನೋ ಭಗವನ್ ತತ್ರ ಕಾರಣಮುಚ್ಯತಾಮ್

ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಭಗವಂತ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.

ಶ್ರೀಬಾದರಾಯಣಿರುವಾಚ - ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ತೇ ಯಜ್ಞೇ ರಾಜಸೂಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಬಾನ್ಧವಾಃ ಪರಿಚರ್ಯಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಸನ್ ಪ್ರೇಮಬಂಧನಾಃ

ಶ್ರೀ ಬಾದರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನ ಪಿತಾಮಹನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಭೀಮೋ ಮಹಾನಸಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸುಯೋಧನಃ । ಸಹದೇವಸ್ತು ಪೂಜಾಯಾಂ ನಕುಲೋ ದ್ರವ್ಯಸಾಧನೇ

ಭೀಮನಿಗೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸುಯೋಧನನಿಗೆ ಧನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಸಹದೇವನು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ನಕುಲನು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು.