ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ತಂ ಸನ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಭಗವಾನ್ ಸಹಸೋತ್ಥಿತಶ್ರೀ ಪರ್ಯಙ್ಕತಃ ಸಕಲಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಃ । ಆನಮ್ಯ ಪಾದಯುಗಲಂ ಶಿರಸಾ ಕಿರೀಟ ಜುಷ್ಟೇನ ಸಾಞ್ಜಲಿರವೀವಿಶದಾಸನೇ ಸ್ವೇ

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಮುಡಿಗೆ ಕಿರೀಟವಿದ್ದರೂ ಋಷಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.

ತಸ್ಯಾವನಿಜ್ಯ ಚರಣೌ ತದಪಃ ಸ್ವಮೂರ್ಧ್ನಾ ಬಿಭ್ರಜ್ಜಗದ್‌ಗುರುತಮೋಽಪಿ ಸತಾಂ ಪತಿರ್ಹಿ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವ ಇತಿ ಯದ್‌ಗುಣನಾಮ ಯುಕ್ತಂ ತಸ್ಯೈವ ಯಚ್ಚರಣಶೌಚಮಶೇಷತೀರ್ಥಮ್

ಆ ಭಗವಂತನು ಆ ಋಷಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಆ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಸಜ್ಜನರ ನಾಯಕನಾದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅವನ ಪಾದಪರಿಶುದ್ಧಿಯೇ ಪರಮ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವಋಷಿವರ್ಯಮೃಷಿಃ ಪುರಾಣೋ ನಾರಾಯಣೋ ನರಸಖೋ ವಿಧಿನೋದಿತೇನ । ವಾಣ್ಯಾಭಿಭಾಷ್ಯ ಮಿತಯಾಮೃತಮಿಷ್ಟಯಾ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಭೋ ಭಗವತೇ ಕರವಾಮ ಹೇ ಕಿಮ್

ದೇವರ್ಷಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು, ನರನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಮಧುರವಾದ, ಮಿತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, 'ಪ್ರಭುವೇ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ಶ್ರೀನಾರದ ಉವಾಚ - ನೈವಾದ್‌ಭುತಂ ತ್ವಯಿ ವಿಭೋಽಖಿಲಲೋಕನಾಥೇ ಮೈತ್ರೀ ಜನೇಷು ಸಕಲೇಷು ದಮಃ ಖಲಾನಾಮ್ । ನಿಃಶ್ರೇಯಸಾಯ ಹಿ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಿರಕ್ಷಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವೈರಾವತಾರ ಉರುಗಾಯ ವಿದಾಮ ಸುಷ್ಠು

ಶ್ರೀನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಲೋಕನಾಥನಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಸ್ನೇಹ, ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ದಮನ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆಂಬುದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.'

ದೃಷ್ಟಂ ತವಾಙ್ಘ್ರಿಯುಗಲಂ ಜನತಾಪವರ್ಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ಹೃದಿ ವಿಚಿನ್ತ್ಯಮಗಾಧಬೋಧೈಃ । ಸಂಸಾರಕೂಪಪತಿತೋತ್ತರಣಾವಲಮ್ಬಂ ಧ್ಯಾಯಂಶ್ಚರಾಮ್ಯನುಗೃಹಾಣ ಯಥಾ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸ್ಯಾತ್

ನಿನ್ನ ಪಾದಯುಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಸಂಸಾರದ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಎತ್ತುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸದಾ ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕೃಪೆ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ತತೋಽನ್ಯದಾವಿಶದ್‌ ಗೇಹಂ ಕೃಷ್ಣಪತ್‍ನ್ಯಾಃ ಸ ನಾರದಃ । ಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರಸ್ಯಾಙ್ಗ ಯೋಗಮಾಯಾವಿವಿತ್ಸಯಾ

ಆಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ, ನಾರದನು ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

ದೀವ್ಯನ್ತಮಕ್ಷೈಸ್ತತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಿಯಯಾ ಚೋದ್ಧವೇನ ಚ । ಪೂಜಿತಃ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಸನಾದಿಭಿಃ

ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೂ ಉದ್ಧವನು ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದು, ಅಕ್ಷರ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎದ್ದು ಬರಿಸಿ, ಆಸನ ನೀಡುವಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಲಾಯಿತು.

ಪೃಷ್ಟಶ್ಚಾವಿದುಷೇವಾಸೌ ಕದಾಽಽಯಾತೋ ಭವಾನಿತಿ । ಕ್ರಿಯತೇ ಕಿಂ ನು ಪೂರ್ಣಾನಾಂ ಅಪೂರ್ಣೈರಸ್ಮದಾದಿಭಿಃ

ಆಗ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ, 'ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬಂದಿರಿ? ನಾವು ಹೀಗೇ ಅಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವವರು, ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಅಥಾಪಿ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಜನ್ಮೈತಚ್ಛೋಭನಂ ಕುರು । ಸ ತು ವಿಸ್ಮಿತ ಉತ್ಥಾಯ ತೂಷ್ಣೀಮನ್ಯದಗಾದ್‌ ಗೃಹಮ್

ಆದರೂ, 'ಈ ಸುಂದರ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು, ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.

ತತ್ರಾಪ್ಯಚಷ್ಟ ಗೋವಿನ್ದಂ ಲಾಲಯನ್ತಂ ಸುತಾನ್ ಶಿಶೂನ್ । ತತೋಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಗೃಹೇಽಪಶ್ಯನ್ ಮಜ್ಜನಾಯ ಕೃತೋದ್ಯಮಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಗೋವಿಂದನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಆಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.

ಜುಹ್ವನ್ತಂ ಚ ವಿತಾನಾಗ್ನೀನ್ ಯಜನ್ತಂ ಪಞ್ಚಭಿರ್ಮಖೈಃ । ಭೋಜಯನ್ತಂ ದ್ವಿಜಾನ್ ಕ್ವಾಪಿ ಭುಞ್ಜಾನಮವಶೇಷಿತಮ್

ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಐದು ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಕೆಲವಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.

ಕ್ವಾಪಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀನಂ ಜಪನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಾಗ್ಯತಮ್ । ಏಕತ್ರ ಚಾಸಿಚರ್ಮಾಭ್ಯಾಂ ಚರನ್ತಮಸಿವರ್ತ್ಮಸು

ಕೆಲವಡೆ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಾಕ್ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವೇದವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಗಡಪ ಹಿಡಿದು, ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅಶ್ವೈರ್ಗಜೈ ರಥೈಃ ಕ್ವಾಪಿ ವಿಚರನ್ತಂ ಗದಾಗ್ರಜಮ್ । ಕ್ವಚಿಚ್ಛಯಾನಂ ಪರ್ಯಙ್ಕೇ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಚ ವನ್ದಿಭಿಃ

ಕೆಲವಡೆ ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲರಾಮನ ಜೊತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಭಟ್ಟರು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಂತ್ರಯನ್ತಂ ಚ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಮಂತ್ರಿಭಿಶ್ಚೋದ್ಧವಾದಿಭಿಃ । ಜಲಕ್ರೀಡಾರತಂ ಕ್ವಾಪಿ ವಾರಮುಖ್ಯಾಬಲಾವೃತಮ್

ಕೆಲವಡೆ ಉದ್ಧವನು ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅರಮನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನೀರು ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.

ಕುತ್ರಚಿದ್ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೇಭ್ಯೋ ದದತಂ ಗಾಃ ಸ್ವಲಙ್ಕೃತಾಃ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಶ್ರೃಣ್ವನ್ತಂ ಮಙ್ಗಲಾನಿ ಚ

ಯಾವುದೋ ಕಡೆ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶುಭವಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಹಸನ್ತಂ ಹಾಸಕಥಯಾ ಕದಾಚಿತ್ ಪ್ರಿಯಯಾ ಗೃಹೇ । ಕ್ವಾಪಿ ಧರ್ಮಂ ಸೇವಮಾನಂ ಅರ್ಥಕಾಮೌ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್

ಕೆಲಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಕಥೆ ಹೇಳಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಮೇಕಮಾಸೀನಂ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಶುಶ್ರೂಷನ್ತಂ ಗುರೂನ್ ಕ್ವಾಪಿ ಕಾಮೈರ್ಭೋಗೈಃ ಸಪರ್ಯಯಾ

ಒಂದು ಕಡೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಾಮ್ಯಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಕುರ್ವನ್ತಂ ವಿಗ್ರಹಂ ಕೈಶ್ಚಿತ್ ಸನ್ಧಿಂ ಚಾನ್ಯತ್ರ ಕೇಶವಮ್ । ಕುತ್ರಾಪಿ ಸಹ ರಾಮೇಣ ಚಿನ್ತಯನ್ತಂ ಸತಾಂ ಶಿವಮ್

ಕೆಲವಡೆ ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ sandhi ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಪುತ್ರಾಣಾಂ ದುಹಿತೄಣಾಂ ಚ ಕಾಲೇ ವಿಧ್ಯುಪಯಾಪನಮ್ । ದಾರೈರ್ವರೈಸ್ತತ್ಸದೃಶೈಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತಂ ವಿಭೂತಿಭಿಃ

ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅವರಿಗನುಕೂಲವಾದ ವರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಪ್ರಸ್ಥಾಪನೋಪನಯನೈಃ ಅಪತ್ಯಾನಾಂ ಮಹೋತ್ಸವಾನ್ । ವೀಕ್ಷ್ಯ ಯೋಗೇಶ್ವರೇಶಸ್ಯ ಯೇಷಾಂ ಲೋಕಾ ವಿಸಿಸ್ಮಿರೇ

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟವು.

ಯಜನ್ತಂ ಸಕಲಾನ್ ದೇವಾನ್ ಕ್ವಾಪಿ ಕ್ರತುಭಿರೂರ್ಜಿತೈಃ । ಪೂರ್ತಯನ್ತಂ ಕ್ವಚಿದ್ ಧರ್ಮಂ ಕೂರ್ಪಾರಾಮಮಠಾದಿಭಿಃ

ಕೆಲವಡೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕುಡಿಯುವ ನೀರುಕೊಳಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಮಠಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಚರನ್ತಂ ಮೃಗಯಾಂ ಕ್ವಾಪಿ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಸೈನ್ಧವಮ್ । ಘ್ನನ್ತಂ ತತ್ರ ಪಶೂನ್ ಮೇಧ್ಯಾನ್ ಪರೀತಂ ಯದುಪುಙ್ಗವೈಃ

ಕೆಲವಡೆ, ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಮೃಗಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯದುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರಕೃತಿಷು ಅನ್ತಃಪುರಗೃಹಾದಿಷು । ಕ್ವಚಿಚ್ಚರನ್ತಂ ಯೋಗೇಶಂ ತತ್ತದ್‌ಭಾವಬುಭುತ್ಸಯಾ

ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಂತಃಪುರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯೋಗೇಶ್ವರನು, ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅಥೋವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ನಾರದಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ । ಯೋಗಮಾಯೋದಯಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಾನುಷೀಂ ಈಯುಷೋ ಗತಿಮ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನು, ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾನವನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.

ವಿದಾಮ ಯೋಗಮಾಯಾಸ್ತೇ ದುರ್ದರ್ಶಾ ಅಪಿ ಮಾಯಿನಾಮ್ । ಯೋಗೇಶ್ವರಾತ್ಮನ್ ನಿರ್ಭಾತಾ ಭವತ್ಪಾದನಿಷೇವಯಾ

ನಾವು ನಿನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ಅದು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಗಳಾದ ದೇವರಿಂದ ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರಿಂದ ಅದು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.

ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ದೇವ ಲೋಕಾಂಸ್ತೇ ಯಶಸಾಽಽಪ್ಲುತಾನ್ । ಪರ್ಯಟಾಮಿ ತವೋದ್‌ಗಾಯನ್ ಲೀಲಾ ಭುವನಪಾವನೀಮ್

ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿದೆ. ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡು, ನಾನು ಆ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಬ್ರಹ್ಮನ್ಧನ್ನಸ್ಯ ವಕ್ತಾಹಂ ಕರ್ತಾ ತದನುಮೋದಿತಾ । ತಚ್ಛಿಕ್ಷಯನ್ಲೋಕಮಿಮಂ ಆಸ್ಥಿತಃ ಪುತ್ರ ಮಾ ಖಿದಃ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವವನೂ, ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವವನೂ ನಾನೇ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ. ಮಗನೇ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ.

ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ - ಇತ್ಯಾಚರನ್ತಂ ಸದ್ಧರ್ಮಾನ್ ಪಾವನಾನ್ ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್ । ತಮೇವ ಸರ್ವಗೇಹೇಷು ಸನ್ತಮೇಕಂ ದದರ್ಶ ಹ

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡನು.

ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾನನ್ತವೀರ್ಯಸ್ಯ ಯೋಗಮಾಯಾಮಹೋದಯಮ್ । ಮುಹುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷಿರಭೂದ್ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಜಾತಕೌತುಕಃ

ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನ ಯೋಗಮಾಯೆಯ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಡಾಗ, ಆ ಋಷಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಕುತೂಹಲವೂ ತುಂಬಿಬಂದವು.