ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಶ್ರೀಬಾದರಾಯಣಿರುವಾಚ - ಜನ್ಮಬನ್ಧುಶ್ರೀಯೋನ್ನದ್ಧ ಮದಾಸ್ತೇ ಭರತರ್ಷಭ । ಆಶ್ರಾವ್ಯ ರಾಮಂ ದುರ್ವಾಚ್ಯಂ ಅಸಭ್ಯಾಃ ಪುರಮಾವಿಶನ್

ಶ್ರೀ ಬಾದರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಜನ್ಮ, ಬಂಧು, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವರು ಗರ್ವಿತರಾದರು. ರಾಮನಿಗೆ ದುರ್ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆ ಅಸಭ್ಯರು ನಗರಕ್ಕೆ ಒಳನಡೆದರು.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುರೂನಾಂ ದೌಃಶೀಲ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾವಾಚ್ಯಾನಿ ಚಾಚ್ಯುತಃ । ಅವೋಚತ್ ಕೋಪಸಂರಬ್ಧೋ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಃ ಪ್ರಹಸನ್ ಮುಹುಃ

ಕುರುಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಅವಾಚ್ಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಚ್ಯುತನು ಕೋಪದಿಂದ, ನೋಡಲು ಭಯಂಕರನಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ನೂನಂ ನಾನಾಮದೋನ್ನದ್ಧಾಃ ಶಾನ್ತಿಂ ನೇಚ್ಛನ್ತ್ಯಸಾಧವಃ । ತೇಷಾಂ ಹಿ ಪ್ರಶಮೋ ದಣ್ಡಃ ಪಶೂನಾಂ ಲಗುಡೋ ಯಥಾ

ಇವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದುಷ್ಟರು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ನಿಯಮನೆಂದರೆ ದಂಡವೇ, ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಕೋಲು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.

ಅಹೋ ಯದೂನ್ ಸುಸಂರಬ್ಧಾಮ್ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ಕುಪಿತಂ ಶನೈಃ । ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾಹಮೇತೇಷಾಂ ಶಮಮಿಚ್ಛನ್ ಇಹಾಗತಃ

ಅಯ್ಯೋ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಾದವರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತಿ ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ತ ಇಮೇ ಮನ್ದಮತಯಃ ಕಲಹಾಭಿರತಾಃ ಖಲಾಃ । ತಂ ಮಾಮವಜ್ಞಾಯ ಮುಹುಃ ದುರ್ಭಾಷಾನ್ ಮಾನಿನೋಽಬ್ರುವನ್

ಈ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನ, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯ ದುಷ್ಟರು, ನನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವಮಾನಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ನೋಗ್ರಸೇನಃ ಕಿಲ ವಿಭುಃ ಭೋಜವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕೇಶ್ವರಃ । ಶಕ್ರಾದಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾ ಯಸ್ಯಾದೇಶಾನುವರ್ತಿನಃ

ಉಗ್ರಸೇನನು ಭೋಜ, ವೃಷ್ಣಿ, ಅಂಧಕರ ರಾಜನು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಅಲ್ಲವೇ? ಅವನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರೂ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಧರ್ಮಾಽಽಕ್ರಮ್ಯತೇ ಯೇನ ಪಾರಿಜಾತೋಽಮರಾಙ್‌ಘ್ರಿಪಃ । ಆನೀಯ ಭುಜ್ಯತೇ ಸೋಽಸೌ ನ ಕಿಲಾಧ್ಯಾಸನಾರ್ಹಣಃ

ಯಾರಿಂದ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಮರರ ಲೋಕದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ತಂದು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೊರೆ ಆಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗದು.

ಯಸ್ಯ ಪಾದಯುಗಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರೀರುಪಾಸ್ತೇಽಖಿಲೇಶ್ವರೀ । ಸ ನಾರ್ಹತಿ ಕಿಲ ಶ್ರೀಶೋ ನರದೇವಪರಿಚ್ಛದಾನ್

ಯಾರ ಪಾದದ ಬಳಿ ಶ್ರೀದೇವಿ ಸ್ವತಃ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಅವನು ರಾಜ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?

( ವಸಂತತಿಲಕಾ ) ಯಸ್ಯಾಙ್‌ಘ್ರಿಪಙ್ಕಜರಜೋಽಖಿಲಲೋಕಪಾಲೈಃ ಮೌಲ್ಯುತ್ತಮೈರ್ಧೃತಮುಪಾಸಿತತೀರ್ಥತೀರ್ಥಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭವೋಽಹಮಪಿ ಯಸ್ಯ ಕಲಾಃ ಕಲಾಯಾಃ ಶ್ರೀಶ್ಚೋದ್ವಹೇಮ ಚಿರಮಸ್ಯ ನೃಪಾಸನಂ ಕ್ವ

ಯಾರ ಪಾದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಮುಕುಟದಿಂದ ಹೊತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ನಾನು ಕೂಡ ಅವನ ಅಂಶದ ಅಂಶ ಮಾತ್ರ. ಶ್ರೀದೇವಿಯೂ ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನಿಗೆ ದೊರೆ ಆಸನ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕು?

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಭುಞ್ಜತೇ ಕುರುಭಿರ್ದತ್ತಂ ಭೂಖಣ್ಡಂ ವೃಷ್ಣಯಃ ಕಿಲ । ಉಪಾನಹಃ ಕಿಲ ವಯಂ ಸ್ವಯಂ ತು ಕುರವಃ ಶಿರಃ

ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಕುರುಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನಾವು ಪಾದಾರಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಕುರುಗಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟದಂತೆ.

ಅಹೋ ಐಶ್ವರ್ಯಮತ್ತಾನಾಂ ಮತ್ತಾನಾಮಿವ ಮಾನಿನಾಮ್ । ಅಸಂಬದ್ಧಾ ಗಿರೋ ರುಕ್ಷಾಃ ಕಃ ಸಹೇತಾನುಶಾಸೀತಾ

ಅಯ್ಯೋ, ಧನದ ಗರ್ವದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿರುವವರ ಮಾತುಗಳು, ಕುಡಿದವರಂತೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಇಂಥವರನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಹುದು, ಯಾರು ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಬಹುದು?

ಅದ್ಯ ನಿಷ್ಕೌರವಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮೀತ್ಯಮರ್ಷಿತಃ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಹಲಮುತ್ತಸ್ಥೌ ದಹನ್ನಿವ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್

ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದು, 'ಇಂದು ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೌರವರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಹಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.

ಲಾಙ್ಗಲಾಗ್ರೇಣ ನಗರಂ ಉದ್ವಿದಾರ್ಯ ಗಜಾಹ್ವಯಮ್ । ವಿಚಕರ್ಷ ಸ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯನ್ನಮರ್ಷಿತಃ

ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಹಸ್ತಿನಪುರವನ್ನು ಚೀರಿಬಿಟ್ಟನು; ಗಂಗೆಯೊಳಗೆ ಆ ನಗರವನ್ನು ಎಳೆದು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಡೆಹಾಕಲು ಮುಂದಾದನು.

ಜಲಯಾನಮಿವಾಘೂರ್ಣಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ನಗರಂ ಪತತ್ । ಆಕೃಷ್ಯಮಾಣಮಾಲೋಕ್ಯ ಕೌರವಾಃ ಜಾತಸಂಭ್ರಮಾಃ

ಆ ನಗರವನ್ನು ಗಂಗೆಯೊಳಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ಬೋಟ್‌ವೊಂದು ಚಕ್ರವಾತದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವಂತೆ ತಿರುಗಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೌರವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು.

ತಮೇವ ಶರಣಂ ಜಗ್ಮುಃ ಸಕುಟುಮ್ಬಾ ಜಿಜೀವಿಷವಃ । ಸಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಸಾಮ್ಬಂ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಪ್ರಭುಮ್

ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಕೌರವರು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನೂ ಸಾಮ್ಬನನ್ನೂ ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ಕೈಮುಗಿದು ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಶರಣಾಗಲು ಬಂದರು.

ರಾಮ ರಾಮಾಖಿಲಾಧಾರ ಪ್ರಭಾವಂ ನ ವಿದಾಮ ತೇ । ಮೂಢಾನಾಂ ನಃ ಕುಬುದ್ಧೀನಾಂ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯತಿಕ್ರಮಮ್

'ರಾಮಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯದೆ ಮುಡುಕುತನದಿಂದ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.

ಸ್ಥಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತ್ಯಪ್ಯಯಾನಾಂ ತ್ವಮೇಕೋ ಹೇತುರ್ನಿರಾಶ್ರಯಃ । ಲೋಕಾನ್ ಕ್ರೀಡನಕಾನೀಶ ಕ್ರೀಡತಸ್ತೇ ವದನ್ತಿ ಹಿ

ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದವನು. ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಆಟದ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

( ಮಿಶ್ರ ) ತ್ವಮೇವ ಮೂರ್ಧ್ನೀದಮನನ್ತ ಲೀಲಯಾ ಭೂಮಣ್ಡಲಂ ಬಿಭರ್ಷಿ ಸಹಸ್ರಮೂರ್ಧನ್ । ಅನ್ತೇ ಚ ಯಃ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ರುದ್ಧವಿಶ್ವಃ ಶೇಷೇಽದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿಶಿಷ್ಯಮಾಣಃ

ಅನಂತನೇ, ನೂರು ತಲೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವವನು ನೀನೇ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಲೀನವಾದಾಗ, ನೀನೇ ಉಳಿಯುವ ಏಕೈಕನು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಕೋಪಸ್ತೇಽಖಿಲಶಿಕ್ಷಾರ್ಥಂ ನ ದ್ವೇಷಾನ್ನ ಚ ಮತ್ಸರಾತ್ । ಬಿಭ್ರತೋ ಭಗವನ್ ಸತ್ತ್ವಂ ಸ್ಥಿತಿಪಾಲನತತ್ಪರಃ

ಭಗವಂತಾ, ನಿನ್ನ ಕೋಪವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಠವಾಗಲೆಂದು, ದ್ವೇಷದಿಂದಲೂ ಹಿಂಸೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಸದಾ ಸತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವೆ.

ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮನ್ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಧರಾವ್ಯಯ । ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ್ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ತ್ವಾಂ ವಯಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ, ಅವಿನಾಶಿಯೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ - ಏವಂ ಪ್ರಪನ್ನೈಃ ಸಂವಿಗ್ನೈಃ ವೇಪಮಾನಾಯನೈರ್ಬಲಃ । ಪ್ರಸಾದಿತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನೋ ಮಾ ಭೈಷ್ಟೇತ್ಯಭಯಂ ದದೌ

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಶರಣಾದರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಬಲರಾಮನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, 'ಭಯಪಡಬೇಡಿ' ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.

ದುರ್ಯೋಧನಃ ಪಾರಿಬರ್ಹಂ ಕುಞ್ಜರಾನ್ ಷಷ್ಟಿಹಾಯನಾನ್ । ದದೌ ಚ ದ್ವಾದಶಶತಾನಿ ಅಯುತಾನಿ ತುರಙ್ಗಮಾನ್

ದುರ್ಯೋಧನನು ಉಡುಗೊರಿಯಾಗಿ ಅರವತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಆನೆಗಳನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ರಥಾನಾಂ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ರೌಕ್ಮಾಣಾಂ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಾಮ್ । ದಾಸೀನಾಂ ನಿಷ್ಕಕಣ್ಠೀನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ದುಹಿತೃವತ್ಸಲಃ

ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆರು ಸಾವಿರ ಬಂಗಾರದ ರಥಗಳನ್ನು, ಹಾರವಿಲ್ಲದ ಸಾವಿರ ದಾಸಿಯರನ್ನು, ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು.

ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಭಗವಾನ್ ಸಾತ್ವತರ್ಷಭಃ । ಸಸುತಃ ಸಸ್ನುಷಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸುಹೃದ್‌ಭಿರಭಿನನ್ದಿತಃ

ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಾತ್ವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು ಪುತ್ರನೂ ಸೊಸೆಯಂದಿರೂ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಗೌರವಪಟ್ಟು ಹೊರಟನು.

( ಮಿಶ್ರ ) ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸ್ವಪುರಂ ಹಲಾಯುಧಃ ಸಮೇತ್ಯ ಬನ್ಧೂನನುರಕ್ತಚೇತಸಃ । ಶಶಂಸ ಸರ್ವಂ ಯದುಪುಙ್ಗವಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸಭಾಯಾಂ ಕುರುಷು ಸ್ವಚೇಷ್ಟಿತಮ್

ನಂತರ ಹಲಾಯುಧನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಬಂಧುಗಳೆಡೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಾದವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಅದ್ಯಾಪಿ ಚ ಪುರಂ ಹ್ಯೇತತ್ ಸೂಚಯದ್ ರಾಮವಿಕ್ರಮಮ್ । ಸಮುನ್ನತಂ ದಕ್ಷಿಣತೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಅನುದೃಶ್ಯತೇ

ಇಂದಿಗೂ ಆ ನಗರವು ರಾಮನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್‍ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಾರಮಹಂಸ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದಶಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಉತ್ತರಾರ್ಧೇ ಹಸ್ತಿನಪುರಕರ್ಷಣರೂಪಸಂಕರ್ಷಣವಿಜಯೋ ನಾಮ ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಿನಪುರ ಎಳೆಯುವ ಸಂಕರ್ಷಣ ವಿಜಯ ಎಂಬ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.

ದೇವರ್ಷಿನಾರದಕರ್ತೃಕಂ ಭಗವತೋ ಗೃಹಚರ್ಯಾದರ್ಶನಮ್ - ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ - ( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ನರಕಂ ನಿಹತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೋದ್ವಾಹಂ ಚ ಯೋಷಿತಾಮ್ । ಕೃಷ್ಣೇನೈಕೇನ ಬಹ್ವೀನಾಂ ತದ್ ದಿದೃಕ್ಷುಃ ಸ್ಮ ನಾರದಃ

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಒಬ್ಬನೇ ಮದುವೆಯಾದದ್ದು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಗೃಹಚರ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾರದನು ಬಯಸಿದನು.

ಚಿತ್ರಂ ಬತೈತದೇಕೇನ ವಪುಷಾ ಯುಗಪತ್ ಪೃಥಕ್ । ಗೃಹೇಷು ದ್ವ್ಯಷ್ಟಸಾಹಸ್ರಂ ಸ್ತ್ರಿಯ ಏಕ ಉದಾವಹತ್

ಒಂದು ದೇಹದಿಂದಲೇ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎರಡು ನೂರಷ್ಟು ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದುದು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ!