ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಇತಿ ತದ್‌ವಾಕ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಗೋಕರ್ಣೋ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಃ । ಶತಶ್ರಾದ್ಧೈರ್ನ ಮುಕ್ತಿಶ್ಚೇತ್ ಅಸಾಧ್ಯಂ ಮೋಚನಂ ತವ

ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗೋಕರ್ಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ನೂರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.

ಇದಾನೀಂ ತು ನಿಜಂ ಸ್ಥಾನಂ ಆತಿಷ್ಠ ಪ್ರೇತ ನಿರ್ಭಯಃ । ತ್ವನ್ಮುಕ್ತಿಸಾಧಕಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಆಚರಿಷ್ಯೇ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ

ಈಗ ನೀನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರು. ನಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವೋ ಅದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಧುನ್ಧುಕಾರೀ ನಿಜಸ್ಥಾನಂ ತೇನಾದಿಷ್ಟಸ್ತತೋ ಗತಃ । ಗೋಕರ್ಣಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ತಾಂ ರಾತ್ರಿಂ ನ ತದಧ್ಯಗಾತ್

ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಧುಂಧುಕಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಗೋಕರ್ಣನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಲಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾತಸ್ತಂ ಆಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಿತಂ ತೇನ ಯತ್ ಜಾತಂ ಚ ಯಥಾ ನಿಶಿ

ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅವನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿದರು. ಆಗ ಅವನು ಆ ರಾತ್ರಿ ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೋ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.

ವಿದ್ವಾಂಸೋ ಯೋಗನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಿನೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ । ತನ್ಮುಕ್ತಿಂ ನೈವ ತೇಽಪಶ್ಯನ್ ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸಂಚಯಾನ್

ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು — ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೂ ಅವನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ತತಃ ಸರ್ವೈಃ ಸೂರ್ಯವಾಕ್ಯಂ ತನ್ಮುಕ್ತೌ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪರಮ್ । ಗೋಕರ್ಣಃ ಸ್ತಮ್ಭನಂ ಚಕ್ರೇ ಸೂರ್ಯವೇಗಸ್ಯ ವೈ ತದಾ

ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನ ಮಾತನ್ನು ಅವನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿದರು. ಆಗ ಗೋಕರ್ಣನು ಸೂರ್ಯನ ವೇಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ಜಗತ್ ಸಾಕ್ಷಿನ್ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಮುಕ್ತಿಹೇತುಕಮ್ । ತತ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೂರತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸ್ಫುಟಮಿತ್ಯಭ್ಯಭಾಷತ

ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದುದನ್ನು ಹೇಳು. ಆ ಮಾತನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಕೇಳಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಾನ್ ಮುಕ್ತಿಃ ಸಪ್ತಾಹಂ ವಾಚನಂ ಕುರು । ಇತಿ ಸೂರ್ಯವಚಃ ಸರ್ವೈಃ ಧರ್ಮರೂಪಂ ತು ವಿಶ್ರುತಮ್

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಏಳು ದಿನ ಓದಿ — ಇದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ರೂಪವೆಂದು ಒಪ್ಪಿದರು.

ಸರ್ವೇಽಬ್ರುವನ್ ಪ್ರಯತ್‍ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಕರಂ ತ್ವಿದಮ್ । ಗೋಕರ್ಣೋ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಚನಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ

ಎಲ್ಲರೂ — ಇದನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗೋಕರ್ಣನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ತತ್ರ ಸಂಶ್ರವಣಾರ್ಥಾಯ ದೇಶಗ್ರಾಮಾಜ್ಜನಾ ಯಯುಃ । ಪಙ್‌ಗ್ವನ್ಧ ವೃದ್ಧಮನ್ದಾಶ್ಚ ತೇಽಪಿ ಪಾಪಕ್ಷಯಾಯ ವೈ

ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಊರು ಊರುಗಳಿಂದ ಜನರು ಬಂದರು — ಕುಂಟರು, ಕುರುಡುಗಳು, ವೃದ್ಧರು, ನಿಧಾನವಾದವರು — ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು.

ಸಮಾಜಸ್ತು ಮಹಾಞ್ಜಾತೋ ದೇವವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಃ । ಯದೈವಾಸನಮಾಸ್ಥಾಯ ಗೋಕರ್ಣೋಽಕಥಯತ್ಕಥಾಮ್

ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯು ಜರುಗಿತು. ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಗೋಕರ್ಣನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಸ ಪ್ರೇತೋಽಪಿ ತದಾಽಽಯಾತಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪಶ್ಯನ್ ಇತಸ್ತತಃ । ಸಪ್ತಗ್ರನ್ಥಿಯುತಂ ತತ್ರ ಅಪಶ್ಯತ್ ಕೀಚಕಮುಛ್ರಿತಮ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರೇತನು ಕೂಡ ಬಂದು, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಜಾಗವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬ ಬಂಬೂ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ತನ್ಮೂಲಚ್ಛಿದ್ರಮಾವಿಶ್ಯ ಶ್ರವಣಾರ್ಥಂ ಸ್ಥಿತೌ ಹ್ಯಸೌ । ವಾತರೂಪೀ ಸ್ಥಿತಿಂ ಕರ್ತುಂ ಅಶಕ್ತೋ ವಂಶಮಾವಿಶತ್

ಅದರ ಬೇರು ಭಾಗದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಒಳ ಹೋಗಿ ಕೇಳಲು ನಿಂತನು. ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಾಗದೆ, ಆ ಬಂಬೂಗೆ ಒಳ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.

ವೈಷ್ಣವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಮುಖ್ಯಂ ಶ್ರೋತಾರಂ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಸಃ । ಪ್ರಥಮಸ್ಕನ್ಧತಃ ಸ್ಪಷ್ಟಂ ಆಖ್ಯಾನಂ ಧೇನುಜೋಽಕರತ್

ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೋತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಧೇನುಪುತ್ರನು ಮೊದಲ ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ದಿನಾನ್ತೇ ರಕ್ಷಿತಾ ಗಾಥಾ ತದಾ ಚಿತ್ರಂ ಬಭೂವ ಹ । ವಂಶೈಕಗ್ರನ್ಥಿಭೇದೋಽಭೂತ್ ಸಶಬ್ದಂ ಪಶ್ಯತಾಂ ಸತಾಮ್

ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಗೀತೆ ಪಠಿಸಲಾದಾಗ, ಅಚ್ಚರಿಯ ಸಂಗತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಿದಿರು ಕಡ್ಡಿಯ ಒಂದು ಗುಡ್ಡಿ ಭಂಗವಾಗಿ, ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು.

ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ತಥಾ ಸಾಯಂ ದ್ವಿತೀಯಗ್ರನ್ಥಿಭೇದನಮ್ । ತೃತೀಯೇಽಹ್ನಿ ತಥಾ ಸಾಯಂ ತೃತೀಯಗ್ರನ್ಥಿಭೇದನಮ್

ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗುಡ್ಡಿ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು; ಮೂರನೇ ದಿನವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮೂರನೇ ಗುಡ್ಡಿ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು.

ಏವಂ ಸಪ್ತದಿನೈಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತಗ್ರನ್ಥಿವಿಭೇದನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಸ ದ್ವಾದಶಸ್ಕನ್ಧ ಶ್ರವಣಾತ್ ಪ್ರೇತತಾಂ ಜಹೌ

ಈ ರೀತಿ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಗುಡ್ಡಿಗಳು ಒಡೆದುಹೋಯಿತು; ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.

ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ಜಾತಃ ತುಲಸೀದಾಮಮಂಡಿತಃ । ಪೀತವಾಸಾ ಘನಶ್ಯಮೋ ಮುಕುಟೀ ಕುಣ್ಡಲಾನ್ವಿತಃ

ಅವನು ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತುಳಸಿ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಿಂದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.

ನನಾಮ ಭ್ರಾತರಂ ಸದ್ಯೋ ಗೋಕರ್ಣಂ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ । ತ್ವಯಾಹಂ ಮೋಚಿತೋ ಬನ್ಧೋ ಕೃಪಯಾ ಪ್ರೇತಕಶ್ಮಲಾತ್

ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಾದ ಗೋಕರ್ನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಾನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇತದ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು."

ಧನ್ಯಾ ಭಾಗವತೀ ವಾರ್ತಾ ಪ್ರೇತಪೀಡಾವಿನಾಶಿನೀ । ಸಪ್ತಾಹೋಽಪಿ ತಥಾ ಧನ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣಲೋಕಫಲಪ್ರದಃ

ಭಾಗವತದ ಕಥೆ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಅದು ಪ್ರೇತಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣವೂ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಅದು ಕೃಷ್ಣಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಪನ್ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ಸಪ್ತಾಹಶ್ರವಣೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಲಯಂ ಸದ್ಯಃ ಕಥಾ ಚೇಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ

ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ; ಈ ಕಥೆ ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆರ್ದ್ರಂ ಶುಷ್ಕಂ ಲಘು ಸ್ಥೂಲಂ ವಾಙ್‌ಮನಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಕೃತಮ್ । ಶ್ರವಣಂ ವಿದಹೇತ್ಪಾಪಂ ಪಾವಕಂ ಸಮಿಧೋ ಯಥಾ

ಓದು, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಆಗಿರುವ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅದು ತಾಜಾ ಅಥವಾ ಒಣ, ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು, ಶ್ರವಣದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೋಯುವಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಅಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಸೂರಿಭಿಃ ದೇವಸಂಸದಿ । ಅಕಥಾಶ್ರಾವಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಜನ್ಮ ಕೀರ್ತಿತಮ್

ಈ ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಿಂ ಮೋಹತೋ ರಕ್ಷಿತೇನ ಸುಪುಷ್ಟೇನ ಬಲೀಯಸಾ । ಅಧ್ರುವೇಣ ಶರೀರೇಣ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರಕಥಾಂ ವಿನಾ

ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿ, ಬಲವಾಗಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಏನು ಉಪಯೋಗ?

ಅಸ್ಥಿಸ್ತಮ್ಭಂ ಸ್ನಾಯುಬದ್ಧಂ ಮಾಂಸಶೋಣಿತಲೇಪಿತಮ್ । ಚರ್ಮಾವನದ್ಧಂ ದುರ್ಗನ್ಧಂ ಪಾತ್ರಂ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಯೋಃ

ಎಲುಬುಗಳ ಕಂಬ, ನರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ದುರ್ಗಂಧವಿರುವ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾದ ದೇಹ.

ಜರಾಶೋಕವಿಪಾಕಾರ್ತಂ ರೋಗಮನ್ದಿರಮಾತುರಮ್ । ದೂಷ್ಪೂರಂ ದುರ್ಧರಂ ದುಷ್ಟಂ ಸದೋಷಂ ಕ್ಷಣಭಂಗುರಮ್

ಹಳೆಯತನ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ, ರೋಗಗಳ ಮನೆ, ಕಷ್ಟಕರ, ತುಂಬಲಾಗದ, ಭರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಕೆಟ್ಟದು, ದೋಷಪೂರ್ಣ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುವ ದೇಹ.

ಕೃಮಿವಿಡ್ ಭಸ್ಮ ಸಂಜ್ಞಾನ್ತಂ ಶರೀರಂ ಇತಿ ವರ್ಣಿತಮ್ । ಅಸ್ಥಿರೇಣ ಸ್ಥಿರಂ ಕರ್ಮ ಕುತೋಽಯಂ ಸಾಧಯೇತ್ ನ ಹಿ

ಈ ದೇಹವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಳು, ಮಲ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಅಸ್ಥಿರ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸ್ಥಿರ ಕರ್ಮದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?

ಯತ್ಪ್ರಾತಃ ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಚಾನ್ನಂ ಸಾಯಂ ತಚ್ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ । ತದೀಯರಸಸಮ್ಪುಷ್ಟೇ ಕಾಯೇ ಕಾ ನಾಮ ನಿತ್ಯತಾ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಅನ್ನವು ಸಂಜೆಗೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಅನ್ನದಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇರಬಹುದು?

ಸಪ್ತಾಹಶ್ರವಣಾತ್ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನಿಕಟೇ ಹರಿಃ । ಅತೋ ದೋಷನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಏತದ್ ಏವ ಹಿ ಸಾಧನಮ್

ಏಳು ದಿನಗಳ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇದುವೇ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.