ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರಮೃಜ್ಯಾಶ್ರುಕಲೇ ನೇತ್ರೇ ಸ್ತನೌ ಚೋಪಹತೌ ಶುಚಾ। ಆಶ್ಲಿಷ್ಯ ಬಾಹುನಾ ರಾಜನನನ್ಯವಿಷಯಾಂ ಸತೀಮ್

ಅವಳ ಕಣ್ಣಿನ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು, ದುಃಖದಿಂದ ನೆನೆದ ಅವಳಸ್ತನಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಹುವಿನಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ರಾಜನೇ, ಅವಳು ಅವನಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟವಳಲ್ಲ.

ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ಸಾನ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಕೃಪಯಾ ಕೃಪಣಾಂ ಪ್ರಭುಃ। ಹಾಸ್ಯಪ್ರೌಢಿಭ್ರಮಚ್ಚಿತ್ತಾಮತದರ್ಹಾಂ ಸತಾಂ ಗತಿಃ

ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಪ್ರಭು, ಆ ದುಃಖಿತೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವಳ ಹೃದಯವು ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಮಾ ಮಾ ವೈದರ್ಭ್ಯಸೂಯೇಥಾ ಜಾನೇ ತ್ವಾಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಾಮ್। ತ್ವದ್ವಚಃ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಕ್ಷ್ವೇಲ್ಯಾಚರಿತಮಙ್ಗನೇ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ವೈದರ್ಭಿ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ. ನಾನು ನಿನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆನು, ಸುಂದರಿ.

ಮುಖಂ ಚ ಪ್ರೇಮಸಂರಮ್ಭ ಸ್ಫುರಿತಾಧರಮೀಕ್ಷಿತುಮ್। ಕಟಾಕ್ಷೇಪಾರುಣಾಪಾಙ್ಗಂ ಸುನ್ದರಭ್ರುಕುಟೀತಟಮ್

ನಿನ್ನ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದ ತುಟಿಗಳನ್ನು, ಕೆಂಪಾದ ಪರಿಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾರ್ಶ್ವದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ಭ್ರೂಭಂಗವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆನು.

ಅಯಂ ಹಿ ಪರಮೋ ಲಾಭೋ ಗೃಹೇಷು ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್। ಯನ್ನರ್ಮೈರೀಯತೇ ಯಾಮಃ ಪ್ರಿಯಯಾ ಭೀರು ಭಾಮಿನಿ

ಮೃದುಸ್ವಭಾವದ ಸುಂದರಿ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಲಾಭವೆಂದರೆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವುದು.

ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ। ಸೈವಂ ಭಗವತಾ ರಾಜನ್ವೈದರ್ಭೀ ಪರಿಸಾನ್ತ್ವಿತಾ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ಪರಿಹಾಸೋಕ್ತಿಂ ಪ್ರಿಯತ್ಯಾಗಭಯಂ ಜಹೌ

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ವೈದರ್ಭಿ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಿಯತಮನು ತೊರೆದಿಬಿಡುವನೆಂಬ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.

ಬಭಾಷ ಋಷಭಂ ಪುಂಸಾಂ ವೀಕ್ಷನ್ತೀ ಭಗವನ್ಮುಖಮ್। ಸವ್ರೀಡಹಾಸರುಚಿರ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಪಾಙ್ಗೇನ ಭಾರತ

ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಅವಳು ಭಗವಂತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಲಜ್ಜೆಯ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ, ಮೃದುವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.

ಶ್ರೀರುಕ್ಮಿಣ್ಯುವಾಚ। ನನ್ವೇವಮೇತದರವಿನ್ದವಿಲೋಚನಾಹ ಯದ್ವೈ ಭವಾನ್ಭಗವತೋಽಸದೃಶೀ ವಿಭೂಮ್ನಃ। ಕ್ವ ಸ್ವೇ ಮಹಿಮ್ನ್ಯಭಿರತೋ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರ್ಯಧೀಶಃ ಕ್ವಾಹಂ ಗುಣಪ್ರಕೃತಿರಜ್ಞಗೃಹೀತಪಾದಾ

ಶ್ರೀರುಕ್ಮಿಣಿ ಹೇಳಿದಳು: ಕಮಲನಯನ, ನೀವು ಹೇಳಿದುದು ನಿಜ. ಭಗವಂತನಾದ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗೆ ನಾನು ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ನನ್ನಂತಹವಳು ಹೇಗೆ ಸಮಾನವಾಗಬಹುದು?

ಸತ್ಯಂ ಭಯಾದಿವ ಗುಣೇಭ್ಯ ಉರುಕ್ರಮಾನ್ತಃ। ಶೇತೇ ಸಮುದ್ರ ಉಪಲಮ್ಭನಮಾತ್ರ ಆತ್ಮಾ। ನಿತ್ಯಂ ಕದಿನ್ದ್ರಿಯಗಣೈಃ ಕೃತವಿಗ್ರಹಸ್ತ್ವಂ। ತ್ವತ್ಸೇವಕೈರ್ನೃಪಪದಂ ವಿಧುತಂ ತಮೋಽನ್ಧಮ್

ಮಹಾಬಾಹು, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳಿಂದ ಅಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುವೆ. ಸಮುದ್ರವು ಅಲೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವಂತೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ನೀನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೀ.

ತ್ವತ್ಪಾದಪದ್ಮಮಕರನ್ದಜುಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ। ವರ್ತ್ಮಾಸ್ಫುಟಂ ನೃಪಶುಭಿರ್ನನು ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಮ್। ಯಸ್ಮಾದಲೌಕಿಕಮಿವೇಹಿತಮೀಶ್ವರಸ್ಯ। ಭೂಮಂಸ್ತವೇಹಿತಮಥೋ ಅನು ಯೇ ಭವನ್ತಮ್

ಮಹಾನುಭಾವ, ಮುನಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಲೋಕದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅತೀತವಾದವು. ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು.

ನಿಷ್ಕಿಞ್ಚನೋ ನನು ಭವಾನ್ನ ಯತೋಽಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿದ್। ಯಸ್ಮೈ ಬಲಿಂ ಬಲಿಭುಜೋಽಪಿ ಹರನ್ತ್ಯಜಾದ್ಯಾಃ। ನ ತ್ವಾ ವಿದನ್ತ್ಯಸುತೃಪೋಽನ್ತಕಮಾಢ್ಯತಾನ್ಧಾಃ। ಪ್ರೇಷ್ಠೋ ಭವಾನ್ಬಲಿಭುಜಾಮಪಿ ತೇಽಪಿ ತುಭ್ಯಮ್

ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿರ್ಗತಿಯಾಗಿರುವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ಸಹ ನಿನಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅಂಧರಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯರು. ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೂ ನೀನು ಪ್ರಿಯ, ಅವರೂ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ.

ತ್ವಂ ವೈ ಸಮಸ್ತಪುರುಷಾರ್ಥಮಯಃ ಫಲಾತ್ಮಾ। ಯದ್ವಾಞ್ಛಯಾ ಸುಮತಯೋ ವಿಸೃಜನ್ತಿ ಕೃತ್ಸ್ನಮ್। ತೇಷಾಂ ವಿಭೋ ಸಮುಚಿತೋ ಭವತಃ ಸಮಾಜಃ। ಪುಂಸಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ರತಯೋಃ ಸುಖದುಃಖಿನೋರ್ನ

ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಲಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಫಲಗಳ ರೂಪವಾಗಿರುವೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಸಂಗವು ಅವರಿಗೇ ಯೋಗ್ಯ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ತ್ವಂ ನ್ಯಸ್ತದಣ್ಡಮುನಿಭಿರ್ಗದಿತಾನುಭಾವ। ಆತ್ಮಾತ್ಮದಶ್ಚ ಜಗತಾಮಿತಿ ಮೇ ವೃತೋಽಸಿ। ಹಿತ್ವಾ ಭವದ್ಭ್ರುವ ಉದೀರಿತಕಾಲವೇಗ। ಧ್ವಸ್ತಾಶಿಷೋಽಬ್ಜಭವನಾಕಪತೀನ್ಕುತೋಽನ್ಯೇ

ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವೂ ಆತ್ಮದಾತನೂ ಆಗಿರುವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಭ್ರೂಭಂಗದಿಂದ ಕಾಲದ ವೇಗ ಉಂಟಾದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವರೂ ಕೂಡ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೇನು?

ಜಾಡ್ಯಂ ವಚಸ್ತವ ಗದಾಗ್ರಜ ಯಸ್ತು ಭೂಪಾನ್। ವಿದ್ರಾವ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗನಿನದೇನ ಜಹರ್ಥ ಮಾಂ ತ್ವಮ್। ಸಿಂಹೋ ಯಥಾ ಸ್ವಬಲಿಮೀಶ ಪಶೂನ್ಸ್ವಭಾಗಂ। ತೇಭ್ಯೋ ಭಯಾದ್ಯದುದಧಿಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಃ

ಗದೆಯ ಅಣ್ಣನಾದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಜಡವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನೀನು ಶಾರಂಗದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ರಾಜರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಸಿಂಹನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಅವರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದೆ.

ಯದ್ವಾಞ್ಛಯಾ ನೃಪಶಿಖಾಮಣಯೋಽಙ್ಗವೈನ್ಯ। ಜಾಯನ್ತನಾಹುಷಗಯಾದಯ ಐಕ್ಯಪತ್ಯಮ್। ರಾಜ್ಯಂ ವಿಸೃಜ್ಯ ವಿವಿಶುರ್ವನಮಮ್ಬುಜಾಕ್ಷ। ಸೀದನ್ತಿ ತೇಽನುಪದವೀಂ ತ ಇಹಾಸ್ಥಿತಾಃ ಕಿಮ್

ಕಮಲನಯನ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ ಅಮ್ಬರೀಷ, ನಹುಷ, ಗಯ ಮೊದಲಾದ ರಾಜಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರು ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ?

ಕಾನ್ಯಂ ಶ್ರಯೇತ ತವ ಪಾದಸರೋಜಗನ್ಧಮ್। ಆಘ್ರಾಯ ಸನ್ಮುಖರಿತಂ ಜನತಾಪವರ್ಗಮ್। ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಲಯಂ ತ್ವವಿಗಣಯ್ಯ ಗುಣಾಲಯಸ್ಯ। ಮರ್ತ್ಯಾ ಸದೋರುಭಯಮರ್ಥವಿವೀತದೃಷ್ಟಿಃ

ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಸುಗಂಧವನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ? ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾದ, ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅಂಧರಾದ ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತಂ ತ್ವಾನುರೂಪಮಭಜಂ ಜಗತಾಮಧೀಶಮ್। ಆತ್ಮಾನಮತ್ರ ಚ ಪರತ್ರ ಚ ಕಾಮಪೂರಮ್। ಸ್ಯಾನ್ಮೇ ತವಾಙ್ಘ್ರಿರರಣಂ ಸೃತಿಭಿರ್ಭ್ರಮನ್ತ್ಯಾ। ಯೋ ವೈ ಭಜನ್ತಮುಪಯಾತ್ಯನೃತಾಪವರ್ಗಃ

ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು. ಜನ್ಮಮರಣಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀ.

ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರಚ್ಯುತ ನೃಪಾ ಭವತೋಪದಿಷ್ಟಾಃ। ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಗೃಹೇಷು ಖರಗೋಶ್ವವಿಡಾಲಭೃತ್ಯಾಃ। ಯತ್ಕರ್ಣಮೂಲಮರಿಕರ್ಷಣ ನೋಪಯಾಯಾದ್। ಯುಷ್ಮತ್ಕಥಾ ಮೃಡವಿರಿಞ್ಚಸಭಾಸು ಗೀತಾ

ಅಚ್ಯುತ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಪುರುಷರು, ನಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಶಿವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕತ್ತೆ, ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ದಾಸರಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೇನು?

ತ್ವಕ್ಶ್ಮಶ್ರುರೋಮನಖಕೇಶಪಿನದ್ಧಮನ್ತರ್। ಮಾಂಸಾಸ್ಥಿರಕ್ತಕೃಮಿವಿಟ್ಕಫಪಿತ್ತವಾತಮ್। ಜೀವಚ್ಛವಂ ಭಜತಿ ಕಾನ್ತಮತಿರ್ವಿಮೂಢಾ। ಯಾ ತೇ ಪದಾಬ್ಜಮಕರನ್ದಮಜಿಘ್ರತೀ ಸ್ತ್ರೀ

ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀ ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡದೆ, ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ನಖ, ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ, ಹುಳು, ಮಲ, ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಪಿತ್ತ, ವಾಯುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಶವವಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಆಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂಢಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಅಸ್ತ್ವಮ್ಬುಜಾಕ್ಷ ಮಮ ತೇ ಚರಣಾನುರಾಗ। ಆತ್ಮನ್ರತಸ್ಯ ಮಯಿ ಚಾನತಿರಿಕ್ತದೃಷ್ಟೇಃ। ಯರ್ಹ್ಯಸ್ಯ ವೃದ್ಧಯ ಉಪಾತ್ತರಜೋಽತಿಮಾತ್ರೋ। ಮಾಮೀಕ್ಷಸೇ ತದು ಹ ನಃ ಪರಮಾನುಕಮ್ಪಾ

ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿರಲಿ. ನೀನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ನೋಡುವವನೂ, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ವಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ರಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಬಂದು, ನೀನು ನನ್ನ ಕಡೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದಯೆಯಾಗಿದೆ.

ನೈವಾಲೀಕಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ವಚಸ್ತೇ ಮಧುಸೂದನ। ಅಮ್ಬಾಯಾ ಏವ ಹಿ ಪ್ರಾಯಃ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಸ್ಯಾದ್ರತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್

ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಪ್ರೀತಿ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯೂಢಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಾ ಮನೋಽಭ್ಯೇತಿ ನವಂ ನವಮ್। ಬುಧೋಽಸತೀಂ ನ ಬಿಭೃಯಾತ್ತಾಂ ಬಿಭ್ರದುಭಯಚ್ಯುತಃ

ಮದುವೆಯಾದರೂ, ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಂಗಸಿನ ಮನಸ್ಸು ಹೊಸದನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಅಂಥ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ। ಸಾಧ್ವ್ಯೇತಚ್ಛ್ರೋತುಕಾಮೈಸ್ತ್ವಂ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಪ್ರಲಮ್ಭಿತಾ। ಮಯೋದಿತಂ ಯದನ್ವಾತ್ಥ ಸರ್ವಂ ತತ್ಸತ್ಯಮೇವ ಹಿ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದೆನು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವೂ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಇದೆ.

ಯಾನ್ಯಾನ್ಕಾಮಯಸೇ ಕಾಮಾನ್ಮಯ್ಯಕಾಮಾಯ ಭಾಮಿನಿ। ಸನ್ತಿ ಹ್ಯೇಕಾನ್ತಭಕ್ತಾಯಾಸ್ತವ ಕಲ್ಯಾಣಿ ನಿತ್ಯದ

ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ಯಾವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯೋ, ಅವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಸದಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿನ್ನಂತಹ ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತೆಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪಲಬ್ಧಂ ಪತಿಪ್ರೇಮ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಚ ತೇಽನಘೇ। ಯದ್ವಾಕ್ಯೈಶ್ಚಾಲ್ಯಮಾನಾಯಾ ನ ಧೀರ್ಮಯ್ಯಪಕರ್ಷಿತಾ

ಪಾಪರಹಿತೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀನು ಚಂಚಲಳಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಮಾಂ ಭಜನ್ತಿ ದಾಮ್ಪತ್ಯೇ ತಪಸಾ ವ್ರತಚರ್ಯಯಾ। ಕಾಮಾತ್ಮಾನೋಽಪವರ್ಗೇಶಂ ಮೋಹಿತಾ ಮಮ ಮಾಯಯಾ

ಯಾರು ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ರತದ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯ ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾನಿನ್ಯಪವರ್ಗಸಮ್ಪದಂ। ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಯೇ ಸಮ್ಪದ ಏವ ತತ್ಪತಿಮ್। ತೇ ಮನ್ದಭಾಗಾ ನಿರಯೇಽಪಿ ಯೇ ನೃಣಾಂ। ಮಾತ್ರಾತ್ಮಕತ್ವಾತ್ನಿರಯಃ ಸುಸಙ್ಗಮಃ

ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದು, ಮುಕ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಇನ್ನೂ ಲೋಕದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಪತಿಯ ಆಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುರ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಅಂಥವರಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ನರಕವೂ ಸುಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ.

ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಗೃಹೇಶ್ವರ್ಯಸಕೃನ್ಮಯಿ ತ್ವಯಾ ಕೃತಾನುವೃತ್ತಿರ್ಭವಮೋಚನೀ ಖಲೈಃ। ಸುದುಷ್ಕರಾಸೌ ಸುತರಾಂ ದುರಾಶಿಷೋ ಹ್ಯಸುಂಭರಾಯಾ ನಿಕೃತಿಂ ಜುಷಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ

ಮನೆಮಾಲಕಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ. ಇದು ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಂಗಸಿನ ಆಸೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದು, ಮೋಸಮಾಡುವವರಿಗೂ ಈ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆ ಅಪರೂಪ.

ನ ತ್ವಾದೃಶೀಮ್ಪ್ರಣಯಿನೀಂ ಗೃಹಿಣೀಂ ಗೃಹೇಷು। ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಾನಿನಿ ಯಯಾ ಸ್ವವಿವಾಹಕಾಲೇ। ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ನೃಪಾನ್ನ ವಿಗಣಯ್ಯ ರಹೋಹರೋ ಮೇ। ಪ್ರಸ್ಥಾಪಿತೋ ದ್ವಿಜ ಉಪಶ್ರುತಸತ್ಕಥಸ್ಯ

ಅಹಂಕಾರವತಿಯೇ, ನಿನ್ನಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುವ ಗೃಹಿಣಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದ್ದೆ.