ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ತಥೋದ್ಧವಃ ಸಾಧುತಯಾಭಿಪೂಜಿತೋ ನ್ಯಷೀದದುರ್ವ್ಯಾಮಭಿಮೃಶ್ಯ ಚಾಸನಮ್ । ಕೃಷ್ಣೋಽಪಿ ತೂರ್ಣಂ ಶಯನಂ ಮಹಾಧನಂ ವಿವೇಶ ಲೋಕಾಚರಿತಾನ್ಯನುವ್ರತಃ

ಉದ್ಧವನಿಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಲೋಕದ ಆಚರಣೆಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಆ ವೈಭವಶಾಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದನು.

ಸಾ ಮಜ್ಜನಾಲೇಪದುಕೂಲಭೂಷಣ ಸ್ರಗ್ಗನ್ಧತಾಮ್ಬೂಲಸುಧಾಸವಾದಿಭಿಃ । ಪ್ರಸಾಧಿತಾತ್ಮೋಪಸಸಾರ ಮಾಧವಂ ಸವ್ರೀಡಲೀಲೋತ್ಸ್ಮಿತವಿಭ್ರಮೇಕ್ಷಿತೈಃ

ಅವಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ತೈಲ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಪಾನಸೊಪ್ಪು ತಿಂದು, ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಮಾಧವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಳು.

ಆಹೂಯ ಕಾನ್ತಾಂ ನವಸಙ್‌ಗಮಹ್ರಿಯಾ ವಿಶಙ್‌ಕಿತಾಂ ಕಙ್‌ಕಣಭೂಷಿತೇ ಕರೇ । ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಶಯ್ಯಾಮಧಿವೇಶ್ಯ ರಾಮಯಾ ರೇಮೇಽನುಲೇಪಾರ್ಪಣಪುಣ್ಯಲೇಶಯಾ

ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮಳನ್ನು, ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಿತು. ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಹಚ್ಚಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದನು.

( ವಸಂತತಿಲಕಾ ) ಸಾನಙ್‌ಗತಪ್ತಕುಚಯೋರುರಸಸ್ತಥಾಕ್ಷ್ಣೋಃ ಜಿಘ್ರನ್ತ್ಯನನ್ತಚರಣೇನ ರುಜೋ ಮೃಜನ್ತೀ । ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಸ್ತನಾನ್ತರಗತಂ ಪರಿರಭ್ಯ ಕಾನ್ತಮ್ ಆನನ್ದಮೂರ್ತಿಮಜಹಾದತಿದೀರ್ಘತಾಪಮ್

ಅವಳ ಹೃದಯವೂ, ಕುದಿಯೂ ಕಾಮದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಂಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಉದುರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಆನಂದಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಸೈವಂ ಕೈವಲ್ಯನಾಥಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಮೀಶ್ವರಮ್ । ಅಙ್‌ಗರಾಗಾರ್ಪಣೇನಾಹೋ ದುರ್ಭಗೇದಮಯಾಚತ

ಹೀಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ, ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಅವನನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅವಳು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವತಿಯಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಂಗರಾಗ ಹಚ್ಚಿ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.

ಆಹೋಷ್ಯತಾಮಿಹ ಪ್ರೇಷ್ಠ ದಿನಾನಿ ಕತಿಚಿನ್ಮಯಾ । ರಮಸ್ವ ನೋತ್ಸಹೇ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಸಙ್‌ಗಂ ತೇಽಮ್ಬುರುಹೇಕ್ಷಣ

"ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನು, ನೀನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ನನ್ನ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯು" ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು.

ತಸ್ಯೈ ಕಾಮವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮಾನಯಿತ್ವಾ ಚ ಮಾನದಃ । ಸಹೋದ್ಧವೇನ ಸರ್ವೇಶಃ ಸ್ವಧಾಮಾಗಮದರ್ಚಿತಮ್

ಆಕೆ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮಾನದಾತನು ಉದ್ಧವನ ಜೊತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಂತ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.

ದುರಾರ್ಧ್ಯಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋ ವೃಣೀತೇ ಮನೋಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಅಸತ್ತ್ವಾತ್ ಕುಮನೀಷ್ಯಸೌ

ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರಿಗೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು.

ಅಕ್ರೂರಭವನಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಹರಾಮೋದ್ಧವಃ ಪ್ರಭುಃ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಚಿಕೀರ್ಷಯನ್ ಪ್ರಾಗಾದ್ ಅಕ್ರೂರಪ್ರೀಯಕಾಮ್ಯಯಾ

ಕೃಷ್ಣನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಉದ್ಧವನ ಜೊತೆ, ಅಕ್ರೂರನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅಕ್ರೂರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.

ಸ ತಾನ್ ನರವರಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ಆರಾತ್ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ್ವಬಾನ್ಧವಾನ್ । ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯ ಪ್ರಮುದಿತಃ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯಾಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ

ಅಕ್ರೂರನು ದೂರದಿಂದ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಾದ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.

ನನಾಮ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಮಂ ಚ ಸ ತೈರಪ್ಯಭಿವಾದಿತಃ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ ಕೃತಾಸನಪರಿಗ್ರಹಾನ್

ಅಕ್ರೂರನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಅಕ್ರೂರನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.

ಪಾದಾವನೇಜನೀರಾಪೋ ಧಾರಯನ್ ಶಿರಸಾ ನೃಪ । ಅರ್ಹಣೇನಾಮ್ಬರೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಗನ್ಧಸ್ರಗ್ ಭೂಷಣೋತ್ತಮೈಃ

ಅಕ್ರೂರನು ಅವರ ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು.

ಅರ್ಚಿತ್ವಾ ಶಿರಸಾನಮ್ಯ ಪಾದಾವಙ್‌ಕಗತೌ ಮೃಜನ್ । ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತೋಽಕ್ರೂರಃ ಕೃಷ್ಣರಾಮಾವಭಾಷತ

ಅಕ್ರೂರನು ಶಿರಸ್ನಮಿಸಿ, ಕೈಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ವಿನಯದಿಂದ ಬಾಗಿಕೊಂಡು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಾಪೋ ಹತಃ ಕಂಸಃ ಸಾನುಗೋ ವಾಮಿದಂ ಕುಲಮ್ । ಭವದ್‍ಭ್ಯಾಮುದ್‌ಧೃತಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ ದುರನ್ತಾಚ್ಚ ಸಮೇಧಿತಮ್

ಶುಭದೈವದಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಕಂಸನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಯ್ದಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪುನಃ ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಯುವಾಂ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೌ ಜಗದ್‌ಧೇತೂ ಜಗನ್ಮಯೌ । ಭವದ್‍ಭ್ಯಾಂ ನ ವಿನಾ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪರಮಸ್ತಿ ನ ಚಾಪರಮ್

ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣರಾದ ಪರಮಪುರುಷರು; ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮೇಲೂ ಇಲ್ಲ, ಕೆಳಗೂ ಇಲ್ಲ.

ಆತ್ಮಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಅನ್ವಾವಿಶ್ಯ ಸ್ವಶಕ್ತಿಭಿಃ । ಈಯತೇ ಬಹುಧಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಶ್ರುತಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೋಚರಮ್

ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇದು ಕೇಳುವದಕ್ಕೂ, ನೋಡಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

( ಮಿಶ್ರ ) ಯಥಾ ಹಿ ಭೂತೇಷು ಚರಾಚರೇಷು ಮಹ್ಯಾದಯೋ ಯೋನಿಷು ಭಾನ್ತಿ ನಾನಾ । ಏವಂ ಭವಾನ್ಕೇವಲ ಆತ್ಮಯೋನಿಷು ಆತ್ಮಾತ್ಮತನ್ತ್ರೋ ಬಹುಧಾ ವಿಭಾತಿ

ಹಾಗೆಯೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನಂತಹ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸೃಜಸ್ಯಥೋ ಲುಮ್ಪಸಿ ಪಾಸಿ ವಿಶ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಃಸತ್ತ್ವಗುಣೈಃ ಸ್ವಶಕ್ತಿಭಿಃ । ನ ಬಧ್ಯಸೇ ತದ್‍ಗುಣಕರ್ಮಭಿರ್ವಾ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನಸ್ತೇ ಕ್ವ ಚ ಬನ್ಧಹೇತುಃ

ನೀನು ರಜ, ತಮ, ಸತ್ವ ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಆ ಗುಣಗಳಿಗೂ, ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ನೀನು ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ನಿನಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.

ದೇಹಾದ್ಯುಪಾಧೇರನಿರೂಪಿತತ್ವಾದ್ ಭವೋ ನ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನ ಭಿದಾತ್ಮನಃ ಸ್ಯಾತ್ । ಅತೋ ನ ಬನ್ಧಸ್ತವ ನೈವ ಮೋಕ್ಷಃ ಸ್ಯಾತಾಂ ನಿಕಾಮಸ್ತ್ವಯಿ ನೋಽವಿವೇಕಃ

ನಿನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೇಹ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ನಿನಗೆ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವಾಗದಿರಲಿ.

ತ್ವಯೋದಿತೋಽಯಂ ಜಗತೋ ಹಿತಾಯ ಯದಾ ಯದಾ ವೇದಪಥಃ ಪುರಾಣಃ । ಬಾಧ್ಯೇತ ಪಾಷಣ್ಡಪಥೈರಸದ್‌ಭಿಃ ತದಾ ಭವಾನ್ ಸನ್ಸತ್ತ್ವಗುಣಂ ಬಿಭರ್ತಿ

ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಪುರಾತನ ವೇದಮಾರ್ಗವು ಅಸತ್ಯವಾದ ಮತಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಸತ್ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀ.

( ವಸಂತತಿಲಕಾ ) ಸ ತ್ವಂ ಪ್ರಭೋಽದ್ಯ ವಸುದೇವಗೃಹೇಽವತೀರ್ಣಃ ಸ್ವಾಂಶೇನ ಭಾರಮಪನೇತುಮಿಹಾಸಿ ಭೂಮೇಃ । ಅಕ್ಷೌಹಿಣೀಶತವಧೇನ ಸುರೇತರಾಂಶ ರಾಜ್ಞಾಮಮುಷ್ಯ ಚ ಕುಲಸ್ಯ ಯಶೋ ವಿತನ್ವನ್

ಆದಕಾರಣ, ಪ್ರಭುವೇ, ಇಂದು ನೀನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಅವತರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲು, ಶತ್ರು ರಾಜರ ಶತಾರುಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಈ ವಂಶದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.

ಅದ್ಯೇಶ ನೋ ವಸತಯಃ ಖಲು ಭೂರಿಭಾಗಾ ಯಃ ಸರ್ವದೇವಪಿತೃಭೂತನೃದೇವಮೂರ್ತಿಃ । ಯತ್ಪಾದಶೌಚಸಲಿಲಂ ತ್ರಿಜಗಯ್ ಪುನಾತಿ ಸ ತ್ವಂ ಜಗದ್‍ಗುರುರಧೋಕ್ಷಜ ಯಾಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ

ಇಂದು, ಪ್ರಭುವೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆ, ಪಿತೃ, ಭೂತ, ಮಾನವರ ರೂಪವನು, ನಿನ್ನ ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗದ್ಗುರು, ಅಧೋಕ್ಷಜ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಕಃ ಪಣ್ಡಿತಸ್ತ್ವದಪರಂ ಶರಣಂ ಸಮೀಯಾದ್ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯಾದೃತಗಿರಃ ಸುಹೃದಃ ಕೃತಜ್ಞಾತ್ । ಸರ್ವಾನ್ ದದಾತಿ ಸುಹೃದೋ ಭಜತೋಽಭಿಕಾಮಾನ್ ಆತ್ಮಾನಮಪ್ಯುಪಚಯಾಪಚಯೌ ನ ಯಸ್ಯ

ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು? ನೀನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಸದಾ ಸತ್ಯ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಕೃತಜ್ಞನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವನು, ನಿನಗೆ ಲಾಭ-ನಷ್ಟವೇ ಇಲ್ಲ.

ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನ ಭವಾನಿಹ ನಃ ಪ್ರತೀತೋ ಯೋಗೇಶ್ವರೈರಪಿ ದುರಾಪಗತಿಃ ಸುರೇಶೈಃ । ಛಿನ್ಧ್ಯಾಶು ನಃ ಸುತಕಲತ್ರಧನಾಪ್ತಗೇಹ ದೇಹಾದಿಮೋಹರಶನಾಂ ಭವದೀಯಮಾಯಾಮ್

ಶುಭದೈವದಿಂದ, ಜನಾರ್ದನ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಯೋಗೇಶ್ವರರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಕಷ್ಟ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ, ಹೆಂಡತಿಯ, ಧನದ, ಬಂಧುಗಳ, ಮನೆಯ, ದೇಹದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೋಹದ ಬಂಧನವನ್ನು, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕತ್ತರಿಸು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಇತ್ಯರ್ಚಿತಃ ಸಂಸ್ತುತಶ್ಚ ಭಕ್ತೇನ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ । ಅಕ್ರೂರಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಪ್ರಾಹ ಗೀರ್ಭಿಃ ಸಮ್ಮೋಹಯನ್ನಿವ

ಭಕ್ತನಾದ ಅಕ್ರೂರನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯು ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ । ತ್ವಂ ನೋ ಗುರುಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಶ್ಲಾಘ್ಯೋ ಬನ್ಧುಶ್ಚ ನಿತ್ಯದಾ । ವಯಂ ತು ರಕ್ಷ್ಯಾಃ ಪೋಷ್ಯಾಶ್ಚ ಅನುಕಮ್ಪ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ಹಿ ವಃ

ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ನಮ್ಮ ಗುರುವೂ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರನೂ, ಸದಾ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದ ಬಂಧುವೂ ಹೌದು. ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾದವರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಅವಲಂಬಿತರು.

ಭವದ್ವಿಧಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ನಿಷೇವ್ಯಾ ಅರ್ಹಸತ್ತಮಾಃ । ಶ್ರೇಯಸ್ಕಾಮೈರ್ನೃಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಾ ನ ಸಾಧವಃ

ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು, ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸದಾ ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕಾದವರು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಜ್ಜನರು ಹಾಗೆಲ್ಲ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನ ಹ್ಯಮ್ಮಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ದೇವಾ ಮೃಚ್ಛಿಲಾಮಯಾಃ । ತೇ ಪುನನ್ತ್ಯುರುಕಾಲೇನ ದರ್ಶನಾದೇವ ಸಾಧವಃ

ನೀರಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳು Pavitra ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಣ್ಣಿನ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ ಭವಾನ್ಸುಹೃದಾಂ ವೈ ನಃ ಶ್ರೇಯಾನ್ ಶ್ರೇಯಶ್ಚಿಕೀರ್ಷಯಾ । ಜಿಜ್ಞಾಸಾರ್ಥಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಗಚ್ಛಸ್ವ ತ್ವಂ ಗಜಾಹ್ವಯಮ್

ನೀನು ನಮ್ಮ ಹಿತಚಿಂತಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ಪಾಂಡವರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ನೀನು ಈಗ ಗಜಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.