ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ವಿಲೋಕ್ಯ ಸುಭೃಶಂ ಪ್ರೀತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ । ಹೃಷ್ಯತ್ತನೂರುಹೋ ಭಾವ ಪರಿಕ್ಲಿನ್ನಾತ್ಮಲೋಚನಃ

ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಕಂಪಿಸಿದಂತಾಯಿತು, ಮನಸ್ಸು ಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ನೀರು ತುಂಬಿತು.

ಗಿರಾ ಗದ್‍ಗದಯಾಸ್ತೌಷೀತ್ ಸತ್ತ್ವಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಸಾತ್ವತಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಾವಹಿತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಃ ಶನೈಃ

ಮೌನ ಮತ್ತು ಭಾವದಿಂದ ಕಂಠವು ಗದ್ಗದಿತವಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯತೆ ಹಿಡಿದು, ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಭಕ್ತನು ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್‍ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಾರಮಹಂಸ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದಶಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಪೂರ್ವಾರ್ಧೇ ಅಕ್ರೂರಪ್ರತಿಯಾನೇ ಏಕೋನ್ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇಂತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮುವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.

ಅಕ್ರೂರಕೃತಾ ಭಗವತ್ ಸ್ತುತಿ - ಶ್ರೀಅಕ್ರೂರ ಉವಾಚ - ( ಮಿಶ್ರ ) ನತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ತ್ವಾಖಿಲಹೇತುಹೇತುಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪೂರುಷಮಾದ್ಯಮವ್ಯಯಮ್ । ಯನ್ನಾಭಿಜಾತಾದರವಿನ್ದಕೋಷಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಽವಿರಾಸೀದ್ ಯತ ಏಷ ಲೋಕಃ

ಶ್ರೀ ಅಕ್ರೂರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲವಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಆದಿಪುರುಷನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಅವರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಭೂಸ್ತೋಯಮಗ್ನಿಃ ಪವನಂ ಖಮಾದಿಃ ಮಹಾನಜಾದಿರ್ಮನ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ । ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥಾ ವಿಬುಧಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಹೇತವಸ್ತೇ ಜಗತೋಽಙ್‌ಗಭೂತಾಃ

ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಮಹತ್ತತ್ವ, ಅವ್ಯಕ್ತದ ಮೂಲ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಗಗಳು.

ನೈತೇ ಸ್ವರೂಪಂ ವಿದುರಾತ್ಮನಸ್ತೇ ಹ್ಯಜಾದಯೋಽನಾತ್ಮತಯಾ ಗೃಹೀತಾಃ । ಅಜೋಽನುಬದ್ಧಃ ಸ ಗುಣೈರಜಾಯಾ ಗುಣಾತ್ ಪರಂ ವೇದ ನ ತೇ ಸ್ವರೂಪಮ್

ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆತ್ಮವಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜನನರಹಿತನು ಕೂಡ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗಿರುವವನು, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ತ್ವಾಂ ಯೋಗಿನೋ ಯಜನ್ತ್ಯದ್ಧಾ ಮಹಾಪುರುಷಮೀಶ್ವರಮ್ । ಸಾಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಸಾಧಿಭೂತಂ ಚ ಸಾಧಿದೈವಂ ಚ ಸಾಧವಃ

ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ, ಈಶ್ವರನಾಗಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವವನೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತ್ರಯ್ಯಾ ಚ ವಿದ್ಯಯಾ ಕೇಚಿತ್ ತ್ವಾಂ ವೈ ವೈತಾನಿಕಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಯಜನ್ತೇ ವಿತತೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ನಾನಾರೂಪಾಮರಾಖ್ಯಯಾ

ಕೆಲವು ದ್ವಿಜರು, ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏಕೇ ತ್ವಾಖಿಲಕರ್ಮಾಣಿ ಸನ್ನ್ಯಸ್ಯೋಪಶಮಂ ಗತಾಃ । ಜ್ಞಾನಿನೋ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಯಜನ್ತಿ ಜ್ಞಾನವಿಗ್ರಹಮ್

ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯೇ ಚ ಸಂಸ್ಕೃತಾತ್ಮಾನೋ ವಿಧಿನಾಭಿಹಿತೇನ ತೇ । ಯಜನ್ತಿ ತ್ವನ್ಮಯಾಸ್ತ್ವಾಂ ವೈ ಬಹುಮೂರ್ತ್ಯೇಕಮೂರ್ತಿಕಮ್

ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತ್ವಾಮೇವಾನ್ಯೇ ಶಿವೋಕ್ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಶಿವರೂಪಿಣಮ್ । ಬಹ್ವಾಚಾರ್ಯವಿಭೇದೇನ ಭಗವನ್ ಸಮುಪಾಸತೇ

ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಶಿವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವ ಏವ ಯಜನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಸರ್ವದೇವಮಯೇಶ್ವರಮ್ । ಯೇಽಪ್ಯನ್ಯದೇವತಾಭಕ್ತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯನ್ಯಧಿಯಃ ಪ್ರಭೋ

ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಇರುವ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಜಿಸುವವರೂ ಕೂಡ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಥಾದ್ರಿಪ್ರಭವಾ ನದ್ಯಃ ಪರ್ಜನ್ಯಾಪೂರಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ । ವಿಶನ್ತಿ ಸರ್ವತಃ ಸಿನ್ಧುಂ ತದ್ವತ್ತ್ವಾಂ ಗತಯೋಽನ್ತತಃ

ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳು, ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ತಲುಪುತ್ತವೆ.

ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮ ಇತಿ ಭವತಃ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಗುಣಾಃ । ತೇಷು ಹಿ ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಪ್ರೋತಾ ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಾವರಾದಯಃ

ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬವು ನಿನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

( ಮಿಶ್ರ ) ತುಭ್ಯಂ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತ್ವವಿಷಕ್ತದೃಷ್ಟಯೇ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ಸರ್ವಧಿಯಾಂ ಚ ಸಾಕ್ಷಿಣೇ । ಗುಣಪ್ರವಾಹೋಽಯಮವಿದ್ಯಯಾ ಕೃತಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ ದೇವನೃತಿರ್ಯಗಾತ್ಮಸು

ಯಾರ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವತ್ತೂ ಅಲಗಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲ ಚಿತ್ತಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಗುಣಗಳ ಪ್ರವಾಹವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿ, ದೇವತೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ.

ಅಗ್ನಿರ್ಮುಖಂ ತೇಽವನಿರಙ್‌ಘ್ರಿರೀಕ್ಷಣಂ ಸೂರ್ಯೋ ನಭೋ ನಾಭಿರಥೋ ದಿಶಃ ಶ್ರುತಿಃ । ದ್ಯೌಃ ಕಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಸ್ತವ ಬಾಹವೋಽರ್ಣವಾಃ ಕುಕ್ಷಿರ್ಮರುತ್ ಪ್ರಾಣಬಲಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್

ಪ್ರಭು, ಬೆಂಕಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ, ಭೂಮಿಯು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು, ಸೂರ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು, ಆಕಾಶವು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ, ರಥವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು, ಆಕಾಶಮಂಡಲವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ, ಗಾಳಿಯು ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.

ರೋಮಾಣಿ ವೃಕ್ಷೌಷಧಯಃ ಶಿರೋರುಹಾ । ಮೇಘಾಃ ಪರಸ್ಯಾಸ್ಥಿನಖಾನಿ ತೇಽದ್ರಯಃ । ನಿಮೇಷಣಂ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಮೇಢ್ರಸ್ತು ವೃಷ್ಟಿಸ್ತವ ವೀರ್ಯಮಿಷ್ಯತೇ

ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು, ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲುಗಳು ಗಿಡಗಳು, ಮೇಘಗಳು ನಿಮ್ಮ ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ನಖಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು, ವೃಷಣವು ಮಳೆ, ವೀರ್ಯವು ನಿಮ್ಮದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತ್ವಯ್ಯವ್ಯಯಾತ್ಮನ್ ಪುರುಷೇ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ ಲೋಕಾಃ ಸಪಾಲಾ ಬಹುಜೀವಸಙ್‌ಕುಲಾಃ । ಯಥಾ ಜಲೇ ಸಞ್ಜಿಹತೇ ಜಲೌಕಸೋ ಽಪ್ಯುದುಮ್ಬರೇ ವಾ ಮಶಕಾ ಮನೋಮಯೇ

ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಹೇಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜಲಚರಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೋ, ಅಥವಾ ಉದುಂಬರ ಮರದಲ್ಲಿ ಈಗಗಳು ಗುಂಪಾಗುತ್ತವೋ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಯಾನಿ ಯಾನೀಹ ರೂಪಾಣಿ ಕ್ರೀಡನಾರ್ಥಂ ಬಿಭರ್ಷಿ ಹಿ । ತೈರಾಮೃಷ್ಟಶುಚೋ ಲೋಕಾ ಮುದಾ ಗಾಯನ್ತಿ ತೇ ಯಶಃ

ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ ಧರಿಸಿದರೂ, ಆ ರೂಪಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಪಾಪಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತವೆ.

ನಮಃ ಕಾರಣಮತ್ಸ್ಯಾಯ ಪ್ರಲಯಾಬ್ಧಿಚರಾಯ ಚ । ಹಯಶೀರ್ಷ್ಣೇ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಮಧುಕೈಟಭಮೃತ್ಯವೇ

ಪ್ರಾರಂಭದ ಕಾಲದ ಮೀನುರೂಪಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಕುದುರೆ ತಲೆಯ ರೂಪದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಅಕೂಪಾರಾಯ ಬೃಹತೇ ನಮೋ ಮನ್ದರಧಾರಿಣೇ । ಕ್ಷಿತ್ಯುದ್ಧಾರವಿಹಾರಾಯ ನಮಃ ಸೂಕರಮೂರ್ತಯೇ

ಅಪಾರವಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದವನೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ವರಾಹ ರೂಪದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಸ್ತೇಽದ್‍ಭುತಸಿಂಹಾಯ ಸಾಧುಲೋಕಭಯಾಪಹ । ವಾಮನಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಕ್ರಾನ್ತತ್ರಿಭುವನಾಯ ಚ

ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಿಂಹರೂಪದೇವಾ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಿಸಿದ ವಾಮನ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಭೃಗೂಣಾಂ ಪತಯೇ ದೃಪ್ತಕ್ಷತ್ರವನಚ್ಛಿದೇ । ನಮಸ್ತೇ ರಘುವರ್ಯಾಯ ರಾವಣಾನ್ತಕರಾಯ ಚ

ಭೃಗುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮಸ್ತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ ಸಙ್‌ಕರ್ಷಣಾಯ ಚ । ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯನಿರುದ್ಧಾಯ ಸಾತ್ವತಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ

ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಾತ್ವತ ವಂಶದ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ನಮೋ ಬುದ್ಧಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ದೈತ್ಯದಾನವಮೋಹಿನೇ । ಮ್ಲೇಚ್ಛಪ್ರಾಯಕ್ಷತ್ರಹನ್ತ್ರೇ ನಮಸ್ತೇ ಕಲ್ಕಿರೂಪಿಣೇ

ಬುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶುದ್ಧ ದೇವಾ, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮ್ಲೇಛ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಭಗವನ್ ಜೀವಲೋಕೋಽಯಂ ಮೋಹಿತಸ್ತವ ಮಾಯಯಾ । ಅಹಂ ಮಮೇತ್ಯಸದ್‍ಗ್ರಾಹೋ ಭ್ರಾಮ್ಯತೇ ಕರ್ಮವರ್ತ್ಮಸು

ಪ್ರಭು, ಈ ಜೀವಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ; 'ನಾನು', 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅದು ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದೆ.

ಅಹಂ ಚಾತ್ಮಾತ್ಮಜಾಗಾರ ದಾರಾರ್ಥಸ್ವಜನಾದಿಷು । ಭ್ರಮಾಮಿ ಸ್ವಪ್ನಕಲ್ಪೇಷು ಮೂಢಃ ಸತ್ಯಧಿಯಾ ವಿಭೋ

ನಾನು, ಮೂಢನು, ದೇಹ, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಧನ, ಬಂಧುಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅಲೆಯುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಭು, ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಕನಸಿನಂತಿರುವ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಅನಿತ್ಯಾನಾತ್ಮದುಃಖೇಷು ವಿಪರ್ಯಯಮತಿರ್ಹ್ಯಹಮ್ । ದ್ವನ್ದ್ವಾರಾಮಸ್ತಮೋವಿಷ್ಟೋ ನ ಜಾನೇ ತ್ವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಿಯಮ್

ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ನನ್ನದು ಅಲ್ಲದ, ದುಃಖಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನಾನು, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಯಥಾಬುಧೋ ಜಲಂ ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಂ ತದುದ್‍ಭವೈಃ । ಅಭ್ಯೇತಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಂ ವೈ ತದ್ವತ್ತ್ವಾಹಂ ಪರಾಙ್‌ಮುಖಃ

ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ನೀರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುವಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಭ್ರಮೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.