ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಯೋಗಚರ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಯೋಗೀ ವಿಚರನ್ ಮದಪಾಶ್ರಯಃ । ನಾನ್ತರಾಯೈರ್ವಿಹನ್ಯೇತ ನಿಃಸ್ಪೃಹಃ ಸ್ವಸುಖಾನುಭೂಃ

ಯೋಗಿಯು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲನಾಗದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಜಾನತೀ ಪ್ರಿಯತಮಂ ಯದೋಪರತಮಙ್‌ಗನಾ । ಸುಸ್ಥಿರಾಸನಮಾಸಾದ್ಯ ಯಥಾಪೂರ್ವಮುಪಾಚರತ್

ತಾನು ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಆ ಯುವತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಹಳೆಯದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಯದಾ ನೋಪಲಭೇತಾಙ್ಘ್ರೌ ಊಷ್ಮಾಣಂ ಪತ್ಯುರರ್ಚತೀ । ಆಸೀತ್ ಸಂವಿಗ್ನಹೃದಯಾ ಯೂಥಭ್ರಷ್ಟಾ ಮೃಗೀ ಯಥಾ

ಪತಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಉಂಟಾಗಿ, ಆಕೆ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮೃಗಿಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಆತ್ಮಾನಂ ಶೋಚತೀ ದೀನಂ ಅಬನ್ಧುಂ ವಿಕ್ಲವಾಶ್ರುಭಿಃ । ಸ್ತನೌ ಆಸಿಚ್ಯ ವಿಪಿನೇ ಸುಸ್ವರಂ ಪ್ರರುರೋದ ಸಾ

ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ದೀನಳಾಗಿ, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅತ್ತಾಳೆ.

ಉತ್ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ರಾಜರ್ಷೇ ಇಮಾಂ ಉದಧಿಮೇಖಲಾಮ್ । ದಸ್ಯುಭ್ಯಃ ಕ್ಷತ್ರಬನ್ಧುಭ್ಯೋ ಬಿಭ್ಯತೀಂ ಪಾತುಮರ್ಹಸಿ

ಏಳು, ಏಳು ರಾಜರ್ಷಿಯೇ! ಈ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದಸ್ಯುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಭಯದಿಂದ, ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಏವಂ ವಿಲಪನ್ತೀ ಬಾಲಾ ವಿಪಿನೇಽನುಗತಾ ಪತಿಮ್ । ಪತಿತಾ ಪಾದಯೋರ್ಭರ್ತೂ ರುದತ್ಯಶ್ರೂಣ್ಯವರ್ತಯತ್

ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಯುವತಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು; ಪತಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದಳು.

ಚಿತಿಂ ದಾರುಮಯೀಂ ಚಿತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂ ಪತ್ಯುಃ ಕಲೇವರಮ್ । ಆದೀಪ್ಯ ಚಾನುಮರಣೇ ವಿಲಪನ್ತೀ ಮನೋ ದಧೇ

ಅವಳು ಮರದ ಚಿತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸತ್ತುಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅಳುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಳು.

ತತ್ರ ಪೂರ್ವತರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸಖಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆತ್ಮವಾನ್ । ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ವಲ್ಗುನಾ ಸಾಮ್ನಾ ತಾಮಾಹ ರುದತೀಂ ಪ್ರಭೋ

ಅಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಆತ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಅಳುತ್ತಿರುವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ - ಕಾ ತ್ವಂ ಕಸ್ಯಾಸಿ ಕೋ ವಾಯಂ ಶಯಾನೋ ಯಸ್ಯ ಶೋಚಸಿ । ಜಾನಾಸಿ ಕಿಂ ಸಖಾಯಂ ಮಾಂ ಯೇನಾಗ್ರೇ ವಿಚಚರ್ಥ ಹ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರದು? ಈ ಇಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವನು ಯಾರು, ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಅಳುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ನೀನು ನೆನಪಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ?

ಅಪಿ ಸ್ಮರಸಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಅವಿಜ್ಞಾತಸಖಂ ಸಖೇ । ಹಿತ್ವಾ ಮಾಂ ಪದಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ ಭೌಮಭೋಗರತೋ ಗತಃ

ಓ ಸ್ನೇಹಿತೆ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು, ನನಗೆ ತಿಳಿಯದ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ? ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯ ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆಯಲ್ಲ.

ಹಂಸಾವಹಂ ಚ ತ್ವಂ ಚಾರ್ಯ ಸಖಾಯೌ ಮಾನಸಾಯನೌ । ಅಭೂತಾಮನ್ತರಾ ವೌಕಃ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್

ಓ ಆರ್ಯೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಹಂಸರೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದೆವು; ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಾಟು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಸ ತ್ವಂ ವಿಹಾಯ ಮಾಂ ಬನ್ಧೋ ಗತೋ ಗ್ರಾಮ್ಯಮತಿರ್ಮಹೀಮ್ । ವಿಚರನ್ ಪದಮದ್ರಾಕ್ಷೀಃ ಕಯಾಚಿನ್ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ

ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಕದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಿಳೆಯ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.

ಪಞ್ಚಾರಾಮಂ ನವದ್ವಾರಂ ಏಕಪಾಲಂ ತ್ರಿಕೋಷ್ಠಕಮ್ । ಷಟ್ಕುಲಂ ಪಞ್ಚವಿಪಣಂ ಪಞ್ಚಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ತ್ರೀಧವಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಐದು ತೋಟಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ, ಮೂರು ಕೋಣೆಗಳು, ಆರು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಐದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಸ್ವಭಾವಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಮನೆ ಇದೆ.

ಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥಾ ಆರಾಮಾ ದ್ವಾರಃ ಪ್ರಾಣಾ ನವ ಪ್ರಭೋ । ತೇಜೋಽಬನ್ನಾನಿ ಕೋಷ್ಠಾನಿ ಕುಲಮಿನ್ದ್ರಿಯಸಙ್‌ಗ್ರಹಃ

ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪ್ರಾಣನಡಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರಭು; ಜಠರದ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ದೇಹದ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಂತೆ; ಕುಟುಂಬವೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪು.

ವಿಪಣಸ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಃ ಭೂತಪ್ರಕೃತಿರವ್ಯಯಾ । ಶಕ್ತ್ಯಧೀಶಃ ಪುಮಾಂಸ್ತ್ವತ್ರ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ನಾವಬುಧ್ಯತೇ

ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯು; ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾಶವಾಗದಂತದ್ದು; ಶಕ್ತಿಯ ಒಡೆಯನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ಆದರೆ ಅವನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ವಂ ರಾಮಯಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ರಮಮಾಣೋಽಶ್ರುತಸ್ಮೃತಿಃ । ತತ್ಸಙ್‌ಗಾದೀದೃಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಶಾಂ ಪಾಪೀಯಸೀಂ ಪ್ರಭೋ

ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಮೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ, ನೆನಪು ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ; ಆ ಸಂಗದಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನೀನು ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ.

ನ ತ್ವಂ ವಿದರ್ಭದುಹಿತಾ ನಾಯಂ ವೀರಃ ಸುಹೃತ್ತವ । ನ ಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಪುರಞ್ಜನ್ಯಾ ರುದ್ಧೋ ನವಮುಖೇ ಯಯಾ

ನೀನು ವಿಧರ್ಭದ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲ, ಈ ವೀರನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಅಲ್ಲ; ಪುರಂಜನಿಯ ಪತಿಯೂ ನೀನು ಅಲ್ಲ, ಅವಳಿಂದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೆ.

ಮಾಯಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಯತ್ಪುಮಾಂಸಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಸತೀಮ್ । ಮನ್ಯಸೇ ನೋಭಯಂ ಯದ್ವೈ ಹಂಸೌ ಪಶ್ಯಾವಯೋರ್ಗತಿಮ್

ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಯೆ; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಪುರುಷನನ್ನೂ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಎರಡೂ ನಿಜವಲ್ಲ, ಹಂಸಗಳು ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ನೋಡಿದಂತೆ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಒಂದೇ.

ಅಹಂ ಭವಾನ್ನ ಚಾನ್ಯಸ್ತ್ವಂ ತ್ವಮೇವಾಹಂ ವಿಚಕ್ಷ್ವ ಭೋಃ । ನ ನೌ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕವಯಃ ಛಿದ್ರಂ ಜಾತು ಮನಾಗಪಿ

ನಾನು ನೀನೇ, ನೀನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ನೀನೇ ನಾನಾಗಿದ್ದೇನೆ — ಇದನ್ನು ತಿಳಿ, ಸ್ನೇಹಿತನೇ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದೋಷವನ್ನೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಥಾ ಪುರುಷ ಆತ್ಮಾನಂ ಏಕಂ ಆದರ್ಶಚಕ್ಷುಷೋಃ । ದ್ವಿಧಾಭೂತಮವೇಕ್ಷೇತ ತಥೈವಾನ್ತರಮಾವಯೋಃ

ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಒಬ್ಬನು ಇಬ್ಬರಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಅಂತರಂಗವೂ ಒಂದೇ.

ಏವಂ ಸ ಮಾನಸೋ ಹಂಸೋ ಹಂಸೇನ ಪ್ರತಿಬೋಧಿತಃ । ಸ್ವಸ್ಥಸ್ತದ್ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ನಷ್ಟಾಮಾಪ ಪುನಃ ಸ್ಮೃತಿಮ್

ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಂಸನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಂಸನಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿ, ಆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನೆನಪನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.

ಬರ್ಹಿಷ್ಮನ್ನೇತದಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಪಾರೋಕ್ಷ್ಯೇಣ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್ । ಯತ್ಪರೋಕ್ಷಪ್ರಿಯೋ ದೇವೋ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವಭಾವನಃ

ಬರ್ಹಿಷ್ಮನ್, ಇದು ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಪರೋಕ್ಷವಾದುದನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ವೇಣುನಾದಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆಗತಾನಾಂ ಗೋಪೀನಾಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇನಸಹ ಸಂವಾದಃ; ರಾಸಾರಮ್ಭಃ; ತಾಸಾಂ ಮಾನಾಪನೋದಾಯ ಭಗವತೋ ಅಂತರ್ಧಾನಂ ಚ - ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ - ( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ತಾ ರಾತ್ರೀಃ ಶರದೋತ್ಫುಲ್ಲಮಲ್ಲಿಕಾಃ । ವೀಕ್ಷ್ಯ ರನ್ತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ಯೋಗಮಾಯಾಮುಪಾಶ್ರಿತಃ

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು — ಭಗವಂತನು ಆ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಲ್ಲಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಆನಂದಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ತನ್ನ ಯೋಗಮಾಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು.

( ಮಿಶ್ರ ) ತದೋಡುರಾಜಃ ಕಕುಭಃ ಕರೈರ್ಮುಖಂ ಪ್ರಾಚ್ಯಾ ವಿಲಿಮ್ಪನ್ನರುಣೇನ ಶನ್ತಮೈಃ । ಸ ಚರ್ಷಣೀನಾಮುದಗಾಚ್ಛುಚೋ ಮೃಜನ್ ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾ ಇವ ದೀರ್ಘದರ್ಶನಃ

ಆಗ ಚಂದ್ರನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾಜನು, ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಕೆಂಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದನು; ಧರ್ಮವಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಿಯನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದನು.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಮುದ್ವನ್ತಂ ಅಖಣ್ಡಮಣ್ಡಲಂ ರಮಾನನಾಭಂ ನವಕುಙ್‌ಕುಮಾರುಣಮ್ । ವನಂ ಚ ತತ್ಕೋಮಲಗೋಭೀ ರಞ್ಜಿತಂ ಜಗೌ ಕಲಂ ವಾಮದೃಶಾಂ ಮನೋಹರಮ್

ಅಖಂಡವಾದ ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು, ಕಮಲಮುಖದಂತೆ, ಹೊಸ ಕುಂಕುಮದ ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಜೂಕಾದ ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಗೋಪಿಯರಿಗಾಗಿ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಮೃದುವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದನು.

ನಿಶಮ್ಯ ಗೀತಾಂ ತದನಙ್‌ಗವರ್ಧನಂ ವ್ರಜಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕೃಷ್ಣಗೃಹೀತಮಾನಸಾಃ । ಆಜಗ್ಮುರನ್ಯೋನ್ಯಮಲಕ್ಷಿತೋದ್ಯಮಾಃ ಸ ಯತ್ರ ಕಾನ್ತೋ ಜವಲೋಲಕುಣ್ಡಲಾಃ

ಆ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಿಸದೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನು ನಿಂತಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ, ಅವನ ಕಿವಿಯ ಲೋಲೆಗಳು ಜಿಗಿಯುತ್ತಾ, ಸೇರಿದರು.

( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ದುಹನ್ತ್ಯೋಽಭಿಯಯುಃ ಕಾಶ್ಚಿದ್ ದೋಹಂ ಹಿತ್ವಾ ಸಮುತ್ಸುಕಾಃ । ಪಯೋಽಧಿಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಯಾವಂ ಅನುದ್ವಾಸ್ಯಾಪರಾ ಯಯುಃ

ಕೆಲವರು ಹಾಲು ಹಿಂಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತುರದಿಂದ ಹೊರಟರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹಾಲನ್ನು ಒಡೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡದೆ, ಹೊರಟುಹೋದರು.

ಪರಿವೇಷಯನ್ತ್ಯಸ್ತದ್ಧಿತ್ವಾ ಪಾಯಯನ್ತ್ಯಃ ಶಿಶೂನ್ ಪಯಃ । ಶುಶ್ರೂಷನ್ತ್ಯಃ ಪತೀನ್ ಕಾಶ್ಚಿದ್ ಅಶ್ನನ್ತ್ಯೋಽಪಾಸ್ಯ ಭೋಜನಮ್

ಕೆಲವರು ಊಟವನ್ನು ಬಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು; ಕೆಲವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಂಡಸರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು.

ಲಿಮ್ಪನ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಮೃಜನ್ತ್ಯೋಽನ್ಯಾ ಅಞ್ಜನ್ತ್ಯಃ ಕಾಶ್ಚ ಲೋಚನೇ । ವ್ಯತ್ಯಸ್ತವಸ್ತ್ರಾಭರಣಾಃ ಕಾಶ್ಚಿತ್ ಕೃಷ್ಣಾನ್ತಿಕಂ ಯಯುಃ

ಕೆಲವರು ಲೇಪನವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶರೀರವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ ಹಚ್ಚುತ್ತಾ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸರಿಯಾಗದೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು.