ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಇತಿ ಗೋಗೋಕುಲಪತಿಂ ಗೋವಿನ್ದಮಭಿಷಿಚ್ಯ ಸಃ । ಅನುಜ್ಞಾತೋ ಯಯೌ ಶಕ್ರೋ ವೃತೋ ದೇವಾದಿಭಿರ್ದಿವಮ್

ಹೀಗೆ, ಹಸುಗಳ ಮತ್ತು ಗೋಕುಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.

ದುರ್ಗಾಂ ವಿನಾಯಕಂ ವ್ಯಾಸಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ಗುರೂನ್ ಸುರಾನ್ । ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಸ್ಥಾನೇ ತ್ವಭಿಮುಖಾನ್ ಪೂಜಯೇತ್ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಾದಿಭಿಃ

ದುರ್ಗಾ, ವಿನಾಯಕ, ವ್ಯಾಸ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಅವರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣಾದಿ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಚನ್ದನೋಶೀರಕರ್ಪೂರ ಕುಙ್ಕುಮಾಗುರುವಾಸಿತೈಃ । ಸಲಿಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ನಿತ್ಯದಾ ವಿಭವೇ ಸತಿ

ಚಂದನ, ಉಶೀರ, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು.

ಸ್ವರ್ಣಘರ್ಮಾನುವಾಕೇನ ಮಹಾಪುರುಷವಿದ್ಯಯಾ । ಪೌರುಷೇಣಾಪಿ ಸೂಕ್ತೇನ ಸಾಮಭೀ ರಾಜನಾದಿಭಿಃ

ಸ್ವರ್ಣಘರ್ಮಾನುವಾದ, ಮಹಾಪುರುಷವಿದ್ಯೆ, ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತ, ಸಾಮಗಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ವಸ್ತ್ರೋಪವೀತಾಭರಣ ಪತ್ರಸ್ರಗ್ಗನ್ಧಲೇಪನೈಃ । ಅಲಙ್ಕುರ್ವೀತ ಸಪ್ರೇಮ ಮದ್‍ಭಕ್ತೋ ಮಾಂ ಯಥೋಚಿತಮ್

ಬಟ್ಟೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಆಭರಣ, ಎಲೆ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಪಾದ್ಯಂ ಆಚಮನೀಯಂ ಚ ಗನ್ಧಂ ಸುಮನಸೋಽಕ್ಷತಾನ್ । ಧೂಪದೀಪೋಪಹಾರ್ಯಾಣಿ ದದ್ಯಾನ್ಮೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾರ್ಚಕಃ

ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು, ಭಕ್ತನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಗುಡಪಾಯಸಸರ್ಪೀಂಷಿ ಶಷ್ಕುಲ್ಯಾಪೂಪಮೋದಕಾನ್ । ಸಂಯಾವದಧಿಸೂಪಾಂಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸತಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್

ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ, ಸಕ್ಕರೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಅಪೂಪ, ಲಡ್ಡು, ಮೊಸರು, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.

ಅಭ್ಯಙ್ಗೋನ್ಮರ್ದನಾದರ್ಶ ದನ್ತಧಾವಾಭಿಷೇಚನಮ್ । ಅನ್ನಾದ್ಯಗೀತನೃತ್ಯಾದಿ ಪರ್ವಣಿ ಸ್ಯುರುತಾನ್ವಹಮ್

ಅಭ್ಯಂಗ, ಮರ್ದನೆ, ಕನ್ನಡಿ, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು, ಸ್ನಾನ, ಅನ್ನ, ಪಾನ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹಾಗು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು.

ವಿಧಿನಾ ವಿಹಿತೇ ಕುಣ್ಡೇ ಮೇಖಲಾಗರ್ತವೇದಿಭಿಃ । ಅಗ್ನಿಮಾಧಾಯ ಪರಿತಃ ಸಮೂಹೇತ್ ಪಾಣಿನೋದಿತಮ್

ವಿಧಿಯಂತೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೆಖಲೆ, ಇಂಧನ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕೈಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

ಪರಿಸ್ತೀರ್ಯಾಥ ಪರ್ಯುಕ್ಷೇದ್ ಅನ್ವಾಧಾಯ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪ್ರೋಕ್ಷಣ್ಯಾಽಽಸಾದ್ಯ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯಾಗ್ನೌ ಭಾವಯೇತ ಮಾಮ್

ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ತಪ್ತಜಾಮ್ಬೂನದಪ್ರಖ್ಯಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಮ್ಬುಜೈಃ । ಲಸಚ್ಚತುರ್ಭುಜಂ ಶಾನ್ತಂ ಪದ್ಮಕಿಞ್ಜಲ್ಕವಾಸಸಮ್

ಬಿಸಿಯಾದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಕಮಲದ ರೇಷ್ಮೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಫುರತ್ಕಿರೀಟಕಟಕ ಕಟಿಸೂತ್ರವರಾಙ್ಗದಮ್ । ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಸಂ ಭ್ರಾಜತ್ ಕೌಸ್ತುಭಂ ವನಮಾಲಿನಮ್

ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟ, ಕೈಬಂಡಿ, কোমರಪಟ್ಟಿ, ಸುಂದರವಾದ ಭುಜಬಂಧನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಕಾಡುಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.

ಧ್ಯಾಯನ್ನಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಾರೂಣಿ ಹವಿಷಾಭಿಘೃತಾನಿ ಚ । ಪ್ರಾಸ್ಯಾಜ್ಯಭಾಗಾವಾಘಾರೌ ದತ್ತ್ವಾ ಚಾಜ್ಯಪ್ಲುತಂ ಹವಿಃ

ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದಾರುವನ್ನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಹವನದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಹವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾಥ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಾರ್ಷದೇಭ್ಯೋ ಬಲಿಂ ಹರೇತ್ । ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಜಪೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಮರನ್ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್

ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಪಾರ್ಷದರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ನಾರಾಯಣನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ.

ದತ್ತ್ವಾಽಽಚಮನಮುಚ್ಛೇಷಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾಯ ಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಮುಖವಾಸಂ ಸುರಭಿಮತ್ ತಾಮ್ಬೂಲಾದ್ಯಮಥಾಹಯೇತ್

ಆಚಮನ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಹವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನ್ನು ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಸುಗಂಧದ ತಾಂಬೂಲ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸುವಾಸನೆ ನೀಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಪಗಾಯನ್ ಗೃಣನ್ ನೃತ್ಯನ್ ಕರ್ಮಾಣಿ ಅಭಿನಯನ್ ಮಮ । ಮತ್ಕಥಾಃ ಶ್ರಾವಯನ್ ಶ್ರೃಣ್ವನ್ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕ್ಷಣಿಕೋ ಭವೇತ್

ಹಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ತವೈರುಚ್ಚಾವಚೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಪೌರಾಣೈಃ ಪ್ರಾಕೃತೈರಪಿ । ಸ್ತುತ್ವಾ ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ ಇತಿ ವನ್ದೇತ ದಣ್ಡವತ್

ಏರಿಳಿತದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, 'ಪ್ರಭುವೇ, ದಯೆಮಾಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಂಡವತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಶಿರೋ ಮತ್ಪಾದಯೋಃ ಕೃತ್ವಾ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಪ್ರಪನ್ನಂ ಪಾಹಿ ಮಾಮೀಶ ಭೀತಂ ಮೃತ್ಯುಗ್ರಹಾರ್ಣವಾತ್

ತಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿ, 'ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಮರಣದ ಭಯದಿಂದ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.

ಇತಿ ಶೇಷಾಂ ಮಯಾ ದತ್ತಾಂ ಶಿರಸ್ಯಾಧಾಯ ಸಾದರಮ್ । ಉದ್ವಾಸಯೇದ್ ಚೇದ್ ಉದ್ವಾಸ್ಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಷಿ ತತ್ಪುನಃ

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಉಳಿದ ಹವನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಮರಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಅರ್ಚಾದಿಷು ಯದಾ ಯತ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮಾಂ ತತ್ರ ಚಾರ್ಚಯೇತ್ । ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವಾತ್ಮನಿ ಚ ಸರ್ವಾತ್ಮಾಹಂ ಅವಸ್ಥಿತಃ

ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವೆನು.

ಏವಂ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಪಥೈಃ ಪುಮಾನ್ವೈದಿಕತಾನ್ತ್ರಿಕೈಃ । ಅರ್ಚನ್ ಉಭಯತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮತ್ತೋ ವಿನ್ದತ್ಯಭೀಪ್ಸಿತಾಮ್

ಹೀಗೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮದರ್ಚಾಂ ಸಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮನ್ದಿರಂ ಕಾರಯೇದ್ ದೃಢಮ್ । ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಪೂಜಾಯಾತ್ರೋತ್ಸವಾಶ್ರಿತಾನ್

ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಲವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಸುಂದರ ಹೂವನ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಪೂಜಾದೀನಾಂ ಪ್ರವಾಹಾರ್ಥಂ ಮಹಾಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ವಹಮ್ । ಕ್ಷೇತ್ರಾಪಣಪುರಗ್ರಾಮಾನ್ ದತ್ತ್ವಾ ಮತ್ಸಾರ್ಷ್ಟಿತಾಮಿಯಾತ್

ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ನಿರಂತರ ನಡೆಯಲು, ಮಹೋತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಹೊಲ, ಅಂಗಡಿ, ಊರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಯಾ ಸಾರ್ವಭೌಮಂ ಸದ್ಮನಾ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ಪೂಜಾದಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತ್ರಿಭಿರ್ಮತ್ಸಾಮ್ಯತಾಮಿಯಾತ್

ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಮನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಮೇವ ನೈರಪೇಕ್ಷ್ಯೇಣ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ವಿನ್ದತಿ । ಭಕ್ತಿಯೋಗಂ ಸ ಲಭತೇ ಏವಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇತ ಮಾಮ್

ನಿರಪೇಕ್ಷ ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಅವನು ನನ್ನನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಭಕ್ತಿಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಃ ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರೈರ್ದತ್ತಾಂ ಹರೇತ ಸುರವಿಪ್ರಯೋಃ । ವೃತ್ತಿಂ ಸ ಜಾಯತೇ ವಿಡ್ಭುಗ್ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಅಯುತಾಯುತಮ್

ಯಾರು ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇತರರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲಭಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಕರ್ತುಶ್ಚ ಸಾರಥೇಹೇತೋಃ ಅನುಮೋದಿತುರೇವ ಚ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಭಾಗಿನಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಭೂಯೋ ಭೂಯಸಿ ತತ್ಫಲಮ್

ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದವನಿಗಾಗಿ, ಅದರ ಸಾರಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಅನುಮೋದನೆ ಮಾಡಿದವನಿಗಾಗಿ, ಆ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾದವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಕಾಲೇಽವಗಾಹನಾದ್ ವರುಣದೂತೇನ ವರುಣಾಲಯಂ ನೀತಸ್ಯ ನಂದಸ್ಯ ಭಗವತಾ ಪುನರನಯನಮ್ - ಶ್ರೀಶುಕ ಉವಾಚ - ( ಅನುಷ್ಟುಪ್ ) ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಸ್ನಾತುಂ ನನ್ದಸ್ತು ಕಾಲಿನ್ದ್ಯಾಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಜಲಮಾವಿಶತ್

ಶ್ರೀಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂದನು, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

ತಂ ಗೃಹೀತ್ವಾನಯದ್ ಭೃತ್ಯೋ ವರುಣಸ್ಯಾಸುರೋಽನ್ತಿಕಮ್ । ಅವಜ್ಞಾಯಾಸುರೀಂ ವೇಲಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಮುದಕಂ ನಿಶಿ

ಅವನನ್ನು ವರुणನೊಬ್ಬ ದಾಸನು ಹಿಡಿದು, ವರुणನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರರ ಗಡಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನು.