ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ತಥಾ ಚ ವ್ಯದಧುಃ ಸರ್ವಂ ಯಥಾಽಽಹ ಮಧುಸೂದನಃ । ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ತದ್ ದ್ರವ್ಯೇಣ ಗಿರಿದ್ವಿಜಾನ್

ಮಧುಸೂದನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಓದಿಸಿ, ಆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು.

ಉಪಹೃತ್ಯ ಬಲೀನ್ ಸಮ್ಯಗ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆದೃತಾ ಯವಸಂ ಗವಾಮ್ । ಗೋಧನಾನಿ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಗಿರಿಂ ಚಕ್ರುಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್

ಎಲ್ಲ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಯವವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ಅನಾಂಸ್ಯನಡುದ್ಯುಕ್ತಾನಿ ತೇ ಚಾರುಹ್ಯ ಸ್ವಲಙ್‌ಕೃತಾಃ । ಗೋಪ್ಯಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣವೀರ್ಯಾಣಿ ಗಾಯನ್ತ್ಯಃ ಸದ್ವಿಜಾಶಿಷಃ

ಎಲ್ಲರೂ ಹಸುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗೋಪಿಯರು ಕೃಷ್ಣನ ವೀರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಸಜ್ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕೃಷ್ಣಸ್ತ್ವನ್ಯತಮಂ ರೂಪಂ ಗೋಪವಿಶ್ರಮ್ಭಣಂ ಗತಃ । ಶೈಲೋಽಸ್ಮೀತಿ ಬ್ರುವನ್ ಭೂರಿ ಬಲಿಮಾದದ್ ಬೃಹದ್ವಪುಃ

ಕೃಷ್ಣನು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೋಪಿ-ಗೋಪರಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು, 'ನಾನು ಈ ಬೆಟ್ಟ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೊಡ್ಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ವ್ರಜಜನೈಃ ಸಹ ಚಕ್ರೇಽಽತ್ಮನಾಽಽತ್ಮನೇ । ಅಹೋ ಪಶ್ಯತ ಶೈಲೋಽಸೌ ರೂಪೀ ನೋಽನುಗ್ರಹಂ ವ್ಯಧಾತ್

ವೃಂದಾವನದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ನೋಡಿ, ಈ ಬೆಟ್ಟ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಏಷೋಽವಜಾನತೋ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ ಕಾಮರೂಪೀ ವನೌಕಸಃ । ಹನ್ತಿ ಹ್ಯಸ್ಮೈ ನಮಸ್ಯಾಮಃ ಶರ್ಮಣೇ ಆತ್ಮನೋ ಗವಾಮ್

ಈತನನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುವವನು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ.

ಇತ್ಯದ್ರಿಗೋದ್ವಿಜಮಖಂ ವಾಸುದೇವಪ್ರಚೋದಿತಾಃ । ಯಥಾ ವಿಧಾಯ ತೇ ಗೋಪಾ ಸಹಕೃಷ್ಣಾ ವ್ರಜಂ ಯಯುಃ

ವಾಸುದೇವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ ಪರ್ವತ, ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹವನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್‍ಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಾರಮಹಂಸ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದಶಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಪೂರ್ವಾರ್ಧೇ ಚತುರ್ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ

ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ದಶಮಸ್ಕಂಧದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಮಾಮಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಃ ಸರ್ವಭೂತಗುಹಾಶಯಮ್ । ಆತ್ಮನ್ಯೇವಾತ್ಮನಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಶೋಕೋಽಭಯಮೃಚ್ಛಸಿ

ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅರಿತಾಗ, ನೀನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ.

ಮಾತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಶಮನೀಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್ । ವಿತರಿಷ್ಯೇ ಯಯಾ ಚಾಸೌ ಭಯಂ ಚಾತಿತರಿಷ್ಯತಿ

ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ನೀನು ಭಯವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.

ಮೈತ್ರೇಯ ಉವಾಚ - ಏವಂ ಸಮುದಿತಸ್ತೇನ ಕಪಿಲೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ತಂ ಪ್ರೀತೋ ವನಮೇವ ಜಗಾಮ ಹ

ಮೈತ್ರೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕಪಿಲನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ವ್ರತಂ ಸ ಆಸ್ಥಿತೋ ಮೌನಂ ಆತ್ಮೈಕಶರಣೋ ಮುನಿಃ । ನಿಃಸಙ್ಗೋ ವ್ಯಚರತ್ ಕ್ಷೋಣೀಂ ಅನಗ್ನಿರನಿಕೇತನಃ

ಅವನು ಮೌನವ್ರತವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆತ್ಮನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಯುಞ್ಜಾನೋ ಯತ್ತತ್ ಸದಸತಃ ಪರಮ್ । ಗುಣಾವಭಾಸೇ ವಿಗುಣ ಏಕಭಕ್ತ್ಯಾನುಭಾವಿತೇ

ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಸುಸ್ಸು ಎರಡಕ್ಕೂ ಮೀರುವ, ಗುಣಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಆದರೆ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನೆಡಸಿದನು.

ನಿರಹಙ್ಕೃತಿರ್ನಿರ್ಮಮಶ್ಚ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಃ ಸಮದೃಕ್ ಸ್ವದೃಕ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಪ್ರಶಾನ್ತಧೀರ್ಧೀರಃ ಪ್ರಶಾನ್ತೋರ್ಮಿರಿವೋದಧಿಃ

ಅವನು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು, ನನ್ನದು ಎಂಬ ಭಾವವಿಲ್ಲದವನು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ನೋಡುವವನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರಿತವನು, ಒಳಗೆ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಅಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು.

ವಾಸುದೇವೇ ಭಗವತಿ ಸರ್ವಜ್ಞೇ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮನಿ । ಪರೇಣ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಲಬ್ಧಾತ್ಮಾ ಮುಕ್ತಬನ್ಧನಃ

ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಸರ್ವಜ್ಞ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.

ಆತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಭಗವನ್ತಂ ಅವಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಪಶ್ಯತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಭಗವತ್ಯಪಿ ಚಾತ್ಮನಿ

ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಂಡನು; ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಕಂಡನು.

ಇಚ್ಛಾದ್ವೇಷವಿಹೀನೇನ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಚೇತಸಾ । ಭಗವದ್‍ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಾಗವತೀ ಗತಿಃ

ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.

ಸ್ಫುರತ್ಕಿರೀಟವಲಯ ಹಾರನೂಪುರಮೇಖಲಮ್ । ಶಙ್‌ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮ ಮಾಲಾಮಣ್ಯುತ್ತಮರ್ದ್ಧಿಮತ್

ಅವನ ತಲೆಗೆ ಕಿರೀಟ, ಕೈಗಳಿಗೆ ಬಳೆಗಳು, ಕಂಟಿಗೆ ಹಾರ, ಕಾಲಿಗೆ ನೂಪುರು, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮೆಖಲೆ—allವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಸಿಂಹಸ್ಕನ್ಧತ್ವಿಷೋ ಬಿಭ್ರತ್ ಸೌಭಗ ಗ್ರೀವಕೌಸ್ತುಭಮ್ । ಶ್ರಿಯಾನಪಾಯಿನ್ಯಾ ಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಕಷಾಶ್ಮೋರಸೋಲ್ಲಸತ್

ಅವನ ಗರಳದ ಮೇಲೆ ಶುಭಕರವಾದ ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಭುಜಗಳು ಸಿಂಹದಂತೆ ಬಲವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನ ರೂಪವು ಎಂದೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಶ್ರೀಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಪೂರರೇಚಕಸಂವಿಗ್ನ ವಲಿವಲ್ಗುದಲೋದರಮ್ । ಪ್ರತಿಸಙ್‌ಕ್ರಾಮಯದ್ ವಿಶ್ವಂ ನಾಭ್ಯಾವರ್ತಗಭೀರಯಾ

ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಗಾತ್ರದ ರೇಖೆಗಳು ಇದ್ದವು; ಉಸಿರಾಟದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ಆಳವಾದ ನಾಭಿಯ ಗಿರಿಕುಹೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವವೇ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದು ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.

ಶ್ಯಾಮಶ್ರೋಣ್ಯಧಿರೋಚಿಷ್ಣು ದುಕೂಲಸ್ವರ್ಣಮೇಖಲಮ್ । ಸಮಚಾರ್ವಙ್‌ಘ್ರಿಜಙ್‌ಘೋರು ನಿಮ್ನಜಾನುಸುದರ್ಶನಮ್

ಅವನ ಕಪ್ಪು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಮೆಖಲೆ ಇದ್ದವು; ಅವನ ಕಾಲು, ಮೊಣಕಾಲು ಮತ್ತು ಪಿಂಡಳು ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು.

ಪದಾ ಶರತ್ಪದ್ಮಪಲಾಶರೋಚಿಷಾ ನಖದ್ಯುಭಿರ್ನೋಽನ್ತರಘಂ ವಿಧುನ್ವತಾ । ಪ್ರದರ್ಶಯ ಸ್ವೀಯಮಪಾಸ್ತಸಾಧ್ವಸಂ ಪದಂ ಗುರೋ ಮಾರ್ಗಗುರುಸ್ತಮೋಜುಷಾಮ್

ಅವನ ಪಾದಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ನಖಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತವೆ, ಒಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ; ಓ ಗುರುವೇ, ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮಾರ್ಗವನ್ನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು.

(ಅನುಷ್ಟುಪ್) ಏತದ್ ರೂಪಮನುಧ್ಯೇಯಂ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಮಭೀಪ್ಸತಾಮ್ । ಯದ್‍ಭಕ್ತಿಯೋಗೋಽಭಯದಃ ಸ್ವಧರ್ಮಮನುತಿಷ್ಠತಾಮ್

ಯಾರು ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು.

ಭವಾನ್ ಭಕ್ತಿಮತಾ ಲಭ್ಯೋ ದುರ್ಲಭಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ಸ್ವಾರಾಜ್ಯಸ್ಯಾಪ್ಯಭಿಮತ ಏಕಾನ್ತೇನಾತ್ಮವಿದ್‍ಗತಿಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವರಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಾರಾಜ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ತಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಮಾರಾಧ್ಯ ಸತಾಮಪಿ ದುರಾಪಯಾ । ಏಕಾನ್ತಭಕ್ತ್ಯಾ ಕೋ ವಾಞ್ಛೇತ್ ಪಾದಮೂಲಂ ವಿನಾ ಬಹಿಃ

ಅತಿಯಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಆತನ ಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?

ಯತ್ರ ನಿರ್ವಿಷ್ಟಮರಣಂ ಕೃತಾನ್ತೋ ನಾಭಿಮನ್ಯತೇ । ವಿಶ್ವಂ ವಿಧ್ವಂಸಯನ್ ವೀರ್ಯ ಶೌರ್ಯವಿಸ್ಫೂರ್ಜಿತಭ್ರುವಾ

ಅಲ್ಲಿ, ಮರಣದೇವತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾದವರ ಬಳಿಗೆ ಅವನು ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಷಣಾರ್ಧೇನಾಪಿ ತುಲಯೇ ನ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಾಪುನರ್ಭವಮ್ । ಭಗವತ್ ಸಙ್‌ಗಿಸಙ್‌ಗಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಕಿಮುತಾಶಿಷಃ

ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ತೂಕ ಹಾಕಲಾಗದು—ಹಾಗಾದರೆ ಇತರ ವರಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ!

ಅಥಾನಘಾಙ್‌ಘ್ರೇಸ್ತವ ಕೀರ್ತಿತೀರ್ಥಯೋಃ ಅನ್ತರ್ಬಹಿಃಸ್ನಾನವಿಧೂತಪಾಪ್ಮನಾಮ್ । ಭೂತೇಷ್ವನುಕ್ರೋಶಸುಸತ್ತ್ವಶೀಲಿನಾಂ ಸ್ಯಾತ್ಸಙ್‌ಗಮೋಽನುಗ್ರಹ ಏಷ ನಸ್ತವ

ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳತ್ತ ದಯೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರ ಸಂಗವು ನಮಗೆ ದೊರೆಯಲಿ—ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹ.

ನ ಯಸ್ಯ ಚಿತ್ತಂ ಬಹಿರರ್ಥವಿಭ್ರಮಂ ತಮೋಗುಹಾಯಾಂ ಚ ವಿಶುದ್ಧಮಾವಿಶತ್ । ಯದ್‍ಭಕ್ತಿಯೋಗಾನುಗೃಹೀತಮಞ್ಜಸಾ ಮುನಿರ್ವಿಚಷ್ಟೇ ನನು ತತ್ರ ತೇ ಗತಿಮ್

ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಅಂತಹ ಮುನಿಗಳು ಖಂಡಿತ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.