ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವಿರಾಗಾಣಾಂ ಸುಖಂ ಉತ್ಪದ್ಯತೇ ಕಥಮ್ । ಸ್ಥಾಪನಂ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ಪ್ರೇಮಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಯತ್‍ನತಃ

ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು?

ಕುಮಾರಾ ಊಚುಃ - ಮಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಕುರು ದೇವರ್ಷೇ ಹರ್ಷಂ ಚಿತ್ತೇ ಸಮಾವಹ । ಉಪಾಯಃ ಸುಖಸಾಧ್ಯೋಽತ್ರ ವರ್ತತೇ ಪೂರ್ವ ಏವ ಹಿ

ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗ ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ.

ಅಹೋ ನಾರದ ಧನ್ಯೋಽಸಿ ವಿರಕ್ತಾನಾಂ ಶಿರೋಮಣಿಃ । ಸದಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದಾಸಾನಾಂ ಅಗ್ರಣೀಃ ಯೋಗಭಾಸ್ಕರಃ

ನಾರದ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ವೈರಾಗ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶಿರೋಮಣಿಯಾಗಿರುವೆ, ಸದಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದಾಸರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರುವೆ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ.

ತ್ವಯಿ ಚಿತ್ರಂ ನ ಮನ್ತವ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಅನುವರ್ತಿನಿ । ಘಟತೇ ಕೃಷ್ಣದಾಸಸ್ಯ ಭಕ್ತೇಃ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾ ಸದಾ

ನೀನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ದಾಸನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ.

ಋಷಿರ್ಬಹವೋ ಲೋಕೇ ಪನ್ಥಾನಃ ಪ್ರಕಟೀಕೃತಾಃ । ಶ್ರಮಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಯಃ ಸ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಾಃ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವುಗಳು, ಬಹುಪಾಲು ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ವೈಕುಣ್ಠಸಾಧಕಂ ಪನ್ಥಾಃ ಸ ತು ಗೋಪ್ಯೋ ಹಿ ವರ್ತತೇ । ತಸ್ಯೋಪದೇಷ್ಟಾ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಾಯೋ ಭಾಗ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ

ಆದರೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವವನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ಕರ್ಮ ತವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ವ್ಯೋಮವಾಚಾ ತು ಯತ್ಪುರಾ । ತದುಚ್ಯತೇ ಶ್ರೃಣುಷ್ವಾದ್ಯ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ

ನಿನಗೆ ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶಧ್ವನಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಫುಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇಂದು ಕೇಳು.

ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞಾಸ್ತಪೋಯಜ್ಞಾ ಯೋಗಯಜ್ಞಾಸ್ತಥಾಪರೇ । ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ತೇ ತು ಕರ್ಮವಿಸೂಚಕಾಃ

ಕೆಲವರು ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞ, ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಯಜ್ಞ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯೋಗಯಜ್ಞ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ಕರ್ಮಸೂಚಕೋ ನೂನಂ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಃ ಸ್ಮೃತೋ ಬುಧೈಃ । ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಾಲಾಪಃ ಸ ತು ಗೀತಃ ಶುಕಾದಿಭಿಃ

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಗುರುತಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಶುಕಾದಿಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವಿರಾಗಾಣಾಂ ತದ್‌ಘೋಷೇಣ ಬಲಂ ಮಹತ್ । ವ್ರಜಿಷ್ಯತಿ ದ್ವಯೋಃ ಕಷ್ಟಂ ಸುಖಂ ಭಕ್ತೇರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಅದರ ಘೋಷದಿಂದ ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಬಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇಬ್ಬರ ದುಃಖವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಲಯಂ ಹಿ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಧ್ವನೇಃ । ಕಲೇರ್ದೋಷಾ ಇಮೇ ಸರ್ವ ಸಿಂಹಶಬ್ದಾದ್ ವೃಕಾ ಇವ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಮಾರ್ಗದ ಧ್ವನಿಗೆ, ಕಲಿಯುಗದ ಈ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ನರಿ ಓಡಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾ ಭಕ್ತಿಃ ಪ್ರೇಮರಸಾವಹಾ । ಪ್ರತಿಗೇಹಂ ಪ್ರತಿಜನಂ ತತಃ ಕ್ರೀಡಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೇಮರಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಮನೆಮನೆಗೆ, ಜನಜನಕ್ಕೆ ಆಡುವಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ನಾರದ ಉವಾಚ - ವೇದವೇದಾನ್ತಘೋಷೈಶ್ಚ ಗೀತಾಪಾಠೈಃ ಪ್ರಬೋಧಿತಮ್ । ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವಿರಾಗಾಣಾಂ ನೋದತಿಷ್ಠತ್ ತ್ರಿಕಂ ಯದಾ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳ ಘೋಷಣೆ, ಗೀತೆಯ ಪಠಣಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂಬ ತ್ರಯವು ಉದಯಿಸದಾಗ...

ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತ ಆಲಾಪಾತ್ ತತ್ಕಥಂ ಬೋಧಮೇಷ್ಯತಿ । ತತ್ಕಥಾಸು ತು ವೇದಾರ್ಥಃ ಶ್ಲೋಕೇ ಶ್ಲೋಕೇ ಪದೇ ಪದೇ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದಲ್ಲೂ ವೇದಗಳ ಸಾರವಿದೆ.

ಛಿನ್ದನ್ತು ಸಂಶಯಂ ಹ್ಯೇನಂ ಭವನ್ತೋಽಮೋಘದರ್ಶನಾಃ । ವಿಲಮ್ಬೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲಾಃ

ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ. ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಿಗೆ ನೀವು ಸದಾ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವರು, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬಾರದು.

ಕುಮಾರಾ ಊಚುಃ - ವೇದೋಪನಿಷದಾಂ ಸಾರಾತ್ ಜಾತಾ ಭಾಗವತೀ ಕಥಾ । ಅತ್ಯುತ್ತಮಾ ತತೋ ಭಾತಿ ಪೃಥಗ್ಭೂತಾ ಫಲಾಕೃತಿಃ

ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ವೇದ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಸಾರದಿಂದ ಭಾಗವತ ಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿದೆ. ಅದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಮೂಲಾಗ್ರಂ ರಸಸ್ತಿಷ್ಠನ್ ನಾಸ್ತೇ ನ ಸ್ವಾದ್ಯತೇ ಯಥಾ । ಸಭೂಯಃ ಸಂಪೃಥಗ್ಭೂತಃ ಫಲೇ ವಿಶ್ವಮನೋಹರಃ

ಮೂಲದಿಂದ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ ರುಚಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಾಗ ಫಲ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಥಾ ದುಗ್ಧೇ ಸ್ಥಿತಂ ಸರ್ಪಿಃ ನ ಸ್ವಾದಾಯೋಪಕಲ್ಪತೇ । ಪೃಥಗ್ಭೂತಂ ಹಿ ತದ್‌ಗವ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ರಸವರ್ಧನಮ್

ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ರುಚಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಲಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ತುಪ್ಪ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಕ್ಷೂಣಾಮಪಿ ಮಧ್ಯಾನ್ತಂ ಶರ್ಕರಾ ವ್ಯಾಪ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । ಪೃಥಗ್ಭೂತಾ ಚ ಸಾ ಮಿಷ್ಟಾ ತಥಾ ಭಾಗವತೀ ಕಥಾ

ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನೊಳಗೆ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.

ಇದಂ ಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮಿತಮ್ । ಭಕ್ತಿಜ್ಞಾನವಿರಾಗಾಣಾಂ ಸ್ಥಾಪನಾಯ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್

ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಈ ಪುರಾಣವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೇದಾನ್ತವೇದಸುಸ್ನಾತೇ ಗೀತಾಯಾ ಅಪಿ ಕರ್ತರಿ । ಪರಿತಾಪವತಿ ವ್ಯಾಸೇ ಮುಹ್ಯತ್ಯಜ್ಞಾನಸಾಗರೇ

ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು, ಗೀತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು ಕೂಡ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ ವ್ಯಾಸನು ಅಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.

ತದಾ ತ್ವಯಾ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುಃಶ್ಲೋಕಸಮನ್ವಿತಮ್ । ತದೀಯಶ್ರವಣಾತ್ ಸದ್ಯೋ ನಿರ್ಬಾಧೋ ಬಾದರಾಯಣಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಿರಿ. ಅವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೆ ಬಾದರಾಯಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾದವು.

ತತ್ರ ತೇ ವಿಸ್ಮಯಃ ಕೇನ ಯತಃ ಪ್ರಶ್ನಕರೋ ಭವಾನ್ । ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಂ ಶ್ರಾವ್ಯ ಶೋಕದುಃಖವಿನಾಶನಮ್

ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಶೋಕ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾರದ ಉವಾಚ - (ವಸಂತಿತಿಲಕಾ) ಯದ್ದರ್ಶನಂ ಚ ವಿನಿಹನ್ತ್ಯಶುಭಾನಿ ಸದ್ಯಃ ಶ್ರೇಯಸ್ತನೋತಿ ಭವದುಃಖದವಾರ್ದಿತಾನಾಮ್ । ನಿಃಶೇಷಶೇಷಮುಖಗೀತಕಥೈಕಪಾನಾಃ ಪ್ರೇಮಪ್ರಕಾಶಕೃತಯೇ ಶರಣಂ ಗತೋಽಸ್ಮಿ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಭವದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧರು ಹಾಡುವ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆಯಲು ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.

ಭಾಗ್ಯೋದಯೇನ ಬಹುಜನ್ಮಸಮರ್ಜಿತೇನ ಸತ್ಸಂಗಮಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುರುಷೋ ಯದಾ ವೈ । ಅಜ್ಞಾನಹೇತುಕೃತಮೋಹಮದಾನ್ಧಕಾರ ನಾಶಂ ವಿಧಾಯ ಹಿ ತದೋದಯತೇ ವಿವೇಕಃ

ಬಹುಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸತ್ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾಗಿ, ವಿವೇಕ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ - ತೃತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಸನಕಾದಿಮುಖಾತ್ ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತಶ್ರವಣೇನ ಭಕ್ತ್ತೇಸ್ತುಷ್ಟೀರ್ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಯೋಃ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚ - ನಾರದ ಉವಾಚ - (ಅನುಷ್ಟುಪ್) ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರಕಥೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ಭಕ್ತಿರ್ಜ್ಞಾನವಿರಾಗಾಣಾಂ ಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಂ ಪ್ರಯತ್‍ನತಃ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಿಮೆ - ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸನಕಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಭಕ್ತನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕುತ್ರ ಕಾರ್ಯೋ ಮಯಾ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ಥಲಂ ತದ್‌ವಾಚ್ಯತಾಮಿಹ । ಮಹಿಮಾ ಶುಕಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ವಕ್ತವ್ಯೋ ವೇದಪಾರಗೈಃ

ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಶುಕಮುನಿಯ ಉಪದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞವನ್ನು, ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕಿಯದ್‌ಭಿಃ ದಿವಸೈಃ ಶ್ರಾವ್ಯಾ ಶ್ರೀಮದ್‌ಭಾಗವತೀ ಕಥಾ । ಕೋ ವಿಧಿಃ ತತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಮೇದಂ ಬ್ರುವತಾಮಿತಃ

ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರು ಶುಕಮುನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಕುಮಾರಾ ಊಚುಃ - ಶ್ರೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ವಿನಮ್ರಾಯ ವಿವೇಕಿನೇ । ಗಂಗಾದ್ವಾರಸಮೀಪೇ ತು ತಟಂ ಆನನ್ದನಾಮಕಮ್

ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ನಾರದನೇ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ವಿನಮ್ರರೂ ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಗಂಗೆಯ ದಡದ ಬಳಿ ಆನಂದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.