ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ವೈಶ್ಯವೃತ್ತ್ಯಾ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ಜೀವೇತ್ ಮೃಗಯಯಾಪದಿ । ಚರೇದ್ ವಾ ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ನ ಶ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕಥಞ್ಚನ

ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಬೇಟೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಚಿಕೆಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಶೂದ್ರವೃತ್ತಿಂ ಭಜೇದ್ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರಃ ಕಾರುಕಟಕ್ರಿಯಾಮ್ । ಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ ಮುಕ್ತೋ ನ ಗರ್ಹ್ಯೇಣ ವೃತ್ತಿಂ ಲಿಪ್ಸೇತ ಕರ್ಮಣಾ

ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಶೂದ್ರನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.

ವೇದಾಧ್ಯಾಯ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಬಲಿ ಅನ್ನಾದ್ಯೈಃ ಯಥೋದಯಮ್ । ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಭೂತಾನಿ ಮದ್ ರೂಪಾಣಿ ಅನ್ವಹಂ ಯಜೇತ್

ವೇದಪಾಠ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ, ಬಲಿ, ಅನ್ನದಾನ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ನನ್ನ ರೂಪವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಉಪಪನ್ನೇನ ಶುಕ್ಲೇನ ಉಪಾರ್ಜಿತೇನ ವಾ । ಧನೇನ ಅಪೀಡಯನ್ ಭೃತ್ಯಾನ್ ನ್ಯಾಯೇನ ಏವ ಆಹರೇತ್ ಕ್ರತೂನ್

ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಕುಟುಂಬೇಷು ನ ಸಜ್ಜೇತ ನ ಪ್ರಮಾದ್ಯೇತ್ ಕುಟುಂಬೀ ಅಪಿ । ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ನಶ್ವರಂ ಪಶ್ಯೇದ್ ಅದೃಷ್ಟಮಪಿ ದೃಷ್ಟವತ್

ಕುಟುಂಬಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬಾರದು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಪುತ್ರದಾರಾ ಆಪ್ತಬಂಧೂನಾಂ ಸಂಗಮಃ ಪಾಂಥಸಙ್ಗಮಃ । ಅನುದೇಹಂ ವಿಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಸ್ವಪ್ನೋ ನಿದ್ರಾನುಗೋ ಯಥಾ

ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳ ಸಂಗವು ಯಾತ್ರಿಕರ ಭೇಟಿಯಂತೆ. ಇವರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ಕನಸು ಹೋದಂತೆ.

ಇತ್ಥಂ ಪರಿಮೃಶನ್ ಮುಕ್ತೋ ಗೃಹೇಷು ಅತಿಥಿವದ್ ವಸನ್ । ನ ಗೃಹೈಃ ಅನುಬಧ್ಯೇತ ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಙ್ಕೃತಃ

ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಭಿಃ ಗೃಹಮೇಧೀಯೈಃ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಮೇವ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ ವನಂ ವೋಪವಿಶೇತ್ ಪ್ರಜಾವಾನ್ ವಾ ಪರಿವ್ರಜೇತ್

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುವರೋ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ ಗೃಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು.

ಯಸ್ತು ಆಸಕ್ತಮತಿಃ ಗೇಹೇ ಪುತ್ರವಿತ್ತೈಷಣಾ ಆತುರಃ । ಸ್ತ್ರೈಣಃ ಕೃಪಣಧೀಃ ಮೂಢೋ ಮಮ ಅಹಂ ಇತಿ ಬಧ್ಯತೇ

ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳೂ ಧನವನ್ನೂ ಬಯಸಿ, ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು, ದಯನೀಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, 'ನನ್ನದು', 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಹೋ ಮೇ ಪಿತರೌ ವೃದ್ಧೌ ಭಾರ್ಯಾ ಬಾಲಾತ್ಮಜಽಽತ್ಮಜಾಃ । ಅನಾಥಾ ಮಾಮೃತೇ ದೀನಾಃ ಕಥಂ ಜೀವನ್ತಿ ದುಃಖಿತಾಃ

ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅನಾಥರಾಗಿರುವ ದುಃಖಿತರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?

ಏವಂ ಗೃಹಾಶಯಾಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೃದಯೋ ಮೂಢಧೀಃ ಅಯಮ್ । ಅತೃಪ್ತಸ್ತಾನ್ ಅನುಧ್ಯಾಯನ್ ಮೃತೋಽನ್ಧಂ ವಿಶತೇ ತಮಃ

ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಯಾವತ್ತೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಯುವಾಗ ಆತನಿಗೆ ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೂತ ಉವಾಚ । ಯೋ ವೈ ದ್ರೌಣ್ಯಸ್ತ್ರವಿಪ್ಲುಷ್ಟೋ ನ ಮಾತುರುದರೇ ಮೃತಃ । ಅನುಗ್ರಹಾದ್ ಭಗವತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾದ್‍ಭುತಕರ್ಮಣಃ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸಾಯದವನು, ಅದ್ಭುತಕರ್ಮಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಬ್ರಹ್ಮಕೋಪೋತ್ಥಿತಾದ್ ಯಸ್ತು ತಕ್ಷಕಾತ್ ಪ್ರಾಣವಿಪ್ಲವಾತ್ । ನ ಸಮ್ಮುಮೋಹೋರುಭಯಾದ್ ಭಗವತ್ಯರ್ಪಿತಾಶಯಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಪ್ರಾಣಭಯ ಬಂದಾಗಲೂ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸರ್ವತಃ ಸಙ್ಗಂ ವಿಜ್ಞಾತಾಜಿತಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ವೈಯಾಸಕೇರ್ಜಹೌ ಶಿಷ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ್ವಂ ಕಲೇವರಮ್

ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜಯಿಸಲಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ನೋತ್ತಮಶ್ಲೋಕವಾರ್ತಾನಾಂ ಜುಷತಾಂ ತತ್ಕಥಾಮೃತಮ್ । ಸ್ಯಾತ್ಸಮ್ಭ್ರಮೋಽನ್ತಕಾಲೇಽಪಿ ಸ್ಮರತಾಂ ತತ್ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್

ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹವರಿಗೆ ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಾವತ್ಕಲಿರ್ನ ಪ್ರಭವೇತ್ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಪೀಹ ಸರ್ವತಃ । ಯಾವದೀಶೋ ಮಹಾನುರ್ವ್ಯಾಂ ಆಭಿಮನ್ಯವ ಏಕರಾಟ್

ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಮಹಾಪಂಡಿತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಸ್ಮಿನ್ನಹನಿ ಯರ್ಹ್ಯೇವ ಭಗವಾನ್ ಉತ್ಸಸರ್ಜ ಗಾಮ್ । ತದೈವೇಹಾನುವೃತ್ತೋಽಸೌ ಅಧರ್ಮಪ್ರಭವಃ ಕಲಿಃ

ಯಾವ ದಿನ, ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದನೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಲಿಯುಗನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ನಾನುದ್ವೇಷ್ಟಿ ಕಲಿಂ ಸಮ್ರಾಟ್ ಸಾರಙ್ಗ ಇವ ಸಾರಭುಕ್ । ಕುಶಲಾನ್ಯಾಶು ಸಿದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ನೇತರಾಣಿ ಕೃತಾನಿ ಯತ್

ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೂವಿನಿಂದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತೇನೆಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಕಿಂ ನು ಬಾಲೇಷು ಶೂರೇಣ ಕಲಿನಾ ಧೀರಭೀರುಣಾ । ಅಪ್ರಮತ್ತಃ ಪ್ರಮತ್ತೇಷು ಯೋ ವೃಕೋ ನೃಷು ವರ್ತತೇ

ಬಲಹೀನರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಂತೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಮುಂದೆ ಭಯಪಡುವ ಕಲಿಯುಗ, ಜಾಗರೂಕರಾದ ಧೀರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಅಜಾಗರೂಕರ ನಡುವೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಪವರ್ಣಿತಮೇತದ್ ವಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾರೀಕ್ಷಿತಂ ಮಯಾ । ವಾಸುದೇವ ಕಥೋಪೇತಂ ಆಖ್ಯಾನಂ ಯದಪೃಚ್ಛತ

ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಪಾರೀಕ್ಷಿತನ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು, ವಾಸುದೇವನ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಯಾ ಯಾಃ ಕಥಾ ಭಗವತಃ ಕಥನೀಯೋರುಕರ್ಮಣಃ । ಗುಣಕರ್ಮಾಶ್ರಯಾಃ ಪುಮ್ಭಿಃ ಸಂಸೇವ್ಯಾಸ್ತಾ ಬುಭೂಷುಭಿಃ

ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಭಗವಂತನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ಕಥೆಗಳಿವೆಯೋ, ಅವು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಋಷಯ ಊಚುಃ ಸೂತ ಜೀವ ಸಮಾಃ ಸೌಮ್ಯ ಶಾಶ್ವತೀರ್ವಿಶದಂ ಯಶಃ । ಯಸ್ತ್ವಂ ಶಂಸಸಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಅಮೃತಂ ಹಿ ನಃ

ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೌಮ್ಯ ಸೂತ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾಮೃತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಅನಾಶ್ವಾಸೇ ಧೂಮಧೂಮ್ರಾತ್ಮನಾಂ ಭವಾನ್ । ಆಪಾಯಯತಿ ಗೋವಿನ್ದ ಪಾದಪದ್ಮಾಸವಂ ಮಧು

ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಧೂಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಮಗೆ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಮಧುರಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ.

ತುಲಯಾಮ ಲವೇನಾಪಿ ನ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಾಪುನರ್ಭವಮ್ । ಭಗವತ್ ಸಙ್‌ಗಿಸಂಗಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಕಿಮುತಾಶಿಷಃ

ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ, ಮುಕ್ತಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಇನ್ನಿತರೆ ವರಗಳ ಮಾತೇನು?

ಕೋ ನಾಮ ತೃಪ್ಯೇದ್ ರಸವಿತ್ಕಥಾಯಾಂ ಮಹತ್ತಮೈಕಾನ್ತ ಪರಾಯಣಸ್ಯ । ನಾನ್ತಂ ಗುಣಾನಾಂ ಅಗುಣಸ್ಯ ಜಗ್ಮುಃ ಯೋಗೇಶ್ವರಾ ಯೇ ಭವಪಾದ್ಮಮುಖ್ಯಾಃ

ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮರು ಪೂಜಿಸುವ ಪರಮ ಆಶ್ರಯನಾದ ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳ ರಸದಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೂಡ, ಗುಣಗಳಿಗೂ ಮೀರುವ ಅವನ ಮಹಿಮೆಗೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ತಲುಪಿಲ್ಲ.

ತನ್ನೋ ಭವಾನ್ ವೈ ಭಗವತ್ಪ್ರಧಾನೋ ಮಹತ್ತಮೈಕಾನ್ತ ಪರಾಯಣಸ್ಯ । ಹರೇರುದಾರಂ ಚರಿತಂ ವಿಶುದ್ಧಂ ಶುಶ್ರೂಷತಾಂ ನೋ ವಿತನೋತು ವಿದ್ವನ್

ನೀನು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹರಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸೆಪಡುವ ನಮಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು.

ಸ ವೈ ಮಹಾಭಾಗವತಃ ಪರೀಕ್ಷಿದ್ ಯೇನಾಪವರ್ಗಾಖ್ಯಮದಭ್ರಬುದ್ಧಿಃ । ಜ್ಞಾನೇನ ವೈಯಾಸಕಿಶಬ್ದಿತೇನ ಭೇಜೇ ಖಗೇನ್ದ್ರಧ್ವಜಪಾದಮೂಲಮ್

ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಮಹಾಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ನೆಟ್ಟಿತ್ತು. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಗರುಡಧ್ವಜನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.

ತನ್ನಃ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಮಸಂವೃತಾರ್ಥಂ ಆಖ್ಯಾನಮತ್ಯದ್‍ಭುತ ಯೋಗನಿಷ್ಠಮ್ । ಆಖ್ಯಾಹ್ಯನನ್ತಾ ಚರಿತೋಪಪನ್ನಂ ಪಾರೀಕ್ಷಿತಂ ಭಾಗವತಾಭಿರಾಮಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ, ಪರೀಕ್ಷಿತನಿಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.

ಸೂತ ಉವಾಚ । ಅಹೋ ವಯಂ ಜನ್ಮಭೃತೋಽದ್ಯ ಹಾಸ್ಮ ವೃದ್ಧಾನುವೃತ್ತ್ಯಾಪಿ ವಿಲೋಮಜಾತಾಃ । ದೌಷ್ಕುಲ್ಯಮಾಧಿಂ ವಿಧುನೋತಿ ಶೀಘ್ರಂ ಮಹತ್ತಮಾನಾಮಭಿಧಾನಯೋಗಃ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದು ನಾವು ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹೀನರಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಕುಲದ ದೋಷವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವೂ ಬೇಗನೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.