ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಸೂತ ಉವಾಚ ಅಭ್ಯರ್ಥಿತಸ್ತದಾ ತಸ್ಮೈ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಕಲಯೇ ದದೌ । ದ್ಯೂತಂ ಪಾನಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸೂನಾ ಯತ್ರಾಧರ್ಮಶ್ಚತುರ್ವಿಧಃ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಕಲಿಯುಗನಿಗೆ ಜೂಜು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಪುನಶ್ಚ ಯಾಚಮಾನಾಯ ಜಾತರೂಪಮದಾತ್ಪ್ರಭುಃ । ತತೋಽನೃತಂ ಮದಂ ಕಾಮಂ ರಜೋ ವೈರಂ ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್

ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯುಗನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮದ, ಕಾಮ, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ವೈರಾಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.

ಅಮೂನಿ ಪಞ್ಚ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಹ್ಯಧರ್ಮಪ್ರಭವಃ ಕಲಿಃ । ಔತ್ತರೇಯೇಣ ದತ್ತಾನಿ ನ್ಯವಸತ್ತನ್ನಿದೇಶಕೃತ್

ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ತರನ ಮಗನು ಕಲಿಯುಗನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.

ಅಥೈತಾನಿ ನ ಸೇವೇತ ಬುಭೂಷುಃ ಪುರುಷಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ವಿಶೇಷತೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ರಾಜಾ ಲೋಕಪತಿರ್ಗುರುಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ, ಜನರ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುರು, ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು.

ವೃಷಸ್ಯ ನಷ್ಟಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ ಪಾದಾನ್ ತಪಃ ಶೌಚಂ ದಯಾಮಿತಿ । ಪ್ರತಿಸನ್ದಧ ಆಶ್ವಾಸ್ಯ ಮಹೀಂ ಚ ಸಮವರ್ಧಯತ್

ಅವನು ಎಮ್ಮೆಗಿದ್ದ ಮೂರು ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದನು.

ಸ ಏಷ ಏತರ್ಹ್ಯಧ್ಯಾಸ್ತ ಆಸನಂ ಪಾರ್ಥಿವೋಚಿತಮ್ । ಪಿತಾಮಹೇನೋಪನ್ಯಸ್ತಂ ರಾಜ್ಞಾರಣ್ಯಂ ವಿವಿಕ್ಷತಾ

ಈಗ ಅವನು ಪಾರ್ಥರ ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಆಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಆಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ ಅವನ ತಾತನು ಈ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು.

ಆಸ್ತೇಽಧುನಾ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಕೌರವೇನ್ದ್ರಶ್ರಿಯೋಲ್ಲಸನ್ । ಗಜಾಹ್ವಯೇ ಮಹಾಭಾಗಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಬೃಹಚ್ಛ್ರವಾಃ

ಈಗ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ, ಕೌರವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾನುಭಾವೋಽಯಮಭಿಮನ್ಯುಸುತೋ ನೃಪಃ । ಯಸ್ಯ ಪಾಲಯತಃ ಕ್ಷೌಣೀಂ ಯೂಯಂ ಸತ್ರಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ

ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗನಾದ ಈ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಇಷ್ಟೊಂದು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ.

ಏವಂವಿಧೋ ನರಪತಿಃ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಚಸಾ । ವಿಧೂಯ ಇಹ ಅಶುಭಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಇಂದ್ರೇಣ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಈ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಆಕಾಶಯಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಸೀದನ್ ವಿಪ್ರಃ ವಣಿಕ್ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಪಣ್ಯೈಃ ಏವಾಪದಂ ತರೇತ್ । ಖಡ್ಗೇನ ವಾ ಆಪದಾಕ್ರಾಂತೋ ನ ಶ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕಥಞ್ಚನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಚಿಕೆಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ವೈಶ್ಯವೃತ್ತ್ಯಾ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ಜೀವೇತ್ ಮೃಗಯಯಾಪದಿ । ಚರೇದ್ ವಾ ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ನ ಶ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕಥಞ್ಚನ

ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಬೇಟೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಚಿಕೆಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಶೂದ್ರವೃತ್ತಿಂ ಭಜೇದ್ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರಃ ಕಾರುಕಟಕ್ರಿಯಾಮ್ । ಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ ಮುಕ್ತೋ ನ ಗರ್ಹ್ಯೇಣ ವೃತ್ತಿಂ ಲಿಪ್ಸೇತ ಕರ್ಮಣಾ

ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಶೂದ್ರನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.

ವೇದಾಧ್ಯಾಯ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಬಲಿ ಅನ್ನಾದ್ಯೈಃ ಯಥೋದಯಮ್ । ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಭೂತಾನಿ ಮದ್ ರೂಪಾಣಿ ಅನ್ವಹಂ ಯಜೇತ್

ವೇದಪಾಠ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ, ಬಲಿ, ಅನ್ನದಾನ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ನನ್ನ ರೂಪವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಉಪಪನ್ನೇನ ಶುಕ್ಲೇನ ಉಪಾರ್ಜಿತೇನ ವಾ । ಧನೇನ ಅಪೀಡಯನ್ ಭೃತ್ಯಾನ್ ನ್ಯಾಯೇನ ಏವ ಆಹರೇತ್ ಕ್ರತೂನ್

ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ, ಯಾರಿಗೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.

ಕುಟುಂಬೇಷು ನ ಸಜ್ಜೇತ ನ ಪ್ರಮಾದ್ಯೇತ್ ಕುಟುಂಬೀ ಅಪಿ । ವಿಪಶ್ಚಿತ್ ನಶ್ವರಂ ಪಶ್ಯೇದ್ ಅದೃಷ್ಟಮಪಿ ದೃಷ್ಟವತ್

ಕುಟುಂಬಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬಾರದು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಪುತ್ರದಾರಾ ಆಪ್ತಬಂಧೂನಾಂ ಸಂಗಮಃ ಪಾಂಥಸಙ್ಗಮಃ । ಅನುದೇಹಂ ವಿಯನ್ತ್ಯೇತೇ ಸ್ವಪ್ನೋ ನಿದ್ರಾನುಗೋ ಯಥಾ

ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳ ಸಂಗವು ಯಾತ್ರಿಕರ ಭೇಟಿಯಂತೆ. ಇವರು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ಕನಸು ಹೋದಂತೆ.

ಇತ್ಥಂ ಪರಿಮೃಶನ್ ಮುಕ್ತೋ ಗೃಹೇಷು ಅತಿಥಿವದ್ ವಸನ್ । ನ ಗೃಹೈಃ ಅನುಬಧ್ಯೇತ ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಙ್ಕೃತಃ

ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ.

ಕರ್ಮಭಿಃ ಗೃಹಮೇಧೀಯೈಃ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಮೇವ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ ವನಂ ವೋಪವಿಶೇತ್ ಪ್ರಜಾವಾನ್ ವಾ ಪರಿವ್ರಜೇತ್

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುವರೋ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೆ ಗೃಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು.

ಯಸ್ತು ಆಸಕ್ತಮತಿಃ ಗೇಹೇ ಪುತ್ರವಿತ್ತೈಷಣಾ ಆತುರಃ । ಸ್ತ್ರೈಣಃ ಕೃಪಣಧೀಃ ಮೂಢೋ ಮಮ ಅಹಂ ಇತಿ ಬಧ್ಯತೇ

ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳೂ ಧನವನ್ನೂ ಬಯಸಿ, ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು, ದಯನೀಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, 'ನನ್ನದು', 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಹೋ ಮೇ ಪಿತರೌ ವೃದ್ಧೌ ಭಾರ್ಯಾ ಬಾಲಾತ್ಮಜಽಽತ್ಮಜಾಃ । ಅನಾಥಾ ಮಾಮೃತೇ ದೀನಾಃ ಕಥಂ ಜೀವನ್ತಿ ದುಃಖಿತಾಃ

ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ವೃದ್ಧ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಅನಾಥರಾಗಿರುವ ದುಃಖಿತರು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?

ಏವಂ ಗೃಹಾಶಯಾಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೃದಯೋ ಮೂಢಧೀಃ ಅಯಮ್ । ಅತೃಪ್ತಸ್ತಾನ್ ಅನುಧ್ಯಾಯನ್ ಮೃತೋಽನ್ಧಂ ವಿಶತೇ ತಮಃ

ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸು ಮನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬುದ್ಧಿ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಯಾವತ್ತೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಯುವಾಗ ಆತನಿಗೆ ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೂತ ಉವಾಚ । ಯೋ ವೈ ದ್ರೌಣ್ಯಸ್ತ್ರವಿಪ್ಲುಷ್ಟೋ ನ ಮಾತುರುದರೇ ಮೃತಃ । ಅನುಗ್ರಹಾದ್ ಭಗವತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾದ್‍ಭುತಕರ್ಮಣಃ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅಸ್ತ್ರದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸಾಯದವನು, ಅದ್ಭುತಕರ್ಮಿಯಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಬ್ರಹ್ಮಕೋಪೋತ್ಥಿತಾದ್ ಯಸ್ತು ತಕ್ಷಕಾತ್ ಪ್ರಾಣವಿಪ್ಲವಾತ್ । ನ ಸಮ್ಮುಮೋಹೋರುಭಯಾದ್ ಭಗವತ್ಯರ್ಪಿತಾಶಯಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಪ್ರಾಣಭಯ ಬಂದಾಗಲೂ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸರ್ವತಃ ಸಙ್ಗಂ ವಿಜ್ಞಾತಾಜಿತಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । ವೈಯಾಸಕೇರ್ಜಹೌ ಶಿಷ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ್ವಂ ಕಲೇವರಮ್

ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜಯಿಸಲಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ನೋತ್ತಮಶ್ಲೋಕವಾರ್ತಾನಾಂ ಜುಷತಾಂ ತತ್ಕಥಾಮೃತಮ್ । ಸ್ಯಾತ್ಸಮ್ಭ್ರಮೋಽನ್ತಕಾಲೇಽಪಿ ಸ್ಮರತಾಂ ತತ್ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್

ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹವರಿಗೆ ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಗೊಂದಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಾವತ್ಕಲಿರ್ನ ಪ್ರಭವೇತ್ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಪೀಹ ಸರ್ವತಃ । ಯಾವದೀಶೋ ಮಹಾನುರ್ವ್ಯಾಂ ಆಭಿಮನ್ಯವ ಏಕರಾಟ್

ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗ ಮಹಾಪಂಡಿತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಸ್ಮಿನ್ನಹನಿ ಯರ್ಹ್ಯೇವ ಭಗವಾನ್ ಉತ್ಸಸರ್ಜ ಗಾಮ್ । ತದೈವೇಹಾನುವೃತ್ತೋಽಸೌ ಅಧರ್ಮಪ್ರಭವಃ ಕಲಿಃ

ಯಾವ ದಿನ, ಯಾವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದನೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಲಿಯುಗನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ನಾನುದ್ವೇಷ್ಟಿ ಕಲಿಂ ಸಮ್ರಾಟ್ ಸಾರಙ್ಗ ಇವ ಸಾರಭುಕ್ । ಕುಶಲಾನ್ಯಾಶು ಸಿದ್ಧ್ಯನ್ತಿ ನೇತರಾಣಿ ಕೃತಾನಿ ಯತ್

ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೂವಿನಿಂದ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತೇನೆಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ ಶುಭ ಫಲಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಕಿಂ ನು ಬಾಲೇಷು ಶೂರೇಣ ಕಲಿನಾ ಧೀರಭೀರುಣಾ । ಅಪ್ರಮತ್ತಃ ಪ್ರಮತ್ತೇಷು ಯೋ ವೃಕೋ ನೃಷು ವರ್ತತೇ

ಬಲಹೀನರ ಮುಂದೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಂತೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಮುಂದೆ ಭಯಪಡುವ ಕಲಿಯುಗ, ಜಾಗರೂಕರಾದ ಧೀರರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಅಜಾಗರೂಕರ ನಡುವೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕರಡಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.