ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ನ ವಯಂ ಕ್ಲೇಶಬೀಜಾನಿ ಯತಃ ಸ್ಯುಃ ಪುರುಷರ್ಷಭ । ಪುರುಷಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಮೋ ವಾಕ್ಯಭೇದವಿಮೋಹಿತಾಃ

ನಾವು ದುಃಖದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮಾನ್ಯರೆ, ಮಾತಿನ ಭೇದದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಕೇಚಿದ್ವಿಕಲ್ಪವಸನಾ ಆಹುರಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಃ । ದೈವಮನ್ಯೇಽಪರೇ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಮಪರೇ ಪ್ರಭುಮ್

ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಆತ್ಮವೇ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ವಿಧಿ ಎಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕರ್ಮ ಎಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸ್ವಭಾವವೇ ಪ್ರಭು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯಾದನಿರ್ದೇಶ್ಯಾದಿತಿ ಕೇಷ್ವಪಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಅತ್ರಾನುರೂಪಂ ರಾಜರ್ಷೇ ವಿಮೃಶ ಸ್ವಮನೀಷಯಾ

ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಅಕಲ್ಪನೀಯವೂ ವರ್ಣನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೂ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ. ರಾಜರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸು.

ಸೂತ ಉವಾಚ ಏವಂ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರವದತಿ ಸ ಸಮ್ರಾಡ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಸಮಾಹಿತೇನ ಮನಸಾ ವಿಖೇದಃ ಪರ್ಯಚಷ್ಟ ತಮ್

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ರಾಜೋವಾಚ ಧರ್ಮಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಧರ್ಮೋಽಸಿ ವೃಷರೂಪಧೃಕ್ । ಯದಧರ್ಮಕೃತಃ ಸ್ಥಾನಂ ಸೂಚಕಸ್ಯಾಪಿ ತದ್ಭವೇತ್

ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ, ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಅಕ್ರಮ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವವನಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಥವಾ ದೇವಮಾಯಾಯಾ ನೂನಂ ಗತಿರಗೋಚರಾ । ಚೇತಸೋ ವಚಸಶ್ಚಾಪಿ ಭೂತಾನಾಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ

ಅಥವಾ ದೇವಮಾಯೆಯ ಮಾರ್ಗ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮಾತಿಗೂ ಅಗ್ರಹಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ತಪಃ ಶೌಚಂ ದಯಾ ಸತ್ಯಮಿತಿ ಪಾದಾಃ ಕೃತೇ ಕೃತಾಃ । ಅಧರ್ಮಾಂಶೈಸ್ತ್ರಯೋ ಭಗ್ನಾಃ ಸ್ಮಯಸಙ್ಗಮದೈಸ್ತವ

ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು; ನಿನ್ನ ಅಹಂಕಾರ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾದಕತೆಯಿಂದ ಮೂರು ಕಾಲುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ.

ಇದಾನೀಂ ಧರ್ಮ ಪಾದಸ್ತೇ ಸತ್ಯಂ ನಿರ್ವರ್ತಯೇದ್ಯತಃ । ತಂ ಜಿಘೃಕ್ಷತ್ಯಧರ್ಮೋಽಯಮನೃತೇನೈಧಿತಃ ಕಲಿಃ

ಈಗ ಧರ್ಮಾ, ನಿನಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾಲು ಸತ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಕಾಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಕಳಿಯುಗ, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಅದನ್ನೂ ಕಬಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಇಯಂ ಚ ಭೂಮಿರ್ಭಗವತಾ ನ್ಯಾಸಿತೋರುಭರಾ ಸತೀ । ಶ್ರೀಮದ್ಭಿಸ್ತತ್ಪದನ್ಯಾಸೈಃ ಸರ್ವತಃ ಕೃತಕೌತುಕಾ

ಈ ಭೂಮಿಯೂ ಭಗವಂತನಿಂದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಶ್ರೀಮಂತನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಶೋಚತ್ಯಶ್ರುಕಲಾ ಸಾಧ್ವೀ ದುರ್ಭಗೇವೋಜ್ಝಿತಾ ಸತೀ । ಅಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾ ನೃಪವ್ಯಾಜಾಃ ಶೂದ್ರಾ ಭೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾಮಿತಿ

ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು, ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ ದುಃಖದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ; 'ಬೇಸರದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇತಿ ಧರ್ಮಂ ಮಹೀಂ ಚೈವ ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾ ಮಹಾರಥಃ । ನಿಶಾತಮಾದದೇ ಖಡ್ಗಂ ಕಲಯೇಽಧರ್ಮಹೇತವೇ

ಹೀಗೆ ಧರ್ಮನನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಮಹಾರಥಿ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಧರ್ಮದ ಕಾರಣನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.

ತಂ ಜಿಘಾಂಸುಮಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ವಿಹಾಯ ನೃಪಲಾಞ್ಛನಮ್ । ತತ್ಪಾದಮೂಲಂ ಶಿರಸಾ ಸಮಗಾದ್ಭಯವಿಹ್ವಲಃ

ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಿ, ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಪಾದಮೂಲದಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿದನು.

ಪತಿತಂ ಪಾದಯೋರ್ವೀರಃ ಕೃಪಯಾ ದೀನವತ್ಸಲಃ । ಶರಣ್ಯೋ ನಾವಧೀಚ್ಛ್ಲೋಕ್ಯ ಆಹ ಚೇದಂ ಹಸನ್ನಿವ

ವೀರನು, ಬಾಧಿತರಿಗೆ ದಯೆಯುಳ್ಳವನು, ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಬಿದ್ದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಯಾರ್ಹನೆಂದು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ರಾಜೋವಾಚ ನ ತೇ ಗುಡಾಕೇಶಯಶೋಧರಾಣಾಂ ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲೇರ್ವೈ ಭಯಮಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ । ನ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ಭವತಾ ಕಥಞ್ಚನ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮದೀಯೇ ತ್ವಮಧರ್ಮಬನ್ಧುಃ

ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಗುಡಾಕೇಶನ ವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು, ಅಧರ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯೆ.

ತ್ವಾಂ ವರ್ತಮಾನಂ ನರದೇವದೇಹೇಷ್ವನುಪ್ರವೃತ್ತೋಽಯಮಧರ್ಮಪೂಗಃ । ಲೋಭೋಽನೃತಂ ಚೌರ್ಯಮನಾರ್ಯಮಂಹೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಚ ಮಾಯಾ ಕಲಹಶ್ಚ ದಮ್ಭಃ

ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಈ ಅಧರ್ಮದ ಗುಂಪು ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿದೆ: ಲೋಭ, ಸುಳ್ಳು, ಕಳ್ಳತನ, ನೀಚತನ, ಪಾಪ, ಮೋಸ, ಜಗಳ ಮತ್ತು ದಂಭ.

ನ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ತದಧರ್ಮಬನ್ಧೋ ಧರ್ಮೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಚ ವರ್ತಿತವ್ಯೇ । ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತೇ ಯತ್ರ ಯಜನ್ತಿ ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜ್ಞೇಶ್ವರಂ ಯಜ್ಞವಿತಾನವಿಜ್ಞಾಃ

ಅಧರ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯೆ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇರುವ ಕಡೆ.

ಯಸ್ಮಿನ್ ಹರಿರ್ಭಗವಾನಿಜ್ಯಮಾನ ಇಜ್ಯಾತ್ಮಮೂರ್ತಿರ್ಯಜತಾಂ ಶಂ ತನೋತಿ । ಕಾಮಾನಮೋಘಾನ್ ಸ್ಥಿರಜಙ್ಗಮಾನಾಮನ್ತರ್ಬಹಿರ್ವಾಯುರಿವೈಷ ಆತ್ಮಾ

ಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯು, ಭಗವಂತನು, ಯಜ್ಞರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಪೂಜಕರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಗಾಳಿಯಂತೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರುವ ಆತ್ಮನು, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳಿಗೆ ಜೀವನು.

ಸೂತ ಉವಾಚ ಪರೀಕ್ಷಿತೈವಮಾದಿಷ್ಟಃ ಸ ಕಲಿರ್ಜಾತವೇಪಥುಃ । ತಮುದ್ಯತಾಸಿಮಾಹೇದಂ ದಣ್ಡಪಾಣಿಮಿವೋದ್ಯತಮ್

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಕಳಿಯುಗನು ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿತನಾದನು; ಅವನು, ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಕಲಿರುವಾಚ ಯತ್ರ ಕ್ವ ವಾಥ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ತವಾಜ್ಞಯಾ । ಲಕ್ಷಯೇ ತತ್ರ ತತ್ರಾಪಿ ತ್ವಾಮಾತ್ತೇಷುಶರಾಸನಮ್

ಕಲಿಯುಗನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸಬೇಕಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ, ನೀವು ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀರಿ.

ತನ್ಮೇ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಂ ನಿರ್ದೇಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ । ಯತ್ರೈವ ನಿಯತೋ ವತ್ಸ್ಯ ಆತಿಷ್ಠಂಸ್ತೇಽನುಶಾಸನಮ್

ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀವು ನನಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.

ಸೂತ ಉವಾಚ ಅಭ್ಯರ್ಥಿತಸ್ತದಾ ತಸ್ಮೈ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಕಲಯೇ ದದೌ । ದ್ಯೂತಂ ಪಾನಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸೂನಾ ಯತ್ರಾಧರ್ಮಶ್ಚತುರ್ವಿಧಃ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಕಲಿಯುಗನಿಗೆ ಜೂಜು, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಪುನಶ್ಚ ಯಾಚಮಾನಾಯ ಜಾತರೂಪಮದಾತ್ಪ್ರಭುಃ । ತತೋಽನೃತಂ ಮದಂ ಕಾಮಂ ರಜೋ ವೈರಂ ಚ ಪಞ್ಚಮಮ್

ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯುಗನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು, ಮದ, ಕಾಮ, ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ವೈರಾಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.

ಅಮೂನಿ ಪಞ್ಚ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಹ್ಯಧರ್ಮಪ್ರಭವಃ ಕಲಿಃ । ಔತ್ತರೇಯೇಣ ದತ್ತಾನಿ ನ್ಯವಸತ್ತನ್ನಿದೇಶಕೃತ್

ಈ ಐದು ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ತರನ ಮಗನು ಕಲಿಯುಗನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವನು ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.

ಅಥೈತಾನಿ ನ ಸೇವೇತ ಬುಭೂಷುಃ ಪುರುಷಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ವಿಶೇಷತೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ರಾಜಾ ಲೋಕಪತಿರ್ಗುರುಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜ, ಜನರ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುರು, ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಬಾರದು.

ವೃಷಸ್ಯ ನಷ್ಟಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ ಪಾದಾನ್ ತಪಃ ಶೌಚಂ ದಯಾಮಿತಿ । ಪ್ರತಿಸನ್ದಧ ಆಶ್ವಾಸ್ಯ ಮಹೀಂ ಚ ಸಮವರ್ಧಯತ್

ಅವನು ಎಮ್ಮೆಗಿದ್ದ ಮೂರು ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು—ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದಯೆ—ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದನು.

ಸ ಏಷ ಏತರ್ಹ್ಯಧ್ಯಾಸ್ತ ಆಸನಂ ಪಾರ್ಥಿವೋಚಿತಮ್ । ಪಿತಾಮಹೇನೋಪನ್ಯಸ್ತಂ ರಾಜ್ಞಾರಣ್ಯಂ ವಿವಿಕ್ಷತಾ

ಈಗ ಅವನು ಪಾರ್ಥರ ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಆಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಆಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನು ಅರಣ್ಯವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ ಅವನ ತಾತನು ಈ ಪಟ್ಟವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದನು.

ಆಸ್ತೇಽಧುನಾ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಕೌರವೇನ್ದ್ರಶ್ರಿಯೋಲ್ಲಸನ್ । ಗಜಾಹ್ವಯೇ ಮಹಾಭಾಗಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಬೃಹಚ್ಛ್ರವಾಃ

ಈಗ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ, ಕೌರವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾನುಭಾವೋಽಯಮಭಿಮನ್ಯುಸುತೋ ನೃಪಃ । ಯಸ್ಯ ಪಾಲಯತಃ ಕ್ಷೌಣೀಂ ಯೂಯಂ ಸತ್ರಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ

ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಮಗನಾದ ಈ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿ ಇಷ್ಟೊಂದು, ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ.

ಏವಂವಿಧೋ ನರಪತಿಃ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಚಸಾ । ವಿಧೂಯ ಇಹ ಅಶುಭಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಇಂದ್ರೇಣ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಈ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಆಕಾಶಯಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.