ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರು, ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಾವಿಕನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹಿತವಚನವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಹಸುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತನ್ನದೇ ಬಲದಿಂದ ಹಗ್ಗಕ್ಕೆ ಬಿಗಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಟದ ಬೊಂಬೆಗಳ ಸೇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ ಆಟಗಾರನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗವೂ ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವೆಂದೂ ಅಶಾಶ್ವತವೆಂದೂ ನೀನು ಯೋಚಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹಾಗಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೃದಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. 'ನಾನಿಲ್ಲದೆ ಆ ದಯನೀಯರು ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ?' ಎಂಬ ದುರ್ಬಲ ಭಾವನೆ ಬೇಡ. ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಈ ದೇಹವು ಕಾಲ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ನಾಗದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವೂ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಾಹುಗಳಿಲ್ಲದವು ಬಾಹುಗಳಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ, ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಬಲರು ಬಲಿಷ್ಠರ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಜೀವನವು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳ ಆತ್ಮ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಒಳಗಂತೂ ಹೊರಗಂತೂ ವಾಸಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ನೀನು ನೋಡು. ಈ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಈಗ ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಇಳಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಈಗ ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ನೀವೀಗ ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡಿರಿ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಗಾಂಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾನದಿ ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಏಳು ಹರಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳನ್ನು ಸಪ್ತಸ್ರೋತಾ ಗಂಗೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಕೇವಲ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆಸನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ಹರಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ರಾಗ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸತ್ತ್ವಗುಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ—ಹಡಗಿನೊಳಗಿನ ಆಕಾಶವು ಮಹಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವಂತೆ—ಅವನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಾಯೆಯ ಉಳಿದ ಅಂಶಗಳೂ ಗುಣಗಳೂ ನಾಶವಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಂಬದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಬಾರದೆ ಇರಲಿ. ರಾಜನೇ, ಇಂದಿನಿಂದ ಐದನೇ ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ದೇಹ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತು, ಗಂಡನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವಳು. ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವ ವಿದುರನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊರಡುವನು. ನಾರದರು ತಂಬೂರುನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಇದೀಗ, ಏನಿದು ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯ? ವಸುದೆವನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ ಅವನಲ್ಲಿ, ವ್ರಜದಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ಲೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂ ಮೃಗಗಳೂ ಸಹಜ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜಯನಾದ ಭಗವಂತನು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆಗಳೂ ಮತ್ತಿತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವಿಭಕ್ತನೂ ಅನಂತನೂ ಅಪ್ರಮೇಯ ಜ್ಞಾನವನೂ ಆದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಬಾಲಗೋಪಾಲನಾಗಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನದ ತುಂಡು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಬಾಲಲೀಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ವಾಹನದಿಂದ ಇಳಿದು, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ದಂಡವನ್ನು ಹಾಕುವಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆನಂದಭಾಷ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಎದ್ದು, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಕಂಡ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತ ಕುಳಿತನು. ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆದು, ಕಂಠವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಮುಕುಂದನನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ವೇಳೆ, ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅರ್ಜುನನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ. ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದರೂ ಅರ್ಜುನನು ಮರಳಿ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಆಗ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಯಾನಕವಾದ, ಭಯಾನಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಭಾವ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಟಾವಣೆ, ಜನರ ಅಸತ್ತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಕೋಪ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬಹುತೇಕ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಮೋಸ, ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದರರು, ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಭಯಾನಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಲೋಭ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅರ್ಜುನನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು. ಈಗ ಏಳು ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಳೆದರೂ, ನಿನ್ನ ತಮ್ಮ ಭೀಮಸೇನನು ಮರಳಿ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ದೈವಿಕ ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದ ಕಾಲವು ಈಗ ಬಂದಿದೆಯೇ? ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವನೋ? ಆತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮಗೆ ಧನ, ರಾಜ್ಯ, ಪತ್ನಿಯರು, ಜೀವನ, ಬಂಧುಗಳು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ, ಲೋಕಗಳೂ ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—ದೈವಿಕ, ಭೌಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳು—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ನನ್ನ ತೊಡೆಯೂ, ಕಣ್ಣುಗಳೂ, ಭುಜಗಳೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿವೆ; ಹೃದಯವೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲ; ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯಾವುದೋ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ. ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಬಾಯಿದ್ದ ನರಿ ಎದ್ದು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಿದೆ; ಈ ನಾಯಿ ನನಗೆ ಹೆದರಿದಂತೆ ಅಳುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿವೆ; ನನ್ನ ಕುದುರೆಗಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪಾರಿವಾಳ, ಮರಣದ ದೂತನಂತೆ, ಗೂಬೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಗೂಬೆಗಳ ಕೂಗು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿವೆ.