ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತಿಶೀಲ ದ್ವಿಜನು, ಭಗವಂತನು ವರ್ಣಿಸಿರುವ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಮುದ್ರದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಧನದ ಸ್ವಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹಾರಿಯು ದೂರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಭು ಸದಾಕಾಲ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಸ್ತ ರೂಪದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಜನಾದ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವಾದ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿರುವ, ಧನ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುವ ಧಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆತನು ತನ್ನ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ದಯೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು—ಇದು ಸತ್ಯದ ದೀಪ, ಪಾಪನಾಶಕ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿದ್ಯುರನು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ವಿದ್ಯುರನು ಕೌಶಾರವ ಮುನಿಯ ಬಳಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ವಿದ್ಯುರನು ವಾಪಸ್ಸು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸೂತ, ಕೃಪ, ಮತ್ತು ಪೃಥಾ, ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುವಿನ ಇತರ ಪತ್ನಿಗಳು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ—all of them—ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದರು; ಪ್ರಾಣವೇ ಪುನಃ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆತನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ವियोगದ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು longingದಿಂದ ಆನಂದದ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು; ರಾಜನು ವಿದ್ಯುರನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ವಿದ್ಯುರನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಸುಖಾಸೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು; ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ್ದೆ? ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೆಯಾ?" "ಭಕ್ತರು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು—ನೀನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆಯಾ ಅಥವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆಯಾ? ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದಿರುವರೇ?" ಧರ್ಮರಾಜನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಿದ್ಯುರನು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯದು ವಂಶದ ನಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ದುಃಖಕರವಾದ, ಸಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ದಯೆಯಿಂದ, ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ. ಅವನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದನು. ಅರ್ಯಮನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಯಮನು ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶೂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನು ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವರು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಆ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದವರು, ಕಾಲವು ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತೆ ಹಾದುಹೋಗಿತು. ವಿದ್ಯುರನು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಡಿರಿ; ಅಪಾಯ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ." "ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮ ಕಾಲ, ಭಗವಂತನು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ." "ಅವನಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾದವರೂ, ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅಚಾನಕ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹಣ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?" "ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು—ಎಲ್ಲರೂ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯೌವನವು ಹೋದಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಕಳೆಯಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಿರಿ." "ಆಹಾ! ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಆಸೆಯೆಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ನೀವು, ಸಂರಕ್ಷಣೆಯವರಂತೆ, ಭೀಮನಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ." "ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ದಾನಗಳು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪತ್ನಿಯರು ಅವಮಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ—ಇಂತಹವರಿಗಾಗಿ ಜೀವ ಕೊಟ್ಟವರು ಇನ್ನೂ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ?" "ನಿಮ್ಮ ದೇಹವೂ, ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಂತೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ." "ಈ ದೇಹದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದರ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಹೋಗುವವನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ." "ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಪರ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿರಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮಾಡಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇತರರು ಅರಿಯಬಾರದು; ಇಲ್ಲಿ ನಂತರ ಕಾಲವು ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ." ಈ ರೀತಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಿ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರ ವಿದ್ಯುರನಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು, ಸಹೋದರನು ತೋರಿಸಿದ ದಾರಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಸುಬಲನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಹೊರಡುವಾಗ, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅಜಾತಶತ್ರು, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಾಧಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಎಳ್ಳು, ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸುಬಲನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಜಯನು ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಆತಂಕದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಗಾವಲ್ಗನ, ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ತಂದೆ, ಈಗ ದೃಷ್ಟಿಹೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?" "ಮಾತೆ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ನಮ್ಮ ಮಾವ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲವೆಂದು, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೋದಿರಬಹುದು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು," ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತೆಗೊಂಡು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಾಂಡು ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮಾವಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು; ಈಗ ಆ ರಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು?" ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವियोगದ ನೋವಿನಿಂದ, ಸೂತನು ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಕಾಣಲಾಗದೆ, ಆಳವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದ್ದನು.