ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಮುದ್ರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಧನದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು, ಕಾಲಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಿಂದ ಶ್ಲೋಕ ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರೆಡೆ ಹೀಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವ್ಯಯ, ಅನಾದಿ, ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜಗತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಧನ್ಯರಾದವರಿಗಷ್ಟೆ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಿತ್ಯ, ಪರಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರರಾಗಿರುವ ಶುಕಮುನಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಸ್ವಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಸತ್ಯದ ದೀಪವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ವಿದ್ಯುರನು ತಪೋಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಪಿಪಾಸೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಕೌಶಾರವ ಮುನಿಯ ಬಳಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಗೋಪಾಲನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆಗ ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಬಿಡಿದನು. ವಿದ್ಯುರನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸೂತ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ಪೃಥಾ, ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ—all ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಎದ್ದು, ಪ್ರಾಣವೇ ಮತ್ತೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅಪ್ಪುಗೆ, ವಂದನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಾಶ್ರು ಹರಿದುಬಂದವು. ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ, ಆಹಾರ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿನಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ—ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ—ಉಳಿದಿದ್ದೆವು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದೀ? ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋದೆಯಾ? ಭಕ್ತರು ತಾವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರನನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ತಾವೇ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು, ಯಾದವರು—all ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆಂದು ನೋಡಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದೆಯೋ? ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದಿರುವರೇ?" ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿದ್ಯುರನು ತನ್ನ ಅನುಭವದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಯಾದವ ವಂಶದ ನಾಶದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಅದು ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಲ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ವಾಸಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯಮನು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಯಮನು ಶಾಪದಿಂದ ಶತವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶೂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನು ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಮನೆಯ ವ್ಯಾಮೋಹದಲ್ಲಿ, ಅಚೇತನರಾಗಿದ್ದವರು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ಸಮಯವು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಳೆದಿತು. ವಿದ್ಯುರನು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾರಾಜ, ತಕ್ಷಣ ಹೊರಡಿರಿ; ಅಪಾಯ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಂದೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮ ಕಾಲ, ಸರ್ವರಿಗೂ ಬಂದಿರುವ ಭಗವಂತನು. ಅವನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರೂ, ಜೀವವೂ ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಹಠಾತ್ ವಿಭಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಮತ್ತೆ ಧನ ಮುಂತಾದವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದೆಂತು? ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪುತ್ರರು—all ಸತ್ತಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಯೌವನವು ಹೋದಿದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಪರರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಹಾಯ್, ಜೀವಿಯ ಜೀವದಾಸೆಯೆಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ನೀನು, ಪೋಷಕನಂತೆ, ಭೀಮನಿಂದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ—ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ? ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಸಹ, ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುರಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೋ ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಪರಕಾರಣದಿಂದ, ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯು ಬಂದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದವನನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸು; ಏಕೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜನರನ್ನು ದೂರಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ವಿದ್ಯುರನ ಬೋಧನೆಗೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಮನಸ್ಸು ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಸಹೋದರನು ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿದನು. ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುಬಲಪುತ್ರಿ ಗಾಂಧಾರಿಯೂ, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು; ಇದು ಮಹಾತ್ಮರು ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ. ಅಜಾತಶತ್ರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳು, ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸುಬಲಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂಜಯನು ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಆತಂಕದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಗವಾಲ್ಗಣಾ, ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ತಂದೆ, ಈಗ ದೃಷ್ಟಿಹೀನನಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ತಾಯಿಯೂ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವಳು, ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ನಮ್ಮ ಮಾವನೂ, ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ನಾನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾದೆಂದು, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದೆಂದು, ಅವನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾನೋ?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಾಂಡು ಸತ್ತ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮಾವಂದಿರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಈಗ ಆ ರಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ?" ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿಷಾದದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.