ಅಚ್ಯುತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಲೋಭ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಹಿತವನ್ನು ತರುವುದೆಂತು? ಜಾತಿ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಅವನು ಶ್ರೀಧರನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಮೋನ್ನತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಸಹಿತ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಅಧೀಶ್ವರನನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಕೂಡಾ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಋಷಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಈಗ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ಈಗ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ಮಹತ್ವ ಎಲ್ಲ ದುರಂತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಕಥನವನ್ನು ದೃಢಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇದರ ಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನ ಮಾಡಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುವರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಧು, ಘೃತ, ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯುತ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಮುದ್ರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಐಶ್ವರ್ಯಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನು ಪಾಪಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಳಿಯುಗದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಹರಿ ಸದಾ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಕಥನದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜಜನಾದ, ಅನಂತನಾದ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವಾದಿಗಳಿಗೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ನಿಷ್ಕಳಂಕನಾದ ನೀನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ತನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಉಳಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುವ, ಧನ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಾದ ನಿನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧಾಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಾದ ಶುಕಮುನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣರೂಪದ ಸತ್ಯದ ದೀಪವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು. ಈಗ ಸೂತನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ವೈದೂರ್ಯಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿದುರನು, ತಾನು ಬಯಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ವಿದುರನು ಕೌಶಾರವಮುನಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ವಿದುರನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸೂತ, ಕೃಪ, ಪೃಥಾ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪಿ ಹಾಗೂ ಪಾಂಡವರ ಇನ್ನಿತರೆ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಮಿತ್ರರು—all ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ, ಜೀವವೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಂತೆ ಎದ್ದು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಬೇಸರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಹರಿಸಿದರು; ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಿದುರನು ಊಟ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು, ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಪಾರುಗೊಳ್ಳಿದ್ದೆವು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀನು ಹೇಗೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದೆ? ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು, ಪಾವನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಬಂದೆಯಾ? ಹೇ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನೇ, ನಿನ್ನಂತಹ ಭಕ್ತರು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು, ಅವರನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ ಅಥವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದೀಯಾ? ಯಾದವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದಿರುವರೇನು? ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿದುರನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಯದುವಂಶದ ನಾಶದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುಃಖಕರವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಪರನೊಂದನೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಲ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದನು. ಅರಿ್ಯಮನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಯಮನು ಶಾಪದ ಕಾರಣ ಶೂದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನು ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನಗೆ ಸಹೋದರರು ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ ಇದ್ದು, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಇಹಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಕಾಲವು ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ ಹೀಗೆಯೇ ಕಳೆದಿತು. ವಿದುರನು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊರಡಬೇಕು; ಅಪಾಯವು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿದೆ ನೋಡಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮ ಕಾಲ, ಭಗವಂತನು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಿಯರಾದವರನ್ನೂ ಸಹ, ಜೀವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ, ದ್ರವ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನಿದೆ? ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಹತನಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯೌವನವು ಹೋಗಿಹೋದಿದೆ; ನೀನು ವೃದ್ಧನಾಗಿ, ಪರರ ಮನೆಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಜೀವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಾಸಕ್ತಿ ಎಷ್ಟೊಂದು ಬಲವಾದುದು! ನೀನು ಭೀಮನಿಂದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಸೇವಕನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ದಾನಗಳೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ವಿಷವೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ—ಇಂತಹವುಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಏನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ?" ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಭಾವದಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರಿಗೂ, ಓದಿದವರಿಗೂ, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರಿಗೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣವು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.