ಒಮ್ಮೆ, ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಭಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವನು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ನಿರಂತರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು! ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಹೋಮದ್ವಯ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನಗೊಂಡು, ಪುನಃ ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹರಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು, ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಅದು ಅನ್ನೋ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದದ್ದು, ಇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು? ಓ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪೂಜ್ಯ ಗುರು, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ; ಇದು ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೆ, ಗುರುದೇವ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂಬ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಬದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನು, ಯುಗಾಂತರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅನಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದವನು, ಆ ಭಾಗವತಪ್ರಮಿಗಳಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು. ಹೋಮದ್ವಯರೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾವತಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಬಿದ್ದರೂ, ತೊಡಕಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಸಹಾಯರಾಗಿದ್ದರೂ, 'ಹರಿಯ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಛಾರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅನಂತ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಗಳಿಲ್ಲದ, ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಶುಭವೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನೇ ಹೊರತರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಆನಂದದಾಯಕ, ಆಕರ್ಷಕ, ಸದಾ ಹೊಸದು, ಸದಾ ಹಸಿರು; ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮಹೋತ್ಸವ, ಜನರ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಾರದ, ಎಷ್ಟೇ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾದ ಮಾತುಗಳಾದರೂ, ಅವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವಾನಗಳ ಸ್ನಾನಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಕಾಗೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅಚ್ಯುತನಿರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತ ಭಗವಂತನ ನಾಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳು, ಎಷ್ಟೇ ಲಯದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮಸ್ಥರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಅಚ್ಯುತ, ನಿರ್ಲೋಭ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೂ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಶುಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ತರುತ್ತವೆ? ಯಾವುದೇ ಯತ್ನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ, ಶ್ರೀಧರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ನೆನಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಪರಮ ಹೋಮದ್ವಯರು ಬಹುಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದೇವದೇವನನ್ನು, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಕೂಡ, ಈ ಆತ್ಮಸತ್ಯವನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಋಷಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥಾಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಗಳು, ರಾಜರು—ಹಾಡುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಮದ್ವಯನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಮಧು, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹೋಮದ್ವಯನು ಈ ಪುರಾಣಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಾಗರದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಶೂದ್ರನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೆಡೆಯಲ್ಲೂ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ಹರಿಯು, ಕಲಿ ಯುಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು, ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಕಥಾಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುವರು; ಓ ಅಚ್ಯುತ! ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಅವನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ; ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾಗ್ಯವಂತರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಸತ್ಯದ ದೀಪವನ್ನು, ಪಾಪನಾಶಕವನ್ನು ಪ್ರकटಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿದುರನು, ತಾನು ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನಾಕಾಂಕ್ಷೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ವಿದುರನು ಕೌಶಾರವ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಅವನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಬಂಧುವಾದ ವಿದುರನು ಮರಳಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸೂತ, ಕೃಪ, ಪೃಥಾ, ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪೀ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಬಂಧುವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಆನಂದದಿಂದ ಎದ್ದರು; ಜೀವವೇ ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದಂತೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿ, ವಿದುರನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ವಿಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ longing-ದಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ನದಿಯನ್ನು ಹರಿಸಿದರು; ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆಸನ ನೀಡಿದನು, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡಿದು, ಸುಖಾಸೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು; ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಸಹಿತ, ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೀರಿ? ಈ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮಂತಹ ಭಕ್ತರು ತಾವೇ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.