ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹದ್ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನಾದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಯಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ನಂತರ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯಾದವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯಕಾಲದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಅವನ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು, ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲೀಲೆಗೆ ಇಳಿಯುವುದು ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ; ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಾದ ಅಘಾಸುರನು ಕೂಡ ಅಪರೂಪವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಪರಮಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವನು ಮೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಿರಂತರವಾದ ಆತ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವಂತೇ ಅಲ್ಲ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದರ ಪಾವನ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಸಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹರಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕರು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು? ಅವು ಬೇರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದಲ್ಲವೇ?" "ಹೇ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಪೂಜ್ಯ ಗುರುವೇ, ಈ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಕಾರಣವೇನೂ ಇರಲಾರದು—ಇದು ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯ ಲೀಲೆಯೇ." "ನಾವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಗುರುವೇ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಸದಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅನಂತಚೇತನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಬದರಾಯಣ ಪುತ್ರನು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಹೊರಗಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಭಗವತ್ಪ್ರೇಮಿಯಾದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾವತಾರಗಳನ್ನೂ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ಯಾರಾದರೂ ಬಿದ್ದರೂ, ಅಡವಾಡಿದರೂ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಗಾಯಗೊಂಡರೂ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, 'ಹರಯೆ ನಮಃ' ಎಂದು ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ." "ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಹಾಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಕ್ರಿಮಿಕೋಟಿಯನ್ನು, ಮೋಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ." "ಯಾವ ಮಾತುಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಪರಾತ್ಪರನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವೂ, ಶುಭವೂ, ಪಾವನವೂ ಭಗವಂತನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ." "ಯಾವುದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯಾವುದು ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿಯೇ ತೋರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದು ಜನರ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ." "ಯಾವುದೇ ಶೋಭೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಹರಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಕಾಗೆಗಳ ಸ್ನಾನಸ್ಥಳದಂತೆ, ಹಂಸರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ; ಅಚ್ಯುತನು ಇರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಭಕ್ತರು ಇರುತ್ತಾರೆ." "ಅನಂತನಾಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತು, ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಸಜ್ಜನರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಹೇ ಅಚ್ಯುತ, ನಿರ್ಗುಣವಾದ ಕರ್ಮವೂ, ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನವೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅವು ಕಡಿಮೆ." "ಯಾವುದೇ ಯತ್ನ—ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೀಧರನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಮವಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ, ಹಾಡುವುದೂ ಅವಶ್ಯಕ." "ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಭವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ." "ನೀವು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಬಹಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಡಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ." "ನಾನು ಕೂಡ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಪರಮಮುನಿಯಿಂದ ಪಾರೀಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಉಪವಾಸವಿರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಈ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ." "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೀಗೆ ನಾನು ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ಮಹಾಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ." "ಯಾರು ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ—even ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ—even ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನೆರಡನೇ ದಿನ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಯಮದಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥಾಸಂಕಲನವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಗಳು, ರಾಜರು ಹಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾಧುರ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣಸಂಕಲನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಮುದ್ರಪಾಳನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಧನಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ಶೂದ್ರನು ಪಾಪವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಇನ್ನೆಡೆ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಹರಿಯು, ಕಳಿಯುಗದ ಪಾಪವನ್ನು ದಹಿಸುವವನು, ಸದಾ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ರೂಪವು, ಶ್ಲೋಕಶಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." "ಹೇ ಅಜ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—all ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ತುತಿ ಗ್ರಹಣಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಶಾಶ್ವತ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನ ಸ್ವಶಕ್ತಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದುದು, ಸ್ಥಿರಚರ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಧಾಮವನ್ನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ." "ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ಸ್ವಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅಜಿತನಾದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪುರಾಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಸತ್ಯದೀಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು." ಸೂತನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ವಿದ್ಯುರನು ತಪೋಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮೈತ್ರೇಯರಿಂದ ಆತ್ಮೋಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜ್ಞಾನಪಿಪಾಸೆ ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ವಿದ್ಯುರನು ಕೌಷಾರವ ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವರೆಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಏಕಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಂಧುವನ್ನು ಮರಳಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಸೂತ, ಕೃಪ ಮತ್ತು ಪೃಥೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಗಾಂಧಾರಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರಾ, ಉತ್ತರಾ, ಕೃಪಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳಾ ಬಂಧುವರು—all ಅವನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು.