ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪಡೆದನು. ಅವನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಂಡವನ್ನೇ ಆಧರಿಸದೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತ ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಧನವನ್ನು ತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಬಹು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅವನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಲು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ನಂತರ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯಾದವರು ಜೊತೆಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು. ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೃತ್ಯ, ಭಕ್ತನ ರಕ್ಷಣೆ—ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲೀಲೆಗೆ ಇಳಿಯುವವನು. ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಿ ಆಗಾಸುರನ ಪಾಪವೂ ತೊಲಗಿ, ಆತನು ಅಪರೂಪವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತಚಿತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಪರಮಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಶಾಶ್ವತಾತ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ! ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲಾಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾನಕದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹರಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕರು ಹೇಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ? ಆ ಘಟನೆ ಬೇರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಅಲ್ಲವೇ? ಓ ಮಹಾಯೋಗೀ, ಓ ಪೂಜ್ಯಗುರು, ಈ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಇದು ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೇನು ಆಗಬಹುದು? ನಾವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಹೆಸರಿದ್ದರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಬದರಾಯಣನ ಪುತ್ರನು (ಶುಕಮುನಿ), ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅನಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಪುನಃ ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಭಕ್ತಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು. "ಓ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾವತಾರಗಳನ್ನೂ, ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಪರಾಧೀನರಾಗಿದ್ದರೂ, 'ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ. ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳು ಅಥವಾ ಕತೆಗಳು ಭಗವಂತನ ಲೀಲಾ, ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾವುದು ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆವೋ ಅದುವೇ ಸತ್ಯ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ. ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಆನಂದಕರ, ಮನೋಹರ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ ತಾಜಾ; ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಹಬ್ಬವಂತೆ, ಜನರ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತಹದ್ದು. ಹರಿಯ ಪಾವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತರು ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆಡೆ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಆ ಭಾಷಣ ಕಾಗೆಗಳ ಸ್ನಾನಸ್ಥಳದಂತೆ, ಹಂಸರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನ ನಾಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣ, ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಅಚ್ಯುತ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಕರ್ಮವೂ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವು? ಯಾವುದೇ ಯತ್ನ, ಅದು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದದ್ದಾದರೂ, ಅದು ಶ್ರೀಧರನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು, ಹಾಡುವುದು, ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ-ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೀವು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ದೇವದೇವನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ಉಪವಾಸವಿರುವಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾಗ, ಪರಮ ಋಷಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆನು; ಈಗ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ದುರಂತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಭರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ—even ಒಂದು ಕ್ಷಣ—even ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆವೋ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸಂಯಮದಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುವುಗಳು, ರಾಜರು—all ಅವರು ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಹಾಡುವವರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಧು, ಘೃತ, ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ತೀರ್ಥಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜನು ಈ ಪುರಾಣಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿರುವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಮುದ್ರಪಾರ್ವಶಾಲಿತ್ವವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಐಶ್ವರ್ಯಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು, ಶೂದ್ರನು ಪಾಪಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಕಾಲಿಯ ಪಾಪಸಮೂಹವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಹರಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪವನ್ನು ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ, ಕಥನದ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ಅನಂತ, ನಿಜಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತವೆ; ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಶಿವರು ಕೂಡ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ—ಓ ಅಚ್ಯುತ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ. ನಿತ್ಯನಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನ ಸ್ವಶಕ್ತಿ ನೂತನವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧನ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬಲ್ಲರು. ವ್ಯಾಸನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಂದನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾನುಭವ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಜಯಿಸಲಾಗದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು—ಸತ್ಯದ ದೀಪವನ್ನು, ಪಾಪನಾಶಕವನ್ನು—ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.