ಪರೀಕ್ಷಿತನು ತನ್ನ ತಾತನಂತೆ ನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಶಿವನಂತೆ ದಯಾಳುತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯದಾಯಕ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತನಾದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲಾ ಉದಾತ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ರಂತಿದೇವನಂತೆ ಉದಾರ, ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸಮಾನ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸೇವಿಸುವನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಗಾಗಿ, ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವವನಾಗಿಯೂ, ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರನ್ನು ದಂಡಿಸುವವನಾಗಿಯೂ, ಕಳಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ಒಂದು ದಿನ, ಋಷಿಪುತ್ರನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ತಕ್ಷಕನಿಂದ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆತ್ಮಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹರಿಯುಳಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿಯಿಂದ ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುವನು. ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿತನೆಂದು ಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಲೋಕದ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವನು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದಿನೇ ದಿನೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಆಗಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ರಾಜನು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗ ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದಿ, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಉತ್ತರದಿಕೆಯಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದರು. ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು. ಬಳಿಕ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಹರಿಯ ಈ ಬಾಲ್ಯಚರಿತೆಯನ್ನು, ಭಕ್ತನ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು, ವೃಂದಾವನದ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲೀಲಾವಿಹಾರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಗನೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು—ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದುದು. ಯಾವನಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು; ಹಾಗಾದರೆ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ನಿರಂತರ ಆತ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಹೇಗೆ? ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲಾವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುನಃ ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. "ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಶಯ, ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು, ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಅದು ಬೇರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಅಲ್ಲವೇ? ಈ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣವೇನೂ ಇರಲಾರದು—ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ," ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. "ನಾವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂಬ ಹೆಸರಿನವರು, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೃಷ್ಣಕಥಾಮೃತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ," ಎಂದನು. ಶೌತೀಕ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದ ಬದರಾಯಣಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿ, ರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜವಾಬು ನೀಡಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಲೀಲಾವತಾರಗಳನ್ನೂ, ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಬಿದ್ದುಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಿರಾಶ್ರಯರಾಗಿದ್ದರೂ, 'ಹರಯೇ ನಮಃ' ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಹಾಗೆ सूर्यನು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಕತ್ತಲು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ. ಹರಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳದ, ಅಸತ್ಯವಾದ, ಶೂನ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ. ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೇ ಸತ್ಯ, ಶುಭ, ಪವಿತ್ರ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಹಬ್ಬ, ನಿತ್ಯ ಹೊಸತನ, ನಿತ್ಯ ಆನಂದ. ಜನರ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದೂ ಅದೇ. ಹರಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರದ, ಎಷ್ಟೇ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಾತಾದರೂ, ಅದು ಕಾಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ತಾಣದಂತೆ, ಹಂಸರು ಹೋಗದ ಸ್ಥಳ. ಅಚ್ಯುತನು ಇರುವ ಕಡೆ ಶುದ್ಧಭಕ್ತರು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತನಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಾತು, ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಸದ್ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಚ್ಯುತನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ನಿರಾಸಕ್ತ ಕರ್ಮವೂ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲಕೊಡಬಹುದು? ಖ್ಯಾತಿಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪರಮ. ಕೃಷ್ಣಪಾದಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಮಂಗಳಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನ-ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರ ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು. ನಾನು ಕೂಡ, ಪರಿಕ್ಷಿತನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಋಷಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಈಗ ಪುನಃ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಹಾಕರ್ಮಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ಮಹಿಮೆಯು ಎಲ್ಲ ದುರ್ಮಂಗಲವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ—even ಒಂದು ಕ್ಷಣ—even ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಮಥುರಾ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಕಾದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಠಿಸಿದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡಿ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಗಳು, ರಾಜರು—all ಅವರು ಹಾಡುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಮಧು, ಘೃತ, ಕ್ಷೀರದ ನದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮಹಾಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಮಹಿಮೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಹರಿನಾಮ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಸ್ಮರಣ—allವು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತವೆ.