ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು ಪಾಂಡವ ವಂಶದ ಮುಂದಿನ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಮಗುವಿಗೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಹಾ ಭಕ್ತ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.” ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಮಗು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರಂತೆ, ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸಜ್ಜನರು ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಗಳುವವರಂತೆ, ಸತ್ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪ್ರಥಾ ಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಮಗುವು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪೋಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಯಂತೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದಶರಥ ಪುತ್ರ ರಾಮನಂತೆ. ಅವನು ಶಿಬಿಯಂತೆ ದಾನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ದುಷ್ಯಂತ ಪುತ್ರನಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಅವನು ಧನುರ್ವಿದೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಜುನರ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ಶೂರ, ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲ, ತಾಯಿತಂದೆಗಳಂತೆ ಸಹಿಷ್ಣು. ಅವನು ತಾತನಂತೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶಿವನಂತೆ ದಯಾಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನಿತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.” “ಅವನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ರಂತಿದೇವನಂತೆ ದಾನಶೀಲ, ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ. ಸ್ಥೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಂತೆ, ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂತೆ; ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿ ಯುಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಅವನ ಮರಣದ ವಿಚಾರವನ್ನು, ಋಷಿಯ ಪುತ್ರನು ಕಳುಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹರಿಯ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿ, ವ್ಯಾಸ ಪುತ್ರರಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ರಾಜಾ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಈ ಮಗುವಿಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬೆಳಗುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಅವನ ತಂದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಮರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದನು; ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ದಂಡಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಧರ್ಮನಂದನ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ, ದೇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದನು. ಅನಂತರ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು, ಅವನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಯದುಗಳು ಜೊತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯ, ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ತೊಡಕಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ಅದನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲೀಲಾ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗನೂ, ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆದು, ಆತ್ಮ ಸಮಾನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು—ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಇದು ಅಪೂರ್ವವಾದುದು. ಒಮ್ಮೆ ದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಪಥವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಆತ್ಮದ ಆನಂದವನ್ನು ನಿರಂತರ ಅನುಭವಿಸುವವನು ಹೇಗೆ? ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ರೀತಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುನಃ ಶುಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು.” ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ತೊಡಕಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಅದು ಬೇರೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ? ಮಹಾ ಯೋಗೀ, ಪೂಜ್ಯ ಗುರು, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ; ಇದು ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ.” “ನಾವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಗುರುಗಳೇ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಿರಂತರ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ.” ಶ್ರೀ ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಬದರಾಯಣ ಪುತ್ರನು, ಅನಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ, ಭಾಗವತ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.” “ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಲೀಲಾ ಅವತಾರಗಳನ್ನೂ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಯಾರು ಪತನಗೊಂಡು, ತೊಡಕುಪಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ, ಗಾಯಗೊಂಡು, ಅಥವಾ ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ‘ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆಯುತ್ತವೆ.” “ಅನಂತ ದೇವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.” “ಹರಿಯ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೇಳದ, ಖಾಲಿ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಥೆಗಳು ಹೇಳಬಾರದು; ದೇವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರತರುವದೇ ಸತ್ಯ, ಶುಭ, ಪವಿತ್ರ.” “ಹರಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಆನಂದದಾಯಕ, ಮನೋಹರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದು, ಸದಾ ಉತ್ಸವದಂತೆ; ಜನರ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದು.” “ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯಂತ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದೆ, crowಗಳ ಸ್ನಾನ ಸ್ಥಳದಂತೆ, ಹಂಸಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅಚ್ಯುತನಿರುವಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತರು ಇದ್ದಾರೆ.” “ಅನಂತ ದೇವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇರುವ ಮಾತುಗಳು, metersನಲ್ಲಿ ದೋಷವಿದ್ದರೂ, ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಸಜ್ಜನರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಇಚ್ಛಾಮುಕ್ತವಾದ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಚ್ಯುತಾ, ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವೂ, ನಿಮಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳೂ ಶಾಶ್ವತ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡಲಾರವು.” “ಯಾವುದೇ ಯತ್ನ—ಯಶಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಪಠಣ—ಅದು ಶ್ರೀಧರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ನೆನಪಿಸುವುದನ್ನು ತಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು, ಹೊಗಳುವುದು.” “ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.” “ನೀವು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದೇವರ ದೇವರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ಆ ರಾಜನನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.” “ನಾನೂ ಕೂಡ, ಆತ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ರಾಜನು ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಋಷಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆ.