ಅನುಕೂಲವಾದ ಗ್ರಹಗಳು ಉದಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪಾಂಡು ವಂಶದ ಭಾರವಾಹಕ ಪುನಃ ಜನ್ಮತಾಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಸಂತಾನಜನನದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ರಾಜನು, ಧೌಮ್ಯ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಮಗುವಿನ ಜಾತಕವನ್ನು ನೋಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಜ್ಞನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಮಗುವಿನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಈ ದಾನಗಳಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿನಯಶೀಲ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಪುರೂ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮಗುವೇ ಪ್ರಮುಖನು." ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಶ್ವೇತಕೇಶನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಗುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತ, ಮಹಾತ್ಮ." ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಮಗು ನಮ್ಮ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನೋ? ಪುರಾತನ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಗಳಿದಂತಹವರಂತೆ ಅವನು ನಡೆಯುವನೋ?" ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಥಾದ ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಅವನು ಪ್ರಜಾಪಾಲನಾಗಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿ ರಾಮಚಂದ್ರನಂತೆ, ದಾನಶೀಲನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿ ಉಶೀನರ ವಂಶದ ಶಿಬಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುವವನಾಗಿ ದುಷ್ಯಂತನ ಪುತ್ರನಂತೆ, ಬಾಣವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಜುನರ ಸಮಾನ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಸಾಗರದಂತೆ ದಾಟಲಾರದವನಾಗಿರುವನು." "ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹಿಷ್ಣು, ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಂತೆ ಕ್ಷಮಾಶೀಲ. ತನ್ನ ತಾತನಂತೆ ಸಮದರ್ಶಿ, ಶಿವನಂತೆ ದಯಾಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯದಾತನು, ಶ್ರೀಹರಿಯು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಇರುವಂತೆ." "ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು; ರಂತಿದೇವನಂತೆ ದಾನಶೀಲ, ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ. ಬಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂತೆ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವನು." "ಅವನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಂಶವರ್ಧಕ, ದೋಷಮಾರ್ಗಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಯುಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವನು. ತಕ್ಷಕನಿಂದ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರುವನು. ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರರಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುವನು." "ಈ ರೀತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕಂಡುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವನು." "ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪೋಷಣೆಯಾದನು. ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ರಾಜನು, ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು." "ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದರು. ಆ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು." "ರಾಜನ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಸದುತ್ತರವಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅವನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಬಳಿಕ, ರಾಜನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ, ಯಾದವರೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು." "ಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯಲೀಲೆಯನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು, ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾಪಿ ಆಗನೂ ಆತ್ಮಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು." "ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಪರಮಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಹರಹಿತರಾಗಿ ಸದಾ ಆತ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬಹುದು!" "ಹೀಗೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೃಷ್ಣನ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪುನಃ ಸೂಕಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕರು ಹಾಡಿದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅವು ಬೇರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಅಲ್ಲವೇ?' 'ಓ ಮಹಾಯೋಗೀ, ಓ ಪೂಜ್ಯಗುರುವೇ, ಈ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ. ಇದು ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ.' 'ನಾವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಗುರುವೇ, ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾವನ ಕಥೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಸದಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.' ಶ್ರೀ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅನಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಬದರಾಯಣ ಪುತ್ರನು, ಬಹು ಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಭಗವತ್ಪ್ರೇಮಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.' 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಭುವಿನ ಲೀಲಾವತಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಬಿದ್ದು ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ತೊಂದರೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ದುಃಖಿತರಾದರೂ, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಸಹಾಯರಾಗಿದ್ದರೂ, 'ಹರಯೇ ನಮಃ' ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.' 'ಅನಂತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಶ್ರವಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿ ಗಾಳಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೋಡಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ.' 'ಯಾವ ಮಾತುಗಳು ಪರಾತ್ಪರ ಭಗವಂತನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು; ಭಗವಂತನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವುದೇ ಸತ್ಯ, ಶುಭ, ಪವಿತ್ರ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುವುದೇ ಆನಂದಕರ, ಆಕರ್ಷಕ, ಸದಾ ಹಸಿರು, ಸದಾ ಹೊಸದು; ಅದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿರಂತರ ಮಹೋತ್ಸವ, ಜನರ ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವುದು.' 'ಯಾವ ಭಾಷಣವೇ ಆಗಲಿ, ಅದು ಹರಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಕ್ಕಿಯ ಹೊಂಡದಂತೆ, ಹಂಸರು ಹೋಗದ ಸ್ಥಳ; ಅಚ್ಯುತನಿರುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಭಕ್ತರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅನಂತನಾಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷಣ, ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದರೂ ಸಹ, ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.