ಬಕಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ನಂದನವನದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು. ಅವರು ಡೊಳ್ಳುಗಳು, ಶಂಖಗಳು ಹಾಗೂ ಮಂಗಳಗೀತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪ ಬಾಲಕರು ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ ತಬ್ಬಿದರು. ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಾಗ, ರಾಮಚಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗೋಪ ಬಾಲಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವೇ ಮರಳಿ ಬಂದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕರುಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಈ ಅಪೂರ್ವ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಜೀವಪಿಪಾಸೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರು—ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರಿಂದ ಬದುಕು ಮರಳಿ ಬಂದವನಂತೆ ಕಂಡರು. ಅವರು ಹೃದಯಭಾವದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಬಾಲಕ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆ! ಬಹುಷಃ ನಮ್ಮ ಯಾವುದೋ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪದ ಫಲವೇ ಈ ಭಯದ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು.” ಆದರೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೊಳಿಸಲು ಬಂದರೂ, ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪಟಂಗದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗರ್ಗಮುನಿಯವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಕುಲದವರು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೆಳೆಯರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗು ಆಟ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಗಳು ಕಟ್ಟುವುದು, ಕೋತಿಯಂತೆ ಹಾರಾಟ—ಹೀಗೆ ನಾನಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ, ಶೌನಕರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಬ್ರಹ್ಮಾಶಿರಸ್ತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆದನು. ಆ ಮಗುವಿನ ಜನ್ಮ, ಮಹಾಪುರುಷನಾದ ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು, ಅವನ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶುಕಮುನಿಯವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಯಜ್ಞಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಸಹೋದರರು, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಖ್ಯಾತಿ—all ಇತ್ತು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರಾಪ್ತನಾದವನಿಗೆ—even ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ಭೋಗಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಹಸಿವಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂತೋಷ ನೀಡಿದಂತೆ ಅವನಿಗೂ ಅವು ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಭೃಗುಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಅವನು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ, ಶಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಶೂರವೀರ ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪುರುಷನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ ಶುಭ್ರ ರೂಪ, ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಪಿತಾಂಬರಧಾರಿ, ದಿವ್ಯವಾದನು. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೀರ್ಘಬಾಹುಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಿವೊಲೆಗಳು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಗದೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಆ ಅಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು—ಹಾಗೆ ನೋಡಲು, ಮೇಘವನ್ನು ಹುರಿದಾಡಿಸುವ ಗೋವಿಂದನಂತೆ! ಆ ಮಗುವು “ಇವನು ಯಾರು?” ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಪರಿಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮರಕ್ಷಕ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ಭಗವಂತನು, ಹತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಮಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅದೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡುವಂಶದ ಪುತ್ರನು ಪುನಃ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಪಾಂಡು Maharajaನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇತ್ತು. ರಾಜನು, ಆನಂದಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಧೌಮ್ಯ, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮಗುವಿನ ಕುಂಡಲಿ ನೋಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಧರ್ಮಜ್ಞನಾದ ರಾಜನು, ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಭೋಜನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿನೀತನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ಪುರುಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇವನೇ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು. ಶ್ವೇತಕೇಶನ ಅಂತ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೃಶ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.” “ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ‘ವಿಷ್ಣುರಾತ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು; ಅವನು ಮಹಾಭಕ್ತ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿರುವನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಮಗುವು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನೋ? ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾದ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರಂತೆ ನಡೆಯುವನೋ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಹೇ ಪೃಥಾಪುತ್ರ, ಅವನು ಜನರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತ, ಸತ್ಯವಂತ, ದಶರಥನ ರಾಮನಂತೆ.” “ಅವನು ಶಿಬಿರಾಜನಂತೆ ದಾನಶೂರ, ಆಶ್ರಯದಾತ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಯಂತನ ಪುತ್ರನಂತೆ ವಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವನು.” “ಅವನು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಜುನರಿಗೆ ಸಮಾನ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಪರಾಜಿತ, ಸಾಗರದಂತೆ ದಾಟಲಾಗದವನಾಗಿರುವನು.” “ಹುಲಿಯೊಳಗಿನ ಸಿಂಹನಂತೆ ಶೂರ, ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹಿಷ್ಣು, ಪೋಷಕರಂತೆ ಕ್ಷಮಾಶೀಲ.” “ಅವನ ತಾತನಂತೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ, ಶಿವನಂತೆ ದಯಾಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿಯಂತೆ.” “ಅವನು ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತ, ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು; ರಂತಿದೇವನಂತೆ ದಾನಶೂರ, ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ.” “ಬಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂತೆ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತ; ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವನು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವನು.” “ಅವನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡುವವನು, ಮರ್ಯಾದೆ ತಪ್ಪಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು; ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿ ಯುಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವನು.” “ಮಹರ್ಷಿಪುತ್ರನಾದ ಶೃಂಗಿಯಿಂದ ಟಕ್ಷಕನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.” “ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿಯಲು ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನಾದ ಶುಕಮುನಿಯಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವನು.” ಹೀಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಗೌರವ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವನು “ಪರೀಕ್ಷಿತ್” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಂಡ ಆ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೆಳಗಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದನು; ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತಾನು ಬಂಧುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಸ್ತಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದನು; ಆದರೆ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಂಡವಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇನು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು.