ಒಂದು ದಿನ, ವ್ರಜದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರನ ಜೊತೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಕಾಸುರ ಎಂಬ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸ, ಹಕ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಚಾನಕ್ ಆಗಿ ಬಂದನು. ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚುಚ್ಚುಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ನುಂಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನು ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಲಕರು ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಅಚ್ಛಾನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಗೋಕುಲದ ಮಗ, ವಿಶ್ವದ ಗುರು, ಕೃಷ್ಣನು ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಸುಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ನೋವಿನಿಂದ ಬಕಾಸುರ ತಕ್ಷಣ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಉಗುಳಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಚುಚ್ಚುಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ, ಕಂಸನ ಗೆಳೆಯ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಕಾಸುರನ ಚುಚ್ಚುಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ವೀರನು ಹೇಗೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬಂತೆ, ಬಕಾಸುರನನ್ನು ಪಿಡುಗು ಹಾಕಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾಲಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಬಕಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಂದನ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳು ಸುರಿಯುತ್ತಾ, ಡೋಲು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಕುಲದ ಮಕ್ಕಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತೋಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಬಕಾಸುರನ ಬಾಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ರಾಮಚಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕರು, ಜೀವವು ಪುನಃ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಂತಾಯಿತು. ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಈ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರು. ಈ ಸುದ್ದಿ ವ್ರಜದ ಗೋಕುಲದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಕೇಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದವನಂತೆ ಹಿತ್ತಾಗಿ ನೋಡಿದರು. "ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಬಾಲಕ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆ! ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೋ ಪಾಪವೇ ಈ ಭಯದ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು," ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ಶತ್ರುಗಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದರೂ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಗಿಡುಗುಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗರ್ಗ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗೋಕುಲದವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಕುಲದವರು, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಅಡಗಾಟ, ಕಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟುವುದು, ಕೋತಿಗಳಂತೆ ಜಿಗಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಈಗ ಶೌನಕ ಮುನಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರ್ಷಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಪುನಃ ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನ ಜನನ, ಮಹಾತ್ಮತ್ವ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶುಕಮುನಿಯು ನಮಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ." ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು, ತಂದೆಯಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತು, ಯಜ್ಞಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ರಾಣಿಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕೀರ್ತಿ ಇದ್ದವು. ಆದರೆ, ಮುಕುಂದನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾದವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥ; ಅವನು ಹಸಿವಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ ಅವನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು." "ಭೃಗು ವಂಶದವರೇ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ಧೀರ ಮಗುವಿಗೆ, ಶಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆ ರೂಪವು, ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ, ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟ ಧಾರಿಯು, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಪೀತವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯು, ಅಪರಾಜಿತನು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕು ಉದ್ದವಾದ ಕೈಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಿವೋಲೆಗಳು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಗದೆಯನ್ನು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಧೂಮಪಿಂಡದಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತ, ಮಗುವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು." "ಆಗ, ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ, ಆ ದೇವತೆ ಶಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಸುಗೋಮೆಯ ಮಾಲಿಕನು ಮಂಜನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ದೂರ ಮಾಡಿದನು. ಮಗುವು 'ಇವನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆ ಅಪಾರ ಭಗವಂತನು, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನು, ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಮಗುವಿನ ಮುಂದೆ ಅಂತರಧಾನಗೊಂಡನು." "ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗುಣಗಳು ಉದಯವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡು ವಂಶದ ವಾರಸುದಾರನು ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು, ಪಾಂಡುನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ರಾಜನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧೌಮ್ಯ, ಕೃಪ ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮಗುವಿನ ಜಾತಕವನ್ನು ಹೇಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಗ್ರಾಮಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು." "ಸಂತೃಪ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿನಯಶೀಲ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪರು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಗುವೇ ಮಹತ್ವವಂತರಾಗುವನು. ವಿಧಿಯ ಅನಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ.'" "'ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವನು; ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿರುವನು. ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಭಕ್ತನಾಗುವನು, ಮಹಾತ್ಮನಾಗುವನು.'" ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: "'ಈ ಮಗು ನಮ್ಮ ವಂಶದ ರಾಜರ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನೋ? ಮಹಾತ್ಮರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನೋ?'" ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "'ಪೃಥಾ ಪುತ್ರನೇ, ಅವನು ಜನರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವನು; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವನು; ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನಂತೆ ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿರುವನು.'" "'ಅವನು ಶಿಬಿಯಂತೆ ದಾನಿಯೂ, ಆಶ್ರಯವೂ ಆಗುವನು; ದುಷ್ಯಂತನ ಮಗನಂತೆ ತನ್ನ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುವನು.'" "'ಅವನು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವನು; ಎರಡೂ ಅರ್ಜುನರಿಗೆ ಸಮಾನ; ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದುಷ್ಟರಿಗೋ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ; ಸಾಗರದಂತೆ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟ.'" "'ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ಶೂರನಾಗಿರುವನು; ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವನು; ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲ; ತನ್ನ ತಾಯಿತಂದೆಯಂತೆ ಕ್ಷಮಾಶೀಲ.'" "'ತಾತನಂತೆ ನಿರಪೇಕ್ಷ; ಶಿವನಂತೆ ದಯಾಮಯ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ; ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಭಗವಂತನಂತೆ.'" "ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವನು; ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಗಳ ಹೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಂತಿದೇವನಂತೆ ದಾನಶೀಲ; ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮಶೀಲ." "ಬಲಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರತೆ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನಂತೆ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ; ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವನು; ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವನು." "ಅವನು ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಪಿತೃವಾಗುವನು; ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಯನ್ನೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವನು; ಪಥಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸುವನು." "ತಕ್ಷಕನಿಂದ, ಋಷಿಪುತ್ರನ ಕಳಿಸುವ ದುರಂತವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು." "ಸ್ವರূপವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅವನು ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕಮುನಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗುವನು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಪಾಂಡು ವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ, ದಾನ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.