ಹರಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಮೇಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಕರುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ದಾನವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ನಿರಪರಾಧಿಯಂತೆ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ದಾನವನನ್ನು ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಅಚ್ಯುತನು ಆ ದಾನವನನ್ನು ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ, ಪೂಚು ಸಹಿತ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಸುತ್ತಿ ಸುತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕಪಿತ್ಥ ಮರದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇಹವಂತ ದಾನವನು ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಫಲಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಗೋಪಬಾಲಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ "ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!" ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಗೋಪಬಾಲಕರಂತೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಕರುವಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ, ಎಂದಿನಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬಾಲಕನು ತನ್ನದೇ ಗುಂಪಿನ ಕರುವಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಕರುವಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬಿಡಿ, ನಂತರ ಅವರು ಕೂಡ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಗೋಪಬಾಲಕರು ಒಂದು ಮಹತ್ವವಾದ, ಪರ್ವತಶೃಂಗದಂತೆ ಕಾಣುವ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ಬಕಾಸುರನು—ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವನು, ಬಕ (ಕೊಕ್ಕರೆ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹಠಾತ್ ಬಂದು, ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚುಂಚಿನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಕೃಷ್ಣನು ಬಕನ ಚುಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾದಾಗ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಲಕರು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಗೋಪಕುಮಾರನಾದ ಲೋಕಗುರುವು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬಕನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಭಯಾನಕವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಉಗುಳಿಬಿಟ್ಟನು. ಆಮೇಲೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬಕನು ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತನ್ನ ಚುಂಚಿನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ರಕ್ಷಕರೂ, ಕಂಸನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆದ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಬಕನ ಚುಂಚನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಚೀರಿಬಿಟ್ಟನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಬಾಲಕರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಕಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ನಂದನವನದ ಹೂಗಳು, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳು ಸುರಿದು, ಡೋಳು, ಶಂಖ, ಸ್ತುತಿ ಮುಂತಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಗೋಪಬಾಲಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಬಕನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ಹೊರಬಂದಾಗ, ರಾಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳು ಮರಳಿ ಬಂದಂತಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕರುವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಆ ಘಟನೆ ಹಾಡುತ್ತಾ ವ್ರಜಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದವನಂತೆ ಹಂಬಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಗಳು ಎದುರಾದವು! ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಯಾವದೋ ಪಾಪದ ಫಲವೇ ಈ ಭಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು," ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತೆಪಟ್ಟರು. ಆದರೂ, ಆ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದರೂ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ದೀಪದ ಬಳಿ ಹಾರುವ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ ನಾಶವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರ ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗರ್ಗಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆದವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋಪರು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಟ್ಟು, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ—ಮರೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾಲುವೆ ಕಟ್ಟುವುದು, ಕೋತಿಯಂತೆ ಹಾರಾಟ—ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವೇಳೆ, ಶೌನಕನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ತ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಜೀವಂತನಾಗಿ ಹೊರಬಂದನು. ಆ ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮನಾದ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವನ ಅಂತ್ಯ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು, ಅವನು ಮರಣಾನಂತರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಊಹಿಸಿದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಶುಕಮುನಿಯವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಇದಕ್ಕೆ ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಧನ, ಯಜ್ಞ, ರಾಜ್ಯಗಳು, ರಾಣಿಗಳು, ಸಹೋದರರು, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಖ್ಯಾತಿ—allವು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ, ಮುಕುಂದನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗೂ ಏನು ಮೌಲ್ಯ? ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಾಜನಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು. ಬೃಹುಗೋತ್ರದವರೇ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಮಗುವಿಗೆ, ಅಸ್ತ್ರದ ತಾಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ತೊಡೆಯಷ್ಟು ಗಾತ್ರ, ಕಂಚಿನ ಕಿರೀಟ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣ, ಪೀತಾಂಬರ, ಅಮೋಘ ರೂಪ, ನಾಲ್ಕು ದೀರ್ಘ ಭುಜಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಗದೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ ಸುತ್ತಿಸಿ, ಆ ಮಗುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಗದೆಯಿಂದ ಆ ಅಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ನಿತಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಮಗು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ 'ಇವರು ಯಾರು?' ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಅಪಾರ ಪರಿಮಾಣದ ಧರ್ಮಪಾಲಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಭಗವಂತನು, ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಮಗುವಿನ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಅದೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅಂತರದನಾದನು. ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡುಕುಲದ ವಂಶಜನು ಪುನಃ ಜನನವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ಅವನು ಪಾಂಡುನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಆ ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದದಿಂದ, ಧೌಮ್ಯ, ಕೃಪ ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಜಾತಕವನ್ನು ಬರೆಸಿಸಿ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ರಾಜನು, ಹುಟ್ಟಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿನಯಶೀಲ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮಗು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣನು. ವಿಧಿಯ ಅಪ್ರತಿಹತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವನು—ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮಹಾಭಕ್ತ, ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿರುವನು.' ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಮಗು ನಮ್ಮ ರಾಜವಂಶದ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ, ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಂಸಿತರಾದ ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವನೋ?' ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಅವನು ಪ್ರಜಾಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಯಥಾರ್ಥವಾದವನಾಗಿರುವನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತ, ಸತ್ಯವಂತ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರ ರಾಮನಂತೆ. ಅವನು ದಾನಶೀಲನೂ, ಆಶ್ರಯನೀಯನೂ ಆಗಿರುವನು, ಔಶೀನರ ವಂಶದ ಶಿಬಿಯಂತೆ; ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹರಡುವನು, ದುಷ್ಯಂತನ ಪುತ್ರನಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ಅವನು ಧನುರ್ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಜುನರ ಸಮಾನನು; ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಸಾಗರದಂತೆ ದಾಟಲಾಗದವನು. ಅವನು ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಹಿಮಾಲಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲ, ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಂತೆ ಸಹಿಷ್ಣು.' ಈ ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣ-ರಾಮರ ಲೀಲಾಮಯ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪಾಂಡವ ವಂಶದ ಪುನರ್ಜನನವಾದ ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಜನನ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವರ್ಣಿಸಿದರು.