ಭಗವಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಸ್ವಯಂವರಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದನು. ಇನ್ನೂ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಂಬ ಅವರಂತಹ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಭೌಮಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಶೀಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಮಲದೃಷ್ಟಿಯ ಪತಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಯಾವತ್ತೂ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಲ್ಲ, ಸದಾ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆದನು. ಅಜಾತಶತ್ರು, ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಪಾಯವಾಗುವದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಆಗ ಶೌರಿ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದ ಕೌರವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ತಾನು ಪ್ರಿಯಾತಿಪ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಪಂಚಾಲ, ಶೂರಸೇನ, ಯಮುನಾ ತೀರದ ಪ್ರದೇಶ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸಾರಸ್ವತ ದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋದನು. ಮರುಧನ್ವ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೌವೀರ, ಆಭೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಾರ್ಗವನು ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯಾಸಗೊಂಡ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನರ್ತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಂಜೆ ಅವನು ಪಶುಚರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಶುಗಳ ದೇಶವನ್ನು ಕಡೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, “ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಮಗನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದಾಸರು, ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. “ನಮ್ಮ ವಚನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೈಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಪವಿತ್ರರನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಲಿ,” ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಗೋಕುಲದ ನಾಯಕನು, ಒಡಲಿಗೆ ಉರುಳಿನ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮುಗ್ಧ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆ ನೋಡಿದನು. ಆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: “ಇದು ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು, ದಯಾಳು ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು. ಸಂಪತ್ತುಮೂಲಕ ಅಂಧರಾದವರ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ.” “ಯಾರಾದರೂ ಸಮಚಿತ್ತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಬಂಧನವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಮಾನವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗದಂತೆ.” “ಇಗೋ, ನಳಕುಬರಾ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ.” ಶುಕನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಭಕ್ತರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಉರುಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋದರು. ಈ ರೀತಿ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣಬರುವನು; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜನ್ಮ, ಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವು ಅವನಿಗೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಕರ್ತೃತ್ವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ, ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಉಪಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈಗ ನಾನು ಕಾಲಮಾನದ ಪರಿಮಾಣ, ಕಲ್ಪದ ರೂಪ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪದ್ಮ ಕಲ್ಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಸೂತ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದಂತೆ, ವಿಧುರನು ತನ್ನ ತ್ಯಾಜ್ಯವಾಗದ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ವಿಧುರ ಮತ್ತು ಕುಶಾರವ ಋಷಿಯ ಮಾತುಕತೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅಥವಾ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ವಿಧುರನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿದನು? ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜ ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನು, ಜಗತ್ತಿನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ತನಾದ ಅವನ ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು. ಶ್ರೀನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಅವನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಮಾಯೆಯಾದ ಮಾಯೆಗೆ ಶರಣಾದರು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು—ಅವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಆ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು. ಆಗ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಪ್ರಭು, ರಕ್ಷಿಸು! ನಾವು ತ್ರಿಪುರವಾಸಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಿಟ್ಟು, “ಭಯಪಡಬೇಡಿ,” ಎಂದು ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳಪುಗೊಂಡ ಬಾಣಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು; ಅವು ಬೆಳಕು ಹೋಲಿದಂತೆ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡು, ಆ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು; ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಾಯೆ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಮೃತದ ಬಾವಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಅಮೃತದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರು ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚಿರಿದು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪವು ವಿಫಲವಾದುದನ್ನು ಕಂಡು, ವೃಷಧ್ವಜನು ನಿರಾಶನಾದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕರುವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವೇ ಹಸುವಾಗಿ, ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಾವಿಯಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ದೈತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಮೋಹಿತರಾಗಿ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಾಯೆ ಅಮೃತದ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ನಗುತ್ತಾ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ಯಾರು ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ. ತಮಗೆ ಅಥವಾ ಪರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧಿಯೇ ಪ್ರಬಲ. ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಪಾಠ, ಕರ್ಮ ಇವುಗಳಿಂದ ರಥ, ಸಾರಥಿ, ಧ್ವಜ, ಕುದುರೆ, ಬಿಲ್ಲು, ಕವಚ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಅವನು ಪ್ರकटಿಸಿದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜನಾಗಿ, ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಬಿಲ್ಲು-ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವಿಜಯದ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆ ಬಾಣದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಹರನು ಆ ಮೂರು ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ನಗರಗಳನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಿದನು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ನೂರಾರು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಿಂದ ಆಕಾಶ ತುಂಬಿತು.