ಕುಶಸ್ಥಳಿಯು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸದಾ ಆತನ ಮುಗುಳ್ನಗುವ ಮುಖವನ್ನು, ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ನಾನಾ ವ್ರತ, ಸ್ನಾನ, ಹೋಮಾದಿ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಫಲವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣನೇ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ವಿವಾಹವಾದನು. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತಾ ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೀನರಾದರು. ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು ಜಯಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನೂ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ ಮೊದಲಾದ ರಾಜಪುತ್ರಿಯರನ್ನೂ, ಭೌಮಾಸುರನ ವಧೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಶುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪರಮ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರ ಕಮಲನಯನ ಪತಿ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಎಪ್ಪಡೂ ದೂರವಾಗದೆ, ಸದಾ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ. ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲು, ಹರಿಯು ಸ್ಮಿತಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದನು. ಅಜಾತಶತ್ರು, ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಯಾದವಕುಲದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾದರೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಶೌರಿ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಹಾಗೂ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಕೌರವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನವೊಲಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ತಾನು ಪ್ರಿಯಾಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಪಂಚಾಲ, ಶೂರಸೇನ, ಯಮುನಾ ತೀರದ ಪ್ರಾಂತಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸಾರಸ್ವತ ಮುಂತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಮರುದಾನ್ವದ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೌವೀರ, ಆಭೀರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆನಂತರ ಭಾರ್ಗವನು ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ದಣಿದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನರ್ತ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಯಥಾಯೋಗ್ಯ ಆದರದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಪಶುಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶುಚರಣ ಸ್ಥಳವಾದ ಪಶುಭೂಮಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು. ಆಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಸೇವಕರು, “ಭಗವಂತಾ, ನಾವು ಭಗ್ಯವಶಾತ್ ಋಷಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಿರಿ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೈಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ನಿರತರಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ, ನಮ್ಮ ತಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಬಾಗಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.” ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಗೋಕುಲಾಧಿಪತಿ, ಯುಗಪುರುಷನಾಗಿ ಉರುಳಿಗಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ಮಿತಭರಿತನಾಗಿ ಆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ದಯಾಳು ಋಷಿಯವರಿಂದ ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಧನದ ಅಮಿತಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದವರ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ. ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಭಜಿಸುವ, ಸಮಚಿತ್ತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ನನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗದುವೋ ಹಾಗೆ. ಈಗ ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ.” ಶುಕನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಉರುಳಿಗಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು. ಅವನ ಜನ್ಮ, ಕರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಮಾಯೆಯೇ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆರೋಪಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃತ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ಉಪಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಈಗ ನಾನು ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣ, ಕಲ್ಪದ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಪದ್ಮಕಲ್ಪದ ವಿವರವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ಅದಾಗ, ಶೌನಕನು ಸೂತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಸೂತ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಕ್ತಶಿರೋಮಣಿ ವಿದುರನು ತನ್ನನ್ನು ತುಂಬ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಯ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು. ವಿದುರನು ವ್ಯಾಸ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಮತ್ತು ಕೌಶಾರವ ಋಷಿಯ ಸಂವಾದವು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಋಷಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ದಯವಿಟ್ಟು, ವಿದುರನು ಏನು ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.” ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: “ಭಗವಂತನು, ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮನೂ ಆಗಿರುವ ಅವನು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು.” ಶ್ರೀ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಿದವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮಾಯೆಯಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಾಯಾಸುರನ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು—ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದ್ದನು. ಆ ನಗರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೈತ್ಯ ಸೇನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಶುರು ಮಾಡಿದವು. ಅದರಿಂದ ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಪ್ರಭೋ, ನಾವು ತ್ರಿಪುರವಾಸಿಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, “ಭಯಪಡಬೇಡಿ,” ಎಂದು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದನು. ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಆ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಸಮಾನವಾದ ಬಾಣಗಳು ಹೊರಟವು; ಅವು ಬೆಳಕು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ ನಗರಗಳತ್ತ ಬಂದು, ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಣಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿ ಬಿದ್ದರು. ಆಗ ಮಹಾಯೋಗಿ ಮಾಯಾಸುರನು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಅಮೃತದ ಬಾವಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಆ ಅಮೃತ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರು ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ಭಾರಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಆಗಿ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚೀರಿಕೊಂಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏಳಿದರು. ತನ್ನ ಯತ್ನ ವಿಫಲವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವೃಷಧ್ವಜನು ನಿರಾಶನಾದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಹೊಸ ಉಪಾಯವನ್ನು ಅಲೋಚಿಸಿದನು. ಅದು ಯಾವಂದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕರುವಾಗಿದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುವೇ ಹಸುವಾಗಿ, ತಕ್ಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸಿದನು. ದೈತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಮೋಹದಿಂದ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಮಾಯಾಸುರನು, ಅಮೃತದ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಅವನು ನಗುತ್ತಾ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖಿತರನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ವಿಧಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ದೇವ, ದೈತ್ಯ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, “ನಮಗೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಧಿಸಲಾದ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಧಿಯೇ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವನು,” ಎಂದು ತಿಳಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ವಿದ್ಯೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ರಥ, ಸಾರಥಿ, ಧ್ವಜ, ಕುದುರೆ, ಬಿಲ್ಲು, ಕವಚ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.