ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದನು. ಆ ಸದಾಶಯ ತಾಣವನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಋಷಿಗಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪರಮಾತ್ಮನು, ನಿಜಕ್ಕೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಅವನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬಾಳುವ, ಅಂಧಚಿತ್ತದ ರಾಜರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಆಗ ಸಾತ್ವತ ವಂಶದೊಳಗಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ದಯೆ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಯದುಕುಲ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯಮಯ! ಮಧುವನ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ! ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪತಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನು, ಜನನ ಮತ್ತು ವಿಹಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಶಸ್ಥಳಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಮುಗುಳುನಗುವ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು, ವ್ರತ, ಸ್ನಾನ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿ, ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ ಮೊದಲಾದ ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿಯರು—ಭೌಮಾಸುರನನ್ನು ವಧಿಸಿ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ—ಹजारಾರು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ವರವಾಗಿ ಬಂದರು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು, ಎಲ್ಲ ಲಜ್ಜೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಪರಮ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಮಲನಯನ ಪತಿ ಎಂದೂ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೀಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲು, ಹರಿಯು ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದನು. ಅಜಾತಶತ್ರು, ಮಧುವೈರಿಯ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ತನ್ನ ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಅಪಾಯವಾಗದಂತೆ ಕಾಪಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಆಗ ಶೌರಿ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಕೌರವರನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಅವರು ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವನಗರವತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಪಂಚಾಲ, ಶೂರಸೇನ, ಯಮುನಾ ತಟದವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸಾರಸ್ವತ ಇವೆಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದನು. ಮರುಧಾನ್ವ ಎಂಬ ಮರಳುಗಾಡನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೌವೀರ, ಆಭೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ, ಅನಾರ್ತಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಭಾರ್ಗವನು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಅಶ್ವಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಶ್ರಮಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಾಗಿದನು. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಹರಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಂಜೆ ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ತಿರುಗಿ, ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಗೋಲೋಕದತ್ತ ಸಾಗಿದನು. "ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ಅನುಜ್ಞೆ ನೀಡಿ ಹೋಗಲು. ಮುನಿಯವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ಲಭಿಸಿದೆ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ಮಾತು ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು, ಕಿವಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ಕೈಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಲ್ಲಿ, ತಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಮಿಸುವಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸೋಣ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋಕೂಲೇಶ್ವರನು, ಉರಿಗಟ್ಟಿದ ದಮೋದರನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನಿಮಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂಚೆಯೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು; ಕರುಣಾಮಯ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಸಿರಿಗೆ ಅಂಧರಾದವರ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀವು ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸಮಚಿತ್ತ, ಸದ್ಭಾವಿ ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಬಂಧನವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ. ಈಗ ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ, ನಳಕುಬರಾ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪರಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹಾರೈಸಿದಂತೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ." ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗಟ್ಟಿದ ಉರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಉತ್ತರದತ್ತ ತಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ಜನ್ಮ, ಕರ್ಮ ಇವುಗಳಿಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಅವನಿಗೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕರ್ತೃತ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈಗ ಕಾಲದ ಪ್ರಮಾಣ, ಕಲ್ಪದ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪದ್ಮ ಕಲ್ಪವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಸುತ ಮಹಾಶಯ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಕ್ತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ಯುರನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಬಂಧನೀಯ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ವಿದ್ಯುರ ಹಾಗೂ ಕೌಶಾರವ ಮುನಿಯವರ ನಡುವೆ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವ ವಿಚಾರ ನಡೆಯಿತು; ಅಥವಾ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ವಿದ್ಯುರನು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಮರಳಿದರು? ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯು ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಕ್ರಮದಂತೆ ಕೇಳಿರಿ. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೈವಗಳು, ಅವನಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಂಡು, ದಾನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಯಾ ದೈತ್ಯನ ಶರಣಾದರು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಚಿರಂಜೀವಿ ತ್ರಿಪುರ ನಗರಗಳನ್ನು—ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ, ದಾನವರ ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರು, ಹಳೆಯ ವೈರವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರು ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಪ್ರಭೋ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ತ್ರಿಪುರವಾಸಿಗಳಿಂದ ನಾವು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ," ಎಂದು ಬೇಡಿದರು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, "ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಾಣವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಆ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಅಗ್ನಿಸಮಾನವಾದ ಬಾಣಗಳು ಹೊರಬಂದವು; ಅವು ಪ್ರಕಾಶಕಿರಣಗಳಂತೆ, ನಗರಗಳತ್ತ ಹಾರುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿದ್ದವರು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು; ಮಾಯಾ ಮಹಾಯೋಗಿಯು ಅವರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಮೃತಪೂರ್ಣವಾದ ಬಾವಿಗೆ ಹಾಕಿದನು. ಅಮೃತಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವರು ವಜ್ರದಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚೀರಿಕೊಂಡು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಭಂಗವಾಯಿತು, ವೃಷಧ್ವಜನು ನಿರಾಶರಾದನು; ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದನು.