ಹರಿಯು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು. ಕೊನೆಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯವಿಡಿ, ಕೆಲವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿದನು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ಕುಂತಿ, ವಿರಾಟನ ಮಗಳು, ಗಾಂಧಾರಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಯುಯುತ್ಸು, ಕೃಪಾಚಾರ್ಯ, ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ವೃಕೋದರ, ಧೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತಿತರ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ಸ್ಯರಾಜನ ಮಗಳು, ಶಾರಂಗಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣನ ವಿಯೋಗವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ದುಃಖಿತರಾದರು. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗದಿಂದ ದುಷ್ಟಸಂಗವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶ್ರವಣಮಾತ್ರದಿಂದ ಆ ದೇವರ ಮಧುರಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸತ್ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೃಥಾಪುತ್ರರು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮಾತಾಡಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಕುಳಿತು, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆತನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ, ಆತನಿಂದ ವಿಯೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬಹುದು? ಎಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿಟಕಿಸದೆ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾದವರು, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವಕೀ ಪುತ್ರನಿಗಾಗಿ ಉಕ್ಕುವ ಕಣ್ಣೀರುಗಳನ್ನು ತಡೆದು, "ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ ಯಾವ ಅಪಶಕುನು ಸಂಭವಿಸಬಾರದು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮೃದಂಗ, ಶಂಖ, ಭೇರಿ, ವೀಣಾ, ಪಣವ, ಗೋಮುಖ, ಧುಂಧುರಿ, ಆನಕ, ಘಂಟೆ, ಡುಂಡುಭಿ ಮೊದಲಾದ ವಾದ್ಯಗಳು ಭಗ್ನವಾಗಿ ಮೊಳಗಿದವು. ಕುರುಕುಲದ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಲು ಆತುರದಿಂದ ಅರಮನೆಗಳ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲವಾದ ನಗುವಿನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೂವಿನ ಸುರಿಮಳೆಯನ್ನಾಗಿಸಿದರು. ಗುಡಾಕೇಶನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರನಿಗಾಗಿ ಮುತ್ತಿನ ಸರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಮಣಿಯ ಹ್ಯಾಂಡಲಿರುವ ಬಿಳಿ ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಉದ್ಧವ ಮತ್ತು ಸಾತ್ಯಕಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಾಮರಗಳಿಂದ, ಮಾಧುಪತಿಯನ್ನು ಹೂವಿನ ಸುರಿಮಳೆಯ ನಡುವೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಲಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು; ಕೆಲವು ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಕೆಲವು ಅಲ್ಲದವು—ಆ ಗುಣಾತೀತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದವು. ಕೌರವರಾಜನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೀಗಂದರು: "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುನ್ನ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವನು." "ಈತನೇ, ತನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸಿ, ರೂಪರಹಿತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು." "ಅವನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಜ್ಞರಿಂದ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಒಂದೇ ಒಬ್ಬ ಒಡೆಯನು, ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೂ, ಯಾವದಕ್ಕೂ ಬಂಧಿತನಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ರಾಜರು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಸಾತ್ವತವಂಶದಿಂದ ಅವನು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ದಯೆ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಯದುಕುಲವು ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ! ಮಧುವನವು ಎಷ್ಟು ಪಾವನ! ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪತಿಯು ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ, ವಾಸದಿಂದಲೂ, ಸಂಚಾರದಿಂದಲೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಶಸ್ಥಳಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಸದಾ ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ನಗುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ವ್ರತ, ಸ್ನಾನ, ಹೋಮಾದಿಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪಾಣಿಗ್ರಹಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವ್ರಜದ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೀನರಾದರು. ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಪಾಲಾದಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಜಯಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಸಾಮ್ಬ ಮೊದಲಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು, ಭೌಮಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ರಕ್ಷಿಸಿದವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದರು." "ಈ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಲಜ್ಜಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೂ, ಸರ್ವೋನ್ನತ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಮಲನೇತ್ರನ ಪತಿ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಸದಾ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ." ಈ ರೀತಿ ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ನಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದನು. ಅಜಾತಶತ್ರು, ಮಾಧವನ ಶತ್ರುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ, ತನ್ನ ಚತುರ್ವಿಧ ಸೇನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶೌರಿ, ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖಿತವಾಗಿದ್ದ ಕುರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಹರಿ ಕುರು, ಜಾಂಗಲ, ಪಂಚಾಲ, ಶೂರಸೇನ, ಯಮುನಾತೀರದವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸಾರಸ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಮರುದಾನ್ವದ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೌವೀರ, ಆಭೀರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಆನರ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಭಾರ್ಗವನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಥಕಿತವಾದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಸಂಜೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಮೇಯಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು, "ಪರಮೇಶ್ವರ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ; ಋಷಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ವಾಣಿ ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು, ಕಿವಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ಕೈಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ತಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಮಿಸುವಂತಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪವಿತ್ರರನ್ನು ಕಾಣಲಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಗೋಕುಲದ ಒಡೆಯನು—ಮೂಳೆಗೂ ಬಿಗಿದಿದ್ದನು—ನಗುತಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇದು ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಋಷಿಯ ದಯೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಧನದ ಗರ್ವದಿಂದ ಕುರುಡಾದವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದು, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ." "ಸತ್ಪುರುಷರು, ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದು, ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡರೂ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗದಂತೆ. ಈಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ, ನಲಕುಬರ ಮತ್ತು ಮಣಿಗ್ರಿವ, ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ." ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಮೂಳೆಯನ್ನು ವಿದಾಯವಿಟ್ಟು, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಹೀಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಾರ್ಯ, ಜನ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕರ್ಮಭಾವನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಾಗೂ ದ್ವಿತೀಯಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.