ರಾಜಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ವಿಚಾರಶೀಲರೂ, ಮಹಾಜ್ಞರೂ ಕೂಡ ಆತನ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆಂದು ತಿಳಿ; ನೀನು ನಿರಾಶ್ರಯನಾದರೂ, ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಬೀಷ್ಮರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈಗ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಭಗವಂತನೇ ಮೂಲನಾರಾಯಣನು; ಆತನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಶಿವ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಕಪಿಲ ಮಾತ್ರ ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಆತನು ನಿನ್ನ ಮಾವನ ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹಿತೈಷಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಮಂತ್ರಿ, ದೂತ, ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಳಸಿದೆ. ಆದರೆ ಆತನು ಸರ್ವಾಂತర్యಾಮಿ, ಸಮದರ್ಶಿ, ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವ, ನಿರಹಂಕಾರಿ; ಆತನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೇದವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಆತನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಭಕ್ತನ ಮೇಲೆ ಆತನ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡು ರಾಜನೇ; ನಾನು ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಆತನ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಇಚ್ಛೆಗಳೂ, ಕರ್ಮಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ದೇವದೇವ ಭಗವಂತನು, ನಾನೇನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ಆತನ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪು, ನಗುವು ತುಂಬಿದ ಮುಖ, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಕಣ್ಣು, ಕಮಲಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು—ಇವೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನನ್ನ ಮುಂದಿವೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಧರ್ಮಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸಿರುವ ಬೀಷ್ಮರನ್ನು ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಸುತ್ತಲಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಗಮನದಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಜನರ ಸ್ವಭಾವ, ವರ್ಣ, ಆಶ್ರಮಾನುಸಾರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ದಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ಮೋಕ್ಷ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಭಗವದ್ಭಕ್ತಿ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಾಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಬೀಷ್ಮನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯೋಗಿಗಳು ಇಚ್ಛಾಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವ ಶುಭಕಾಲವಾದ ಉತ್ತರಾಯಣ ಕಾಲವು ಬಂದಿತು. ಆಗ, ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆದಿಪುರುಷ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು—ಅವನಿಗೆ ಪಿತಾಂಬರ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ಜಗತ್ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಟುಕಿಸದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪಾವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯುದ್ಧದ ದಣಿವನ್ನೂ ಕೇವಲ ಆತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ದೂರಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡು, ನಿರ್ಗಮನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಬೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾತ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ, ಸ್ವಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಆತನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು, ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದ ಪ್ರವಾಹ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆನಂದಕರ, ತಮಾಲವೃಕ್ಷದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಉಡುಪುಧಾರಿ, ಉಡುಪುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕುಳಿದಿರುವ ಕುಂತಲಗಳು, ಕಮಲಮುಖ, ಅರ್ಜುನನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಆತನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಮುಖ, ಕುದುರೆಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಕೂದಲು, ಕವಚವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚರ್ಮ ಭೇದಿತವಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ—ಅವನು ನನ್ನ ಆತ್ಮರೂಪವಾಗಲಿ. ಯುದ್ಧಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ರಥವನ್ನು ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಶತ್ರು ಯೋಧರ ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪಾರ್ಥಸಖನಾದ ಆತನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ. ವಿರೋಧಿ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಂಧುಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕುಂದುಕೊಂಡ ಅರ್ಜುನನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿದ ಆತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಭಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಥದಿಂದ ಜಿಗಿದು, ಮೇಲಿನ ಉಡುಪು ಬಿದ್ದು, ಹಗ್ಗ ಹಿಡಿದು, ಗಜಸಂಹಾರಕ ಹರಿಯಂತೆ ಧಾವಿಸಿದ ಆತನನ್ನು ನಾನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಧನಸ್ಸು ಮುರಿದು, ದೇಹವು ರಕ್ತದಿಂದ ತೊಯ್ದು, ಶತ್ರು ನನ್ನೆಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ, ಮುಕುಂದನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವಾಗಲಿ. ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಅರ್ಜುನನ ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಚಾಬುಕ್ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಯೋಧರು ಆತನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ನಡುಗೆ, ನಗುವಿನ ಮೋಹ, ಕಟಾಕ್ಷಗಳ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಅಸಹನೆ, ಆತನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಪರಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಜರು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಆತನೇ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು—ನನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದವನು. ಈಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ—ಅಜನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತೀತಿಯಾಗುವವನು; ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ಸೂರ್ಯನು ಅನೇಕ ಜಲಕಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ; ನನ್ನ ಭೇದಭ್ರಮೆ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಬೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು ಸ್ಥಿರನಾದನು. ಬೀಷ್ಮನು ಅವಿಭಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಹಗಲಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹೇಗೆ ಮೌನವಾಗುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮೃದಂಗ, ಡೋಳುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು; ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಬೀಷ್ಮ ಪಿತಾಮಹರು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವ ಬಳಿಕ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಾರ್ಗವಕುಲದ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಕೆಲಕಾಲ ಆತನು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು. ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಗುಪ್ತನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ನಂತರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೃಷ್ಣನ ಜೊತೆಗೆ ಗಜಾಹ್ವಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಗಾಂಧಾರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದನು. ತಂದೆಯ ಅನುಮತಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ತಾತನಿಂದ ಬಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವೀರಮಾತೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದ; ಅವಳ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶ್ರುಗಳು, ಕಂಬಳಿಯ ಹಾಲು ಹರಿದು ಮಗನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನಿಲಿಸಿದಳು. ಜನರು ರಾಣಿ ಕುಂತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್, ನಿಮ್ಮ ಮಗ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಇನ್ನು ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು." "ನೀನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮರಣವನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ, ಜನರು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆನಂದಭರಿತನಾದ ರಾಜನು ಗಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಎಲ್ಲರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಗರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾರದಲ್ಲೂ ಅದ್ಭುತ ಮಕರತೋರಣಗಳು, ಬಾಳೆಕಂಬಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವೀಳ್ಯದಾಳದ ರಾಶಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲು ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳು, ದೀಪಗಳು, ಮಾವಿನ ಹೊಸ ಎಲೆಗಳ ಹಾರಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಸರಗಳು ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.