ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಗುರುಗಳ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಟೇಲೆ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೋರಫಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹರಿಯಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಹಾರ ತಯಾರಿಸಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನೇ ಸೇವಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಐದನೇ ತಿಂಗಳು ಬಂದಾಗ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಉಸಿರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಾಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದದಿಂದ ಭೂಮಿ ಅವನಿಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆನೆ ಭಾರದಿಂದ ಮಂಚವು ಬಾಗುವಂತೆ ಬಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅಚಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿತರಾಗಿ, ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹರಿಯ ಶರಣಾಗತಿಯಾದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ಪ್ರಭು, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿಲ್ಲ; ನೀವು ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಈ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ.” ಅನಂತರ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ಆ ಬಾಲಕನು ಈ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಉತ್ತರಪಾದ ಪುತ್ರರೇ.” ಇದಾದ ನಂತರ, ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ರಾಜನು, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗೆ ಹಾನಿ ಆಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ದೇವವ್ರತನು ಮಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು; ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವ್ಯಾಸ, ಧೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಹೋದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ, ಧನಂಜಯನೊಂದಿಗೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಯಕ್ಷರಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ದೇವತೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ರಾಜಮುನಿಗಳು ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪರ್ವತ, ನಾರದ, ಧೌಮ್ಯ, ಗೌರವನೀಯ ಬದರಾಯಣ, ಬೃಹದಸ್ವ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು, ರೇಣುಕಾಪುತ್ರರು ಹಾಜರಿದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ತೃತ, ಗೃತ್ಸಮದ, ಅಸಿತ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್, ಗೌತಮ, ಅತ್ರಿ, कौಶಿಕ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ ಅವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳು, ಶುದ್ಧಹೃದಯರಾದ ಬ್ರಹ್ಮರಾತ ಮತ್ತು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಕಶ್ಯಪ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆ ಭೀಷ್ಮನು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಮಾಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಕಾಲಸ್ಥಳದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತ, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಿದನು, ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ, ಸ್ವಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು. ಅವನ ನಂತರ, ಪಾಂಡವಪುತ್ರರು, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದವರು, ಆಳವಾದ ಬಂಧನದಿಂದ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡವರು, ಅವರಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಅಯ್ಯೋ! ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ, ಎಷ್ಟು ಅನ್ಯಾಯ! ಧರ್ಮಪುತ್ತ್ರರೆ, ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವಕರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಅಚ್ಯುತನ ಭಕ್ತರು, ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ. ಮಹಾಯೋಧ ಪಾಂಡು ಹೋಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಕುಂತಿ, ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನಂತೆ. ನಿಮಗೆ ಅಹಿತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಲೋಕವೂ, ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರೂ, ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮೋಡಗಳು ಗಾಳಿಗೆ ತೊಡಗಿದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪುತ್ರ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಭೀಮನು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅರ್ಜುನನು ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಕೃಷ್ಣನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ; ಹೇಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಬಹುದು? ರಾಜನೇ, ಭಗವಂತನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಚಾರವಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅದರಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಇಂತಹ ನಿಯಮದಂತೆ, ನೀವು ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈತನೇ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತ, ಮೂಲ ನಾರಾಯಣ, ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವನು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಗವಂತ ಶಿವ, ದೇವಮುನಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಕಪಿಲ ಮಾತ್ರ ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಾವ, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿತೈಷಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಚಿವ, ದೂತ, ರಥಸಾರಥಿ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದಿರಿ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ, ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಅವನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಇರುವ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ: ನಾನು ಜೀವವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ನನಗೆ ಎದುರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯೋಗಿಯು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ದೇಹ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯಲಿ; ಅವನು ಮಂದಹಾಸ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಾಮ್ರಪದ ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳುಳ್ಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಧ್ಯಾನಪಥವಾಗಿ ಎದುರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶರಶಯನದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ವಿವಿಧ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಮುನಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಜನರ ಸ್ವಭಾವ, ವರ್ಣ, ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅವನು ದಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ಮುಕ್ತಿಯ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಗುರಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಸಾಧನಗಳನ್ನು, ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.