ಮುಕುಂದನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಕಲಿಯುಗ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಕಲಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಶರಣು ಬೇಡಿತು. ಆದರೆ ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಜೇನುಹುಳಿಯನ್ನು ಜೇನುಕೊಳ್ಳುವವನು ಬಿಡುವಂತೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವನು. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಿಗದ ಫಲವು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ತಾತ್ಪರ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುರಾತನು ಅವನನ್ನು ಕಲಿಯುಗ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸತ್ವವು ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳು ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಹೊತ್ತಿನಂತೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾಗವತಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗಿಂತಲೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಸಾರಿದರು; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಕಥೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವು ಇಲ್ಲವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕ, ನರಕದ ಜನರೂ ಕೂಡ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಸತ್ವವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮಹಾ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ತೃಷ್ಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲಕಿದವರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ತಾತ್ಪರ್ಯವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸೋಲು, ಲೋಭ, ದ್ವೇಷ, ಪಾಕಂಡತನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಶಾಸ್ತ್ರಪಠನದಿಂದಲೂ ಧ್ಯಾನ ಹಾಗೂ ಯೋಗದ ಫಲವು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳ ಜೊತೆ ಎಮ್ಮೆಗಳಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುತ್ರನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಆದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಸಮರ್ಥರು. ವೈಷ್ಣವಧರ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—even ಪರಂಪರಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಪರಮಾರ್ಥದ ತಾತ್ಪರ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುಗದ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹೊರತು; ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮಲನಯನ ಭಗವಂತನು ಸಹನಶೀಲನಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿರುವನು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶೌನಕಾದಿಗಳು ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು, ಶೌನಕ." ಭಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: "ದೇವಮುನಿಗಳೊಳಗಿನ ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು; ನನ್ನ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದಲೇ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜಯ, ಜಯ ಅವನಿಗೆ—ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರವಾದ ದೇಹವುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಿಗೆ! ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧ್ರುವನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಿಗೆ, ಸಕಲ ಶುಭದ ಪಾತ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ." ಇನ್ನು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾರದನ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಗುವೇ, ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಯಾಕೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು—ನಿನ್ನ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಕೌರವಪೀಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅವನೇ ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದನು. ಆ ಕೃಷ್ಣನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯೇ, ಅವನಿಗೆ ನೀನು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯೆ. ನೀನು ಕರೆಯುವಾಗ—even ದೀನರ ಮನೆಗೂ ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಮೂವರುಗಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ; ಆದರೆ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೊಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನು ನಿನ್ನನ್ನು, ತನ್ನಂತೆಯೇ ಪರಮ ಆನಂದದ ರೂಪವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ನೀನು ಕೈಕಟ್ಟುಕೊಂಡು, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: 'ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸು.' ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ. ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ದಾಸಿಯನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯರನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ನಿನ್ನ ಛಾಯಾರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಮುಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದೆ; ಕೃತಯುಗದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮಹಾನಂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಕಂಡದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನಾಶವಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವಳು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಮೋಕ್ಷವು ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯರೂ ನಿನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಳದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ಚಿಂತಿಸಬೇಡ—ನಾನು ಪರಿಹಾರವೊಂದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವೆ. ಅತಿ ಸುಂದರಳೇ, ಕಲಿಯಂತಹ ಯುಗವೇ ಇಲ್ಲ; ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆ. ಇತರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಮಹೋತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜೀವಿಗಳು—even ಪಾಪಿಗಳು—ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮರೂಪದ ಭಕ್ತಿ ಸದಾ ತುಂಬಿರುವುದೋ, ಅವನಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರ ಪ್ರಭಾವಗಳು—even ಕನಸಿನಲ್ಲಿ—ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಅಸುರರು—even ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ—ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಲಾರರು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ವೇದಗಳಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ; ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಾವಿರಾರು ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ಕೃಷ್ಣನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವನು. ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳೆಲ್ಲ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ; ಒಮ್ಮೆ ದುರ್ವಾಸನು ಭಕ್ತನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ದುಃಖಪಟ್ಟನು. ವ್ರತ ಸಾಕು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸಾಕು, ಯೋಗ ಸಾಕು, ಯಜ್ಞ ಸಾಕು, ಜ್ಞಾನಚರ್ಚೆ ಸಾಕು—ಭಕ್ತಿಯೊಂದೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಗೆ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕೇಳಿ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ನಾರದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಭಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: "ನಾರದಾ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಧನ್ಯನು! ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಮಯ ಮುನಿಗಳೇ, ನೀನು ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ—ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸು, ಎಬ್ಬಿಸು." ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾರದನು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಬೆರಳ ತುದಿಗಳಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.