ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುವ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನರಿ ಮುಂತಾದ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಾನಿಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ರಾಜನು ಆತಂಕಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ದುರಾದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು—ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಸೋತುಹೋಗಿರುವೆನು, ನನ್ನ ಮಡಿಲಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಏರಲು ಬಯಸಿದ ಆ ನಿರಪರಾಧ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸದೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದನು. ಆಗ ನಾರದಮುನಿ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೀನು ಶೋಕಿಸುತ್ತಿರುವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲಿದೆ. ಲೋಕಪಾಲಕರಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನು ನಿನಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವನು ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದರು. ನಾರದಮುನಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ವೈಭವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರೆತು, ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಮೂರು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಾಟೇಲು ಹಣ್ಣು, ಬೋರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನು ಆರನೇ ದಿನ Fallen leaves, ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ನಾಲ್ಕನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಐದನೇ ತಿಂಗಳು ಬಂದಾಗ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣದೆ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸರ್ವಾಧಾರ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಪಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಆ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಿದಂತೆ, ಗಜದ ವೇದಿಕೆಗೆ ಗಜ ತೂಕ ಬಿದ್ದಂತೆ ವಾಲಿತು. ಅವನು ಜಗದಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಅಚಲ ಚಿತ್ತದಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಹಿಗ್ಗುಗುಟ್ಟಾಗಿ, ಉಸಿರಾಟ ತಡೆದುಹೋಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಹೋದರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: ಭಗವಂತನೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಪ್ರಾಣನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೆಂದೂ ನಾವು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಈ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ; ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆಗ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಭಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಆ ಬಾಲಕನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಉಸಿರಾಟದ ಸಂಕಟ ಉಂಟಾಯಿತು, ಉತ್ತರಪಾದನ ಮಕ್ಕಳೇ. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗುತ್ತಿರಬಾರದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ದೇವವ್ರತನು ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರು, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕೃತ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರು; ವ್ಯಾಸ, ಧೌಮ್ಯ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳೂ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣನು ಧನಂಜಯನೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ರಾಜನು ಯಕ್ಷರೊಳಗಿನ ಕುಬೇರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಯಂತೆ, ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಕೃಷ್ಣನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು—all ಭರತಪ್ರಮುಖನನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪರ್ವತ, ನಾರದ, ಧೌಮ್ಯ, ವಂದನೀಯ ಬದರಾಯಣ, ಬೃಹದಶ್ವ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ರೇಣುಕಾಪುತ್ರನೂ ಇದ್ದರು. ವಸಿಷ್ಠ, ಇಂದ್ರಪ್ರಮದ, ತೃತ, ಗೃತ್ಸಮದ, ಅಸಿತ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್, ಗೌತಮ, ಅತ್ರಿ, ಕೌಶಿಕ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನರಿದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮರಥ ಮುಂತಾದವರು, ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಕಶ್ಯಪ, ಅಂಗಿರಸ ಮುಂತಾದವರು ಬಂದಿದ್ದರು. ಆಗ, ಆ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸ್ಥಳ-ಕಾಲಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಆ ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವ, ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಬಲ್ಲ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾಂಡವರೆದುರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಧರ್ಮಪುತ್ರರೆ, ನೀವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ! ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧರ್ಮ, ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಲಿ, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲ. ಮಹಾಬಲಿಯ ಪಾಂಡು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಕುಂತಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆ ಆಗಿ, ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ನಿಮ್ಮಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕವೂ ಅದರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ, ಗಾಳಿಗೆ ಮೋಡಗಳು ಚಲಿಸುವಂತೆ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೀಮನು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಗ, ಅರ್ಜುನನು ಗಾಂಡೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಬಾಧೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಭಗವಂತನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಚಾರವಂತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅದರಲ್ಲಿ ಮರುಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೆಂದು ತಿಳಿ; ಹೀಗೆ ನಿಗದಿಯಾದಾಗ, ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗು. ಈ ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು, ಮೂಲ ನಾರಾಯಣನು; ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಮರುಳಿಸುತ್ತಿರುವನು. ಅವನ ಗುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿವ, ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದ, ಭಗವಾನ್ ಕಪಿಲ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಅಣ್ಣನ ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹಿತೈಷಿ, ಮಂತ್ರಿ, ದೂತ, ಸಾರಥಿ ಎಂದು whom ನೀನು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವೆ—ಅವನೂ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಸಮದೃಷ್ಟಿ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತ; ಅವನು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭೇದ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ದಯಾಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡು—ನಾನು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಯೋಗಿಗೆ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಕಾಮ-ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ರಹಸ್ಯಮಯ, ಭಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ವಿವರಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡರು.